张晓耕:阅读在线7

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第七期

【每日必背】

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji ā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh ě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu ò）然开朗。土地平旷，屋舍（sh è）俨（y ǎn ）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān) 陌（m ò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu ó），悉如外人。黄发垂髫（ti áo ），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（y āo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y ì）人来此绝境， 不复出焉，遂（su ì）与外人间（ji àn ）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi) 具言所闻，皆叹惋（w ǎn ）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù) 云：“不足为（w èi ）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（j ùn ）下，诣（y ì）太守, 说如此。太守即遣（qi ǎn ）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（j ì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【美文共赏】

后现代乡愁

周国文

城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，那它一定是逃离了都会，偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。因为乡愁萌芽在朴素的地方，乡愁生发在辽阔的原野。

我们习惯了艳遇的邂逅，我们熟悉热闹的表情，我们喜爱虚荣的狂欢，我们热吻时尚的盛宴。我们满足于坐在摩天大楼的落地玻璃窗后面欣赏街市摩肩擦踵的人流，我们愉快的目睹霓虹灯随着夜幕中买醉的俊男靓女的一声声欢歌把明天统统照亮。我们已经多久没有欣赏过曰出的壮观了，猜测下一次雪飘飘的迷乱又会是多么玄奥的幸福。

数字化时代，我们的理想还能透过那把青春期的木吉它唱出年轻时的浪漫与激情吗？我们大学殿堂的草稿纸还留有纯真的温度，而那把磨损了笔尖的钢笔还能题下爱的允诺与告白吗？我们足以自豪的晓风残月似乎已被灯红酒绿的夜生活撕碎了，我们漫步凭吊的阳光故道还会有英雄出关的回眸吗？才子死了，佳人也不知流落到何方，只剩伤心的故事还依稀在流传。可堪玩味的心情之物是否也越变越孤独。

回到故乡，去采撷你多年不见的信物吧！桃花几朵，柳枝一段，荷叶片片，野菊满园。我们的性情就像第一封情书初绽露出快乐的现场版，那时的感觉一定美丽极了。可惜农村是愈加的回不去了，不是路途遥远行程不便，而是城市的点点滴滴让你我越来越忘了回家的路。

乡愁被不可救药的当成商品出卖，旅游线路图明确标示了乡愁的方向吗？摆在超市货架上的家乡米酿有少年离家那一晚的甘醇吗？站在桥头日复一曰等待的小芳会迎来情歌的传唱却永远等不来远走的爱人。农家饭庄的田园美食醉倒城里人却丝毫无助于我们对知青生活的爽朗回忆，因为这一切都是用等价交换的金钱换来的。

乡愁，或许是儿时越飞越高的风筝，或许是“慈母手中线，游子身上衣”，或许是长河秋月落曰余晖，或许是征人此去忆君长安。别样的旷味，一样的离愁别绪，它是在自我感悟中步步提升的一种直面人生的书写。它不应该最终沦为城市博物馆里供人赏玩的历史珍藏。它是过去、现在与未来的交织共鸣，就像一条绵延在人类记忆里的河流穿越历史的烟尘而来，那样的奇诡，那样的卓绝。

乡愁是对现实主义的一种反动，是在世俗的柴米油盐酱醋茶之上的一种浪漫出逃。也许我们可以说乡愁就是一匹罗曼谛克的思想骏马在故乡与他乡之间的赛跑。它是“马伫塞外雄关，望天山怀张骞”。“车过河北高阳，临易水追荆轲”的别样思绪。毕竟乡愁的存在，是一种幸福的燃烧，是甘甜的烛光照亮脚下的路。

就像在万千的地名中上苍独独让我选择了故乡一样，乡愁不老，乡愁馨香，我们“怀着乡愁寻找家园”不正是永续不灭的精神归依。乡愁，让你我在沉思的瞬间总会想起梦中萦绕千回呼唤千回的那个芳名。这是人世间最不朽的绿叶，它骄傲的立足，尽管忧伤，却不改灿烂。风吹云动中，永留有“我思故我在”的魅力。

【它山之石】

退一步，海阔天空

最钟情于一句古谚：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。

退一步，最难走出的一步。

年少轻狂，血气方刚，一向视退一步为耻，进一步为荣。殊不知，进固可嘉，退亦可赏。诚然，退一步，有懦弱之嫌，妥协之疑，但须知道退即为进，没有退一步的积蓄，何来致千里的爆发？

退一步，不得不走出的一步。

萧何不退一步，无以全功臣之身；孔明不退一步，无以燎新野之原；伽利略不退一步，无以流芳于百世；司马迁不退一步，无以成《史记》巨著„„古往今来，伟大的人们无不言传身教退一步的重要，忍一时的明智。退一步是为了成就事业决胜未来的，不得不走出的关键一步。

退一步，明智过人的一步。

拿破仑一生征战无数，堪称百战百胜的法兰西战神，却因为急功近利，不懂得韬光养晦之策，●我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下。 终酿成滑铁卢之败，断送法兰西第一帝国的光明前程。世人扼腕为之叹息之余，何不曾嗤笑其无退一步之智，逞进一步之勇？一代天骄，亦因其有勇无谋而为后人诟病，只因，怯于退一步。

比尔盖茨身在哈佛，仍关注微机事业，在关键时刻，不顾家人反对，毅然地退了一生中最明智的一步：从哈佛退学，正因这一步，他抓住了微机急需系统程序的机遇，与友人创立了软件世界的巨头，微软公司。一世首富，便因其独到眼光而为万人敬仰，只因，勇于退一步。

当然，退一步亦需过人的判断能力。韩信背水一战乃主动设计而并非被动应策，因而这退一步能使韩信斩旌杀敌赢得生前身后名，而蒋介石反动派对日本侵略者一再妥协退让，则为民族之耻，荒唐之举，为后世之骂柄。

退一步，无疑是最不易迈出的举步维艰的一步，但也是智与愚、勇与怯、没落或崛起、成功或失败的千钧一发的一步。让我们擦亮双眼，抖擞精神，在关键时刻毫不犹豫地退一步去赢取属于我们的海阔天空！

【知识淀积】

公益广告词举隅（续补）

〔图书馆〕：

●心灵的沟通不需要过多的言语。（注：请保持安静） ●别因有意思就有意“撕”

●只带走满腹知识，不留下半点遗憾。 ●带走满腹知识，留下一架好书。

●静心吸吮知识源泉，更显真才实学本色。 ●风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 ●莫露裁缝手段，当收剪刀功夫。 ●眼观古今中外，耳需一时清静。 [教学楼]

● 喧哗无助求知，打闹有损文明。

● 有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思凝。 ● 文明用语从我说起，文明举止从我做起。 ● 文明你的语言，优雅你的举止。 [居民区、社区等公共场所]：

1. 天黑我照着你，天亮你关照我——楼道灯说

2. 孩子学习需宁静，四邻休息需寂静——稍安勿“噪”。 3. 居高不要“淋”下，爱邻即是爱己。

4. 呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己。 [旅游景点]：

1. “一游”休上壁，“到此”忆中留。

2. 投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。

3. 把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说 4. 把美的记忆带走，把美的心灵留下。 『公园、广场、风景区』：

●公共场所，测试美德，不设监考，祝您合格。 ●距离产生美，谢绝亲密接触。（保护草坪）

●“痰吐”得体，从我做起。 ●让您的痰吐与谈吐同样高雅。

●带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远。 敬请脚下留“青”。 ●垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。 ●把美的记忆带走，把美的心灵留下。

●喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。

●除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片美丽什么也别带走。

【名句解读】

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。 这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（l ì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好（h ào ）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（w ù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（x ī）：语气词，相当于“啊”。倚（y ǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（w ù）：不要。施：加，给。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（l ǐn ）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（mi ù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足, 智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。