默写填空题
文默写题所考内容在朝代上侧重先秦和唐宋,在文体上侧重诗歌和散文,在内容上侧重思想性、教育性和审美性。其中,湖南卷侧重于课本内容。随着高考的改革,古诗文默写的形式也精彩纷呈,实现了由单纯识记默写向理解识记默写能力培养的跨越,其表现形式主要有六种。
(一) 一线串珠式默写
命题者用一“话题”贯穿试题,要求考生在理解的基础之上联系与“话题”有关的名句,然后进行准确默写。
1. 古代诗词常以“月”烘托意境。李白《梦游天姥吟留别》中的“________,送我至剡溪”。王维《山居秋暝》中的“________,清泉石上流”。李清照《一剪梅》中的“雁字回时,_______;________”。姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在,________”。
2 .愁,是人类一种特定的情绪,但在古代诗人的笔下,这种情绪却异彩纷呈。李煜《_______》中的“问君能有几多愁?_______”。李白《_______》中的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,_______”。张继《_______》中的“月落呜啼霜满天,_______”。_______《_______》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。_______,_______”。
3. 古代诗词常用“空、自”等字来表达自己的情感态度。杜甫《蜀相》中的“_______,_______”。陆游《_______》中的“_______,镜中衰鬓已先斑”。李清照《一剪梅》中的“_______。一种相思,两处闲愁”。岳飞《满江红》中的“莫等闲,_______,_______”。李白的“人生得意须尽欢,_______”。这些句子都用一“空”字抒写了怀才不遇之情。
4. 鸟是一种常见的动物,在古诗文中常被用来表达复杂的情感。我国第一位田园诗人_______,著有《归去来兮辞》《饮酒》等。他写的《归田园居》中有“ _______,池鱼思故渊”,用鸟表达自己的归隐之情。李白在《蜀道难》中感叹“_______,雄飞雌从绕林间”,表达了蜀道艰难,行程孤独之情。杜甫在《登高》中写道:“风急天高猿啸哀,_______。”_______在《_______》中写道:“飘飘何所似?_______。”这寄寓了飘泊不定老病孤独的情感。李密在《陈情表》中有“_______,愿乞终养”,用乌鸦反哺表现自己对祖母的孝顺之情。
(二)比较式默写
此种考查方式单刀直入或用一个“主题”引出两个或两个以上的异曲同工的诗句,要求考生在揣摩题旨和细细回忆诗歌内容的前提下,对名句进行准确默写。
1. 杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述,这些句子是《登高》中的“_______,_______”和《登岳阳楼》中的“_______,_______”。
2. 白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖铃》中,既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是《琵琶行》中的“_________,_________”和《雨霖铃》中的“_________,_________”。
3. 王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”。同样是菊花,在婉约派女词人李清照看来是“____________,____________,如今有谁堪摘”(《声声慢》)。而在领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老,岁岁重阳,_________,__________”(《采桑下·重阳》)。
4. 《劝学》中指出:“青,取之于蓝而青于蓝。”这与《师说》中“__________,__________”的观点异曲同工。
(三)嵌入式默写
此种考查方式交代篇目、作者和内容,要求考生在分析判断的同时准确默写出名句。
1. 陆游曾用“________,________”的诗句来表达对诸葛亮的仰慕之情。
2. 王勃《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清,______”两句描写深秋的景色。
3. 南宋词人______在《扬州慢》中用“过春风十里,________”描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象,令人感叹。
4. 杜甫在《______》中借感叹历史人物诸葛亮的诗句“________,长使英雄泪满襟”抒发自己功业无成、壮志未酬的情怀。同样,南宋诗人陆游在《书愤》一诗中以“ _______,_______”
来抒发自己报国无门的愤懑之情。
(四)观点式默写
在这种形式的默写题中,试题明确篇目、作者和观点,让考生在理解的前提下默写名句。
1. 《劝说》强调学习必须日积月累,持之以恒,因而比喻说:“________,朽木不折;________,________。”
2. 曹操《短歌行》抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀,诗最后四句是:“________,________,________,天下归心。”
3. 《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训,故说:“______,______;______,______。”
4. 《触龙说赵太后》中触龙认为父母应该这样爱子女:“________,________。”
5. 《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的政治境界是:“________,________。”
6. 柳永的《______》中的“________,________”常用来表现亲朋洒泪而别、欲语难言的感人场面。
7. 杜甫《______》中慨叹诸葛亮壮志未酬、抒发自己壮志未酬的两句诗是:“________,________。”
(五)引入式默写
在这种方式中,命题者用一观点切入,然后连缀一组名句,让考生在具体的语境中领悟大意和关键词,以达到正确默写的目的。
1. “男女思念之情是古代文人笔下常见的题材”,如宋代词人______写的《______》中有表达男女情感不受时空限制的词句:“ ________,又岂在朝朝暮暮!”柳永的《______》中有表达他对女友一往情深的诗句:“______,为伊消得人憔悴。”
2. 好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化,如_______《_______》中的“___________,恰似一江春水向东流”。白居易《________》中的“东船西舫悄无言,___________”。苏轼《赤壁赋》中的“余音袅袅,不绝如缕;___________,___________”。
总之,同学们在复习古诗文时不应机械古板地死记硬背,而要联系上下文,在具体的语言环境里分析、品味和识记,这样才会对名句既有感性的记忆,又有理性的思考,才能在考场上从容应对,做好古诗文默写题。
三、读背重点
1. 高中课文读背重点
(01)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
(02)故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (03)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 (04)君子生非异也,善假于物也。
(05)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 (06)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
—— 战国·荀子《劝学》
(07)此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(08)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(09)夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
—— 东晋·王羲之《兰亭集序》
(10)既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
(11)舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
(12)策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
(13)既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
(14)富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
—— 东晋·陶渊明《归去来兮辞》
(15)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
(16)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(17)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(18)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(19)孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
—— 唐朝·韩愈《师说》
(20)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(21)客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
(22)月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
(23)况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。
(24)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
(25)且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
——宋代·苏轼
(26)无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
(27)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
(28)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ——战国·孟子《齐桓晋文之事》
(29)人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(30)人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
(31)自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
——西汉·司马迁《报任安书》
(32)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 ——西汉·贾谊《过秦论》
(33)二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
——唐代·杜牧《阿房宫赋》
(34)灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(35)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。
(36)悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
(37)夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
——宋代·苏洵《六国论》
(38)而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也。
(39)然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
——宋代·王安石《游褒禅山记》
(40)既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
(41)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
——晋代·李密《陈情表》
(42)时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,即冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦
2. 高中课文补充读背
(01)《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 (02)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
——宋代·欧阳修《伶官传序》
(03)又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
——明代·归有光《项脊轩志》
(04)臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 (05)怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
(06)诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下。
(07)总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉? ——唐代·魏征《谏太宗十思书》
(08)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。
——三国·诸葛亮《诫子书》
(09)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
——唐·刘禹锡《陋室铭》
(10)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》
3. 诗词读背补充
(001)东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。
(002)秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。
(003)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
(004)采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
(005)画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 (006)移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 (007)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。 (008)我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! (009)江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南? (010)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 (011)乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 (012)青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? (013)独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 (014)水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 (015)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
(016)花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草! (017)我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 (018)人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 (019)横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 (020)众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 (021)东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。 (022)重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。 (023)明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
(024)七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
(025)笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
(026)西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 (027)何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。 (028)年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋。
(029)自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
(030)好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
(031)戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。
(032)国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
(033)岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
(034)岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。 (035)故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(036)青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。
(037)抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 (038)行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(039)渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
(040)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 (041)相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 (042)春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。 (043)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 (044)晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 (045)朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 (046)千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君? (047)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独沧然而涕下。
(048)海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
(049)渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 (050)寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (051)秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 (052)泉眼无声惜细流,树阴照水爱睛柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 (053)毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 (054)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。 (055)竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。 (056)一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。 (057)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (058)世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 (059)千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 (060)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 (061)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (062)轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。 (063)老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(064)慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 (065)旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(苏轼)
4. 儒道名句读背
(001)子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(002)子曰:巧言令色,鲜矣仁!
(003)曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (004)子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
(005)子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 (006)《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
(007)子曰:温故而知新,可以为师矣。
(008)子曰:君子周而不比,小人比而不周。
(009)子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
(010)子曰:由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!
(011)子曰:朝闻道,夕死可矣。
(012)子曰:君子喻于义,小人喻于利。
(013)子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(014)子曰:德不孤,必有邻。
(015)子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 (016)子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。
(017)子曰:知之者不如好之者;好之者不如乐之者。
(018)子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
(019)子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
(020)子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
(021)子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
(022)子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
(023)子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 (024)子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(025)子钓而不纲,弋不射宿。
(026)子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
(027)子曰:不在其位,不谋其政。
(028)子曰:学如不及,犹恐失之。
(029)子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(030)子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!
(031)子贡曰:君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 (032)子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(033)子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也!
(034)子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
(035)子夏曰:商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?
(036)子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
(037)曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。
(038)子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(039)子曰:无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
(040)子曰:君子和而不同,小人同而不和。
(041)子曰:工欲善其事,必先利其器。
(042)子曰:人无远虑,必有近忧。
(043)子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
(044)子曰:君子求诸己,小人求诸人。
(045)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (046)子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
(047)子曰:人能弘道,非道弘人。
(048)子曰:过而不改,是谓过矣。
(049)子曰:当仁,不让于师。
(050)子曰:道不同,不相为谋。
(051)夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
(052)子曰:性相近也,习相远也。
(053)子曰:小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
(054)子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(055)子夏曰:小人之过也,必文。
(056)子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。
——《论语》
(057)仁者无敌。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。
(058)孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。
(059)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
(060)天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
(061)达则兼济天下,穷则独善其身。
——《孟子》
(062)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——《大学》
(063)博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。 ——《中庸》
(064)玉不琢不成器,人不学不知道。 ——《礼记》
(065)虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。 ——《礼记》 (066)天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 ——《周易》
(067)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(068)金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
(069)知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
(070)罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 (071)圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。