_德伯家的苔丝_中苔丝悲剧的原因探析

《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的原因探析

□吉林省白城医学高等专科学校

河北省秦皇岛职业技术学院

摘

要：《德伯家的苔丝》是哈代的一部悲剧性巨著。作

郑连勋张嫣

代悲剧小说的杰出代表，主要讲述了一个美丽、纯洁、善良而又有思想、有个性的农村姑娘苔丝的悲惨命运。苔丝出生于一个穷苦的农民家庭，只受过很少的一点教育，对人情世故及各种世间险恶了解得很少。为帮助家庭摆脱经济危机，她不得不听从母亲的劝说，跑到地主庄园去做工，被地主少爷亚雷奸污，怀着身孕回到家乡。孩子夭折后，她又到一家牛奶厂当挤奶工，在那里遇到了牧师的儿子安琪·克莱尔，

品塑造了一个被侮辱、被损害，又不甘于命运摆布，在邪恶的社会底层挣扎、反抗，但终究摆脱不了悲剧命运的乡村妇女形象。苔丝的悲剧是由多方面原因造成的。

关键字：苔丝，悲剧命运，人为因素

《德伯家的苔丝》是英国著名现实主义作家托马斯·哈

这时才意识到原来并不爱她。她是一个被自己的“母国”抛弃的可怜人物，是一个走向颓废和堕落的社会的产物。在这个社会中，住在自己的土地上却多年受到了殖民者剥削压榨的奴隶们深深的憎恨着这些外来者，而殖民国国民的身份又让她成为当地人发泄的靶心。正是在这样观念的影响下，安托瓦内特才甘于让罗切斯特完全占有自己一不仅包括她所有的财产，还有自己的灵魂。

二、男权统治的世界

殖民统治的另一个特点就是社会的男性主宰权。在里斯的作品中，安托瓦内特同时也是男权世界的牺牲品。小说中，里斯推翻了勃朗蒂笔下那个视男女平等、绅士般的罗切斯特，作为一个男权社会的统治者，他要控制属于这个女人的世界，他要剥夺走她的一切来发泄他的愤恨。尽管小说的结尾以安托瓦内特的婚姻的失败来暗含着作者对女性不平等的认可，但里斯的小说依然让她的读者感到了一个独立的女性对自我价值实现抗争的主题。

这些女性小说家用她们殖民地女性的眼光采质疑殖民主义。她们笔下那些女主人公的命运不谋而合：跌入社会黑暗的底层，不是发疯就是沦落为妓女，就像埃尔娜·鲍德柏在《简和露易丝将要回家》一书中塑造的妮莉那样，成为殖民教育下的一个牺牲品。妮莉理想的世界是成为白人世界的一员，但这样的梦想却被知识分子与村落价值思想的差异而毁灭。而唯一可治愈的方法是将其从殖民教育中解放，重新回到本土文化及家族历史的真相中去。在这里，殖民主义与男权压迫画上了等号。她们女性的地位无法让她们有能力来保护自己。

三、殖民统治中的种族歧视

拉美文学的发展过程是从依附和模仿欧洲文学走向独立的；尤其是20世纪50年代以后，加勒比海各国才在政治、经济上逐渐发展起来，这时的文学艺术才开始摆脱对宗主国的依附。尽管本文提及的三位女作家在成年后都回到了或安居到了原先统治自己出生地的“母国”———英国、美国或是加拿大，但在这里，她们依然被当作少数民族作家或种族作家。如出生在千单达的布兰达，成年后移居如拿大，在这块所谓文明的土地上，她获得了多伦多大学英文及哲

学学位，但却义无反顾的回到自己的家乡参加格林那达革命。在《另一个地方》这部小说里，布兰达塑造了两个迷茫、无助、身处社会边缘却又坚强无比的黑人女性维利亚和伊利赛，让我们看到她们是如何从新演绎自己所处的加拿大社会，而她们又是如何为自己悲情的社会地位而苦苦挣扎的。正像布兰达自己写到的那样：“我们下身处加拿大社会历史和文化形成当中，既是“当事者”，又是“局外人”。这部史诗般的小说展现了加勒比海裔移民在加拿大所受到的迫害和孤独。这里展现的是一位对抗男权世界的傲慢自大、社会的种族歧视和文明世界残忍现实的坚强女性。

四、小结

很显然，这些女作家们用自己的情感世界和真实的生活作为小说的历史背景。很多文学评论家认为这些作品也是她们的自传。殖民教育和后来的生长环境塑造着她们的感性，滋养着她们的灵魂。可是，她们又一直携有一种挥之不去的差异感，所有的作品与形象，都要与她们出生地的传统信仰和神话融在一起。她们用女性和被殖民者作为作品的主题，而大部分情况下，这两者根本就是同义词。她们被地域和文化困扰着，在社会不同的阶级和种族中迷惑着，所有这一切都成了她们心中最敏感的神经，成为她们作品中永恒的主题。

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两人很快坠入爱河并走进婚姻的殿堂。新婚之夜，她出于忠诚与热爱，向安琪倾诉了往事，安琪貌似开朗，但不能摆脱社会习俗的偏见，毅然将她抛弃，独自去了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。亚雷又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来在父亲去世，母亲患病，弟妹失学，一家人沦落街头，而克莱尔又杳无音讯的情况下，苔丝只好舍身救家，答应与亚雷同居。可是，悔悟后的安琪回来了,他带着忏悔的心情,希望能得到苔丝的谅解。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死了亚雷，在逃亡中与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台，结束了她悲愤的一生。

小说的副标题称苔丝是“一个纯洁的女人”，在作家的眼中，苔丝虽失身又杀人，但她是无辜的。她拥有大自然所赐予的美好资质，她美丽勤劳、善良无私，能吃苦耐劳，具有自我牺牲精神。她有着顽强的生命力，以独有的方式和命运抗争，但社会、家庭、个人等多重因素使这位纯洁的女人慢慢走向了毁灭。

一、社会、家庭酿就了苔丝的悲剧

苔丝的悲剧是社会和家庭造成的。家庭的贫困境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运，是导致苔丝悲剧的间接原因。当她的父母得知自己的家庭有着“高贵的血统”，并且有一个富有的亲戚住在附近时，他们便让苔丝去攀亲，并希望他能够嫁给一位绅士，以满足他们的虚荣。就这样，她屈从于父母之命去富裕的农场主德伯家攀亲，到养鸡场做工，于是亚雷这个英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表、出生于富商之家、一个有名的纨绔子弟、花花公子，时时寻找时机接近她。天真善良的苔丝面对着亚雷提供的物质上的诱惑，和一个好工作的机会，加上自己特殊的责任，在发现亚雷非常危险的时候，苔丝也没有立即离开。结果她落入了亚雷的圈套，被奸污了。“从此以后一道深不可测的社会鸿沟就把我们的女主人公的品行人格跟当初那个离开母亲的大门到川特城奇来碰碰运气的姑娘分隔了开来。”亚雷残酷地把苔丝推上了悲剧之路。

出于自尊及对未来美好的希望，苔丝没有像其她女性遇到这种事情那样嫁给亚雷而是果断地离开了他。这种行为严重地违反了当时的世俗成见，村里的人笑话她愚蠢，认为她不道德，把她看成有罪的人，她的父母发现从苔丝那里没有得到什么东西，感到羞辱，也责备她，苔丝第一次感到害怕和人情的冷淡。未婚生子，严重地违反了当时的世俗成见，而孩子不幸夭折，使她再次受到很大的打击。孩子死后，牧师拒绝给孩子一个基督徒的葬礼，只因为他是一个私生子，不为这个世界所接受，她懂得了社会成见的强大力量。

二、安琪·克莱尔使她走到了生命的边缘

苔丝在德伯家惨遭不幸后，从此开始了她悲壮的人生道路。她本来想远走高飞，却在落难后遇见了心仪的对象安琪。两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人爱到谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是不巧，信被塞到了地毯下面。

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安琪博览群书，相信科学，怀疑基督教义，瞧不起等级、财富等差异，他崇尚自然的生活和品格，他的理想是将来经营自己的农场。他深深地为苔丝的天真、纯朴所倾倒，在他眼里苔丝是美好的化身。在最初遭到苔丝拒绝时很痛苦，但总是耐心等待，他对苔丝的爱是坚定的。安琪不懈的追求，苔丝在经过痛苦而剧烈的思想挣扎之后，终于答应嫁给他。但当苔丝向他讲述了她的过去之后，安琪陷入了深深的痛苦之中，他伤心、绝望，遭受着严重的精神折磨，无奈之中，他选择了逃避，他不能原谅她。安琪的离开，无情地伤害了苔丝，这使得苔丝的悲剧更具有了悲剧色彩，他给苔丝带来的苦难是致命的。

三、苔丝本身的性格决定其命运的悲剧

苔丝一开始就注定将成为这个社会的牺牲品。她太善良也太贫困，她无法改变这一切。她容貌的美丽与她家庭的贫困和她地位的低下是十分不相称的，于是她命中注定了悲剧性和不幸的结局。

她的无私和自我牺牲精神，给邪恶的势力以机会，老马死后，任劳任怨的苔丝来到养鸡场，这就为被亚雷引诱埋下了隐患。她的纯洁，她的心灵不设防使她步入了危险。出于善良、忠诚与至爱，在新婚之夜，苔丝不顾母亲的忠告，把自己过去所犯的“罪”告诉了安琪并请求得到安琪原谅，同样表现了纯真的一面。在亚雷再次纠缠，家境陷入绝境的情况下，虽然她也怀着渺茫的希望等待的宽恕，但她最终在善良本性和牺牲精神的促使下选择了屈服。她是具有反抗精神的，为了真爱，为了对安琪的忠诚，他杀死了摧毁她、令她厌恶的亚雷。

按理说，苔丝是不幸的受害者，本该受到社会和人们的同情和谅解。然而，在男性世俗道德偏见作用下，纵容强暴者，而让无辜受害者承担罪责和折磨。亚雷对她的蹂躏使苔丝陷于不幸的深渊，而安琪的道德偏见和冷酷无情又使苔丝的精神倍受折磨。他们共同铸造了苔丝的人生悲剧。在这场悲剧中，我们始终看到苔丝的反抗和不懈的抗争精神，以及她不随流俗、不甘堕落，在世俗道德偏见中苦苦挣扎的勇气和纯洁本性。

哈代通过苔丝的悲剧命运，愤怒控诉封建门第观念和世俗道德偏见对一个纯洁女性的摧残。苔丝的悲剧是女性的悲剧，时代的悲剧，社会的悲剧。

参考文献：

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[4]姚佩芝，董俊峰：《〈德伯家的苔丝〉——

—哈代综合悲剧观的完美体现》湖南师范大学社会科学学报，2003。

[5]秦玲：《苔丝悲剧的形成原因》南阳师范学院，2005。