药家鑫事件
药家鑫事件的反思 药家鑫事件的反思
事件回顾: 事件回顾: 药家鑫,西安音乐学院大三的学生。2010 年 10 月 20 日深夜,驾车撞人后又 将伤者刺了八刀致其死亡, 此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再次撞伤行人, 逃逸时被附近群 众抓获。后被公安机关释放。2010 年 10 月 23 日,被告人药家鑫在其父母陪同下投案。2011 年 1 月 11 日, 西安市检察院以故意杀人罪对药家鑫提起了公诉。 同年 4 月 22 日在西安市中 级人民法院一审宣判,药家鑫犯故意杀人罪,被判处死刑,剥夺政治权利终身,并处赔偿被 害人家属经济损失 45498.5 元。5 月 20 日,陕西省高级人民法院对药家鑫案二审维持一审 死刑判决。2011 年 6 月 7 日上午,药家鑫被执行死刑。 药家鑫事件的反思: 药家鑫事件的反思: 该事件经媒体连续报道后, 在社会上立即引起了广泛关注, 造成了恶 劣的影响。以弹奏著名钢琴家李斯特的世界名曲《艾斯德庄园水的嬉戏》考入西安音乐学院 的药家鑫, 却因为开车撞人并连刺受害人张妙八刀致死的惊人案件, 成为我们社会关注和争 论的焦点。对于此曲,李斯特曾给后世的演奏家留下这样的话语: “我将要给他的水成为他 心中的井,涌出而成为永恒的生命。”而如今弹奏此曲走入音乐殿堂的药家鑫,留给我们的 却是关于生命的残酷争论,这起恶性事件被媒体曝光后,网友们纷纷跟帖, 除了对药家鑫的 举动表示震惊外, 更是一片声讨和谴责声, 网友跟帖已经超过 3 万多条。网友“foye”说:“一 个要去约会女友的人,一个 大学生,一个音乐学习者,后面跟着的词,应该是爱 情、教养、 艺术,这些词都没有指向残忍、冷酷、嗜血。”一位山东网友发帖:“交通事故总是难以避免, 事情出现后就得冷静对待,接受处理。可是有些人根本就不当一回事,到了持刀刺人的程度, 并非是一时性起,而是一种习惯使然,自以为 ‘家庭背景殷实’ 就认为高人一等,似乎有了 ‘家庭背景殷实’,就能网开一面。” 搜狐一位网友更直截了当: “药家鑫的行为已涉嫌构成 故意杀人,出事时他不仅没有救人,反而持刀相向,太恶劣了,不管他的家庭有什么背景,司 法部门一定要严惩犯罪嫌疑人。 公共论坛上更是出现了诸如:“全民皆法官, ” 火星都知道” 、 “药家鑫不死,药八刀不绝”、“北有李刚,西有药刚”等苦涩的关键词。面对这些,我们 不得不反思, 药家鑫为什么带给我们这么多苦涩?我们将从这起事件中汲取怎样的教训和反 思? 药家鑫事件虽属偶发个案,但教训是深刻的,似乎,多数人认为该事件反映出大学生思想 道德及法律法
规方面的问题值得我们关注和深思。为此,某些地区教育主管部门专门在大学生 中间药家鑫事件为反面教材集中开展了法律法规学习和思想道德教育,防微杜渐,以增强广大 学生的法制意识和道德观念,诚然,这些举措确实是必要的,及时的,然而,这仅仅是我国高 等教育甚或我国教育体制的问题吗?更多折射出的社会问题才是我们应该深刻反思的。 首先, 在今天社会畸形心理下所形成的“道德陷阱”在特殊社会关系下 , 某些人的特权心 理,已经成为了普遍的社会现象。当一个大学生可以随便拿出刀,将一个人的生命终结时,当 生命得不到平等尊重时,如何建设和谐社会?许多年轻人对生命的漠视,对法律的无知,不得 不让我们反思当下的教育到底出现了什么问题,应该怎样教育我们的下一代。悲剧不止,源于 “敬畏生命”缺失, 在质疑官、 富二代的同时, 我们也许更应该从整个社会来反思这种缺失。 应 当看到的是,造成这种缺失的根源,不仅在于 书本上读不到“敬畏生命”的文字,更在于现实 中到 处是“漠视生命”的事实:从官员“哪个地方拆迁不 死几个人”的冷血思维,到开发商 “打死一个人不过是赔几十万”的公然叫嚣, 活生生的现实告诉人们, 生命在一些人眼里早已 失去了应有的尊严和重量。 这实在是一个可怕的现实。 在这样的社会环境中,每一个生命都 处于危险之中,无论他是贵还是贱,是 富还是穷。接二连三的悲剧告诉我们,是到了该对此彻 底反思的时候了。 其次,药家鑫“撞杀”之恶唯有法制才能终结,法律面前人人平等。大学生撞人补刀事件 有了最新消息,谈到挥刀动机,犯罪嫌疑人药家鑫竟称是“怕撞到农村的人,特别难缠。 因为
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怕难缠就去灭口!” 果真应了网友那句话 “我爸是李刚,药家更嚣张” 撞伤不如杀死,这大 概就是药家鑫的逻辑。一个大三学生开私家车上学、 又传其家境比较殷实,药家鑫大概觉得有 钱就能买平安,至于对方性命,在他眼里只是“麻烦”而已。 在对药家鑫人性泯灭的咒骂声以 及对现行《道路交通法》等制度缺陷的质疑声中,我们更应觉醒,诱使人变成魔鬼的是制度缺 陷,还是社会极端私利化、敬畏生命意识的荒凉化。 其实, 从法律的约束力角度, 药家鑫的这种选择, 是他“两害相权取其轻”的趋利结果。 这 道制度难题我们无法绕行而过。在全社会一致声讨一起接一起的“撞伤不如撞死”的恶性案件 中,我们更需思考:缘何不断出现这种扭曲的现象,如何从法律层面去破解它,已是迫在眉睫。 良心与道德靠不住,唯有从制度上寻求解决之策
。 两相比较,臭名昭著的“撞伤不如撞死”就 自然应运而生,所以常有人故意倒车碾轧受伤者致死,甚至丧心病狂地持刀捅死受伤人。诚然, 法律的修订与执行需要高额的社会成本,甚至还牵涉到社会相关利 益的重新布局与平衡, 但 我们今天若不付出这种成本,明天就将会为此而支付更加高昂的社会成本。 到那时,又一个药 家鑫在月黑风高的夜晚, 还会下车提刀刺向 原本可以从鬼门关拽回来的无辜生命。 人的意识不 是天上掉下来的,也不是头脑里固有的。在这些孩子肇事后,其家长的反应也值得反思:迄今 为止,药家鑫亲属连一句道歉的话都没有,有这样的言传身教,有这样的案例教学,某些家境 殷实的 孩子养成不良的素质和价值观难道还是空穴来风么?不管是教育者还是被教育者, 都应 该意识到,尽管权钱威力巨大,但这 毕竟是一个法治意识苏醒、日益走向进步的社会,如 果 某些人不能很好处理权钱与素养、权钱与责任的关系,甚至异化为一种致命的自负,那么不仅 会累及无辜,自己也必然会被毁掉。 最后,药家鑫事件折射出的人性丑恶 药家鑫事件,本身就是一件人性恶的充分展现,本身就是从人性极端自私发展到丧心病狂 的恶劣行径,这种在关键时候爆发的人性卑劣是需要一个时代来自我检讨的,更是需要精英们 高度一致的深刻思考的。然而,中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾分析说,因为他弹钢 琴,手习惯了向下连续动作。把一种深藏的骨子里面的恶劣行径,淡化成日常生活习惯,这种 偷梁换柱的强盗逻辑,为什么会从一位代表正义的高级警官嘴里面说出来,确实匪夷所思。 这绝不是一个偶然,任何时代总有跌宕起伏,普通人可以随波起伏,因此社会需要正确的 引导,而不是误导,这既是做人的良知,更是一种社会责任。 药家鑫事件马列主义基本原理 马列主义基本原理的 药家鑫事件马列主义基本原理的思考 我们看看改革开放三十年来,在各种改革浪潮中,个人鲸吞大量的国家和社会资源这种行 为,把人性对资本的贪婪展现得淋漓尽致,由于人性的恶,不管下岗职工的死活;由于人性的 恶,强拆还有人居住的房屋;由于人性的恶,高筑医药费见死不救等等。 从大公无私到先人后己, 为人民服务使共产主义更像一种修行, 这是用自我奉献精神诱 导人性最大的善意,其实质就是人性本来是向善的,所以要完全的消除恶,消除制度隔阂的 恶,消除伪善的恶。 药家鑫事件说明了整个社会在改革变迁的过程中出现的道德危机对青年一代的影响,同时 也说明了当前我们在道德建设上面临着严重的挑战
。道德,社会意识形态之一.是人们共同生 活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的社会舆论对社会生活起约束作用:然 而在该事件中我们看到,作为人们眼中的“天之骄子”,许多中国的大学生并不能够按照道德 的行为规范去做.甚至时时会出现违背道德的事情。这种道德上的缺失与人文素质教育的目标 不符合, 与人的全面发展的需要不相符合。 当前加强未成年人思想道德教育前意义是多方面的。 其中最重要的在于从人的全面发展的需要出发.培养和塑造青少年的健全人格,做拥有健全人 格的人。是人类尊严的要求,也是现代社会的呼唤,健全人格既有心理健康上的墨求,更有道 德修养上的要求,对青少年来说,树立起积极乐观的人生态度。修养成一个健康的道德人格,
调理出适应社会、人生的良好心态.并养成符合社会要求的生活方式和交际方式,就能更好地 适应社会生活和为社会服务。 全面建设小康社会,既需要法律和制度的保障,也需要伦理和道德的支撑。该事件将中国 目前的法制建设和思想道德建设存在的问题最大限度地暴露出来。因此,党中央明确指出:现 阶段,在坚持“依法治国”基本方略的前提下,也需要把“以德治国”提上重要的议事日程, 坚持“依法治国”和“以德治国”相结台,促进社会主义法制建设和思想道德建设的发展。法 制建设与道德建设,历来是国家治理的两个基本杠杆,在市场经济条件下更是缺一不可。这不 仅是古今中外的一条重要治国经验,而且也是我国社会主义现代化建设必须重视的重大问题, 我们必须深刻认识“法”与“德”对于国家治理的双重重要性.要把法制建设与道德建设紧密 结合起来,切实做到“依法治同”和“以德治国”。“依法治国”,就是党领导的国家权力机 关、行政机关、 司法机关和其他社会组织,必须按照体现人民童志和利益的法律和制度来治 理国家, 保证国家各项工作依法进行, 逐步实现社会主义民主的制度化, 法律化: “以德治国” , 就是要努力建立与社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系,发展社会主义精神文明,为 社会主义法治国家奠定良好的伦理道德基础,有效地运用伦理调控手段治理国家和社会。我们 进行“依法治国”和“以德治国”,根本目的是为了保障杜会主义市场经济、民主政治和法治 国家的健康发展。物质文明是人类改造自然界的积极成果,属于社会存在的内容,政治文明和 精神文明是人类在改造客观世界的同时改造主观世界的积极成果。包括民主法制和科学文化、 思想道德两个部分.属于意识
范畴。它们是互相作用、互为条件的。我们党关于全面建设小康 社会的目标就是根据这个原理制定的。第一,物质文明建设为政治文明建设和精神文明建设提 供必要的物质基础.并对政治文明、精神文明建设提出要求,从而推动政治文明、精神文明建 设。脱离物质文明建设,政治文明、精神文明建设是难以搞上去的。第二,政治文明、精神文 明建设为物质文明建设提供智力资源和精神动力,并保证物质文明建设的发展方向,抓物质文 明建设不同时抓政治文明,精神文明建设,物质文明建设也难以搞上去。而且可能走偏方向, 全面建设小康社会的目标.是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标。 【1】百度百科: http://baike.baidu.com/view/4800971.htm?fromenter=%D2%A9%BC%D2%F6%CE%CA%C2%BC%FE&r edirected=alading