近现代中国神话发展的内在精神
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近现代中国神话发展的内在精神
作者：刘绍娜
来源：《教育界·中旬》2013年第09期
【摘 要】20世纪被众称为神话复兴的世纪。神话不仅被中国民间文艺学家当作宝贵的民族文化遗产，同时也被各界文化精英加以全面细致的搜索、整理与研究，而且在中国作家文学中经常复活。
【关键词】近现代 中国神话 发展 内在精神
翻开中国神话历史，20世纪无疑是中国历史上最动荡的时代之一，随着社会生活的急剧变化，传统文化受到了猛烈冲击，许多千百年来的民族文化遗产面临消亡的危险。有鉴于此，中国的文化精英们，首先关注的是如何尽力抢救、发掘、整理和保存包括神话在内的民间文学财产。王国维、梁启超、夏曾佑、鲁迅、周作人、章太炎等，相继把“神话”概念作为启蒙新工具，引入到文学和历史研究领域。
“五四”新文化运动时期，神话作为民族文化传统中富有生命的材料，受到了人们的普遍关注和认真挖掘。1905年，夏曾佑在《中国历史教科书》中指出：“中国自黄帝以上，包括女娲神农诸帝，皆神话了。”20年代鲁迅在《中国小说史略》第二篇“神话与传说”，集中地谈到了中国神话。从20年代到抗战爆发以前，一批学者从各个角度进行了中国神话的整理工作，如陈梦家《商代的神话与巫术》、黄芝冈《中国的水神》、郑德坤《及其神话》等等，取得了相当的成绩。
抗战爆发后，中国的神话资料发掘工作的方向发生了一个转折：从文献研究转向了田野作业。当时，由于日寇的侵略，许多著名的大学和研究机构先后迁移到西南地区，使一大批学者有机会接触到西南少数民族的生活与文化。通过田野作业，学者们发现和记录、保存了一些处在前文字社会阶段的少数民族的神话。这些神话资料的发现，使中国神话研究的视野大大扩展，研究水平也达到空前的高度。从50年代到60年代中期，由于少数民族工作（特别是民族鉴别）的需要，全国少数民族地区都开展了社会与文化普查，抛售了许多鲜为人知的口传神话。这时期无论是实施田野作业的地区还是参加调查的人数，或者是所收集到的神话资料的数量，都远非三四十年代可比。进入80年代以后，中国神话资料的搜集整理活动又有一次高潮，这就是全国各地的《中国民间故事集成》。据1990年的统计，已经采录出版的民间故事达183万篇。
近四十年来，中国学者对古籍中神话资料的钩沉与整理，也达到了新的水平。其中成绩最为卓著的是袁珂先生，他数十年如一日，从事中国神话资料的校勘、整理工作，出版了大量有关著作，其中影响较大如《中国神话传说词典》《中国神话史》《山海经校注》等等，不少被一版再版，并译为多种外语在国外出版。