中国建筑史

开场白 基本内容

WHAT--建筑史是什么？

WHY--为什么学习中国古代建筑史？ HOW—如何学习建筑史 课程的主要内容 1、建筑的历史

也就是以时间为主线展开的叙述，对于中国古代建筑来说，往往以朝代为时间的标志，即在汉代发生了什么，唐代发生了什么，就每一建筑类型来说也就意味着要掌握历史的分期，在每一时期的大概特征，以及转折期的重要实例。 2、历史上的建筑。

这部分内容主要偏重于实例的分析。侧重点在于设计手法的分析。这一部分重要的是理解 学习指导-如何读文

建议使用教材：《中国建筑史》（第五版），东南大学潘谷西主编，中国建筑工业出版社，2004年 版。

《中国建筑史》（第五版）教材，是国家级“九五”重点教材，也是高等学校专业系列教材，即全国高等学校建筑学、城市规划专业通用的教材，简称为通编教材。这本教材经历了《中国建筑史》第一版（1982年7月版）、第二版（1986年7月版）、新一版或第三版（1993年11月版）和第四版的发展过程。字数由447千字（第一版）增加到782千字，并付光盘1张（第四版），内容由两篇十四章扩展为三篇十九章，题材由古代、近代建筑发展为古代、近代和现代建筑。二十年的时间跨越，《中国建筑史》教材篇幅有了成倍的增长，内容和题材大大地丰富，特别是第四版光盘的出版发行，更是将东南大学建筑历史教学的长期积累和财富贡献给了建筑学的所有学子，以计算机技术补充了传统的建筑史教学内容和方式，其进步和作用十分显著。

这种发展至少说明三个层次的问题，这是我们在学习这门课之前需要了解的。

第一， 建筑历史是一门不断发展的学科。譬如随着考古工作中若干在我国建筑史上具有重要意义的遗址发现，会不断补充、完善和修正关于建筑源起的认识等相关问题。又如建筑技术，现已突破对官式建筑的做法研究而拓展至对各区域地方做法的深入研究等。可以说，建筑历史的探讨是永无止境的。

第二， 建筑历史是一门万古常新的知识。新的现实需求、新的问题出现、新的未知探讨，会不断激发我们思考和认识历史，并将其作为一门知识进行学习。如生态环境，从未像现在这样成为亟待解决的问题，表现在建筑领域，则如何将自然、人、社会和建筑作为一个系统和整体来思考，至为迫切。恰是在这方面，古人的建筑实践给我们以许多智慧和启迪。

第三， 建筑历史是一个永远增长的阶梯。第四版中增加的第三篇“现代中国建筑”就是明证。因为我们是从历史走过来的，并经此而走向未来。这种剪不断的关系，使得我们理解作为一个群体或个人的建筑行为和实践，对人类文明的遗存有着重要的作用，这使得我们肩上赋予责任。

具体到“中国古代建筑史”，从第三版的第一篇和第四版的第一篇的目录比较中（见下），我们可以看到两点变化：

第一， 内容的变化。第六章由“园林”变为“园林与风景建设”；原第五章“住宅”改为第三章“住宅与聚落”；增加了绪论“中国古代建筑的特征”和第七章“建筑意匠”。

第二， 编排的变化。“住宅”一章由放在“宗教建筑”一章后，改为放在“城市建设”一章后。如果说第三版主要将“住宅”作为一种建筑类型来介绍的话，那么第四版的“住宅与聚落”则有两个侧重：住宅和城市、乡村的关系；自身的建造技术。

第四版增加的附录和光盘非常重要，是拓宽知识背景和深化专业学习的指南 进一步阅读的材料

1.（美）伊佩霞，《剑桥插图中国史》，山东画报出版社，2001 2.李允禾，《华夏意匠》，第一章，天津大学出版社，2005

3.梁思成，《中国建筑史》，“为什么研究中国建筑”，百花文艺出版社

4.梁思成，《图像中国建筑史》，中国建筑工业出版社，1991 5.陈薇，关于中国古代建筑史框架体系的思考，建筑师，52期

6.陈薇，天籁疑难变，历史谁可分--90年代中国建筑史研究谈，建筑师，69期 7.徐苏斌，《日本对中国城市与建筑的研究》结语，中国水利水电出版社，1999 8.赵辰，从“建筑之树”到“文化之河”，建筑师，93期 如何思考

1．阅读并比照如下书目的目录：

1． 潘谷西主编，《中国建筑史》（第五版），中国建筑工业出版社，2004年 2．刘敦桢主编，《中国古代建筑史》，中国建筑工业出版社，1980年 3．梁思成著，《中国建筑史》，百花文艺出版社，1998年

4．李允鉌著，《华夏意匠-中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005年 ■ 思考问答题

1.从4本书的书目比照中，你了解到的中国古代建筑史的研究范围和范畴是什么？ 绪论 中国古代建筑的特征 ■ 基本内容

一、建筑的多样性与主流

（一）取材方便 （二）适应性强

（三）有较强的抗震性能 （四）施工速度快

（五）便于修缮，搬迁 二、木构架的特色

1、穿斗式木构架 2、抬梁式木构架 3、斗拱

三、单体建筑的构成

1、中国古代单体建筑的特点是简明、真实、有机。

2、单体建筑的另一个特点是平面、结构、造型三者的不可分割性。 3、屋顶对建筑立面起着特别重要的作用。 四、建筑群的组合

中国古代建筑已群体组合见长。庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向型封闭空间，它能营造出宁静、安全、洁净的生活环境。

庭院的围合方式大致有三种：一是在主房与院门之间用墙围合；二是主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院”；三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，通常称为三合院。 五、建筑与环境

1、善择基址 2、因地制宜 3、整治环境 4、心理补偿 六、建筑类型

1、居住建筑

2、政权建筑及其附属设施 3、礼制建筑 4、宗教建筑

5、商业与手工业建筑

6、教育、文化、娱乐建筑 7、园林与风景建筑 8、市政建筑 9、标志建筑 10、防御建筑

七、工官制度

■ 学习指导-如何读文

绪论和第一章发展概况均属对中国古代建筑进行介绍的第一步，要求从整体上把握中国古代建筑的特点及发展走向。

所不同的是，绪论侧重将中国古代建筑、尤其是木结构建筑，在整个古代历史发展过程中形成的结果及主要表现方面进行了概括和陈述；而第一章则从源头上、按社会发展顺序，对各种建筑类型的滥觞及消长变化、对建筑技术的发生和发展过程，进行了描述。

所以，这两部分可以同时看，特别是第一章读完后，建议再看一遍绪论，从而对中国古代建筑的特征有更深入地理解。

其次，中国古代建筑的类型发展及技术发展，和社会发展及时代背景的关系，是对位的还是错位的？是必然的还是偶发的？这也是需要思考的重要方面。

至于侧重点，则可自己概括出中国古代和建筑有关的重要事件、人物、书籍等的内容和发生时间。

■ 学习指导-如何读图

1. 熟知并明了图中建筑各部位和建筑术语的对应关系。 2. 掌握绪论和第一章图中及图号后的说明。

3. 了解哪些图传达的建筑信息代表中国建筑遗存和当时世界建筑之最。 学习指导-如何读典例

1． 分析并比较穿斗式木构架和抬梁式木构架的特征。

2． 同类型建筑于某些朝代变化之间的相互关系，如早期宫殿。

3． 自己试图在各朝代精选出一个建筑典例进行分析并在讨论版发表。 学习指导-如何思考

1． 在绪论和第一章教学后，自己提三个你感兴趣的问题并试图解答。 2． 了解其他同学的所思所想。

3． 光盘中的绪论部分，你最感兴趣的图是什么？最遗憾的是缺哪些？ 相关概念

1．单体建筑的组成部分

单体建筑自下至上，大致可分为三大部分。最底下是台基，承接着以木构梁柱为骨架的屋身，在往上则是外檐伸出的坡形屋顶。 2．斗拱与铺作

斗拱是中国木架建筑特有的结构部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。最基本的构件是：斗，拱，昂

方形木块为斗，长方形的为拱。垂直于面阔向外悬挑的称为华拱，是斗拱的主要部分。出一华拱，称为出一跳。昂，是斜的悬臂梁。平行于面宽方向的拱和斗主要起联系作用。 3．间与架

中国传统木构建筑是一种木构承重的框架结构体系，柱网是最重要的骨架，而墙体、门窗等围合结构是相对灵活和次要的，所谓“墙倒屋不塌”。

从平面的组成看，单体的平面由若干间组成，在长方形平面中，“间”实际就是建筑正面两柱的宽乘进深所得的面积，正面几间相连，其通长称为通开间，开间的深度方向两柱间称为进深，其深度总长称为通进深。 4．结构类型

木构建筑的结构体系主要有两种：穿斗式和抬梁式. 5．屋顶形式

最基本的屋顶形式有五种。这五种在汉代就已经出现了。

庑殿：又称四阿，一条正脊与四条垂脊组成的四面坡式屋顶。四面排水，在屋顶中等级最高，为宫殿、寺庙等大型建筑群中主要殿阁所采用。

歇山：又称九脊殿，可以理解为悬山加披。

悬山：两端屋面伸出山面挑出檩条头上订有博风板及悬鱼惹草，清代博风上有梅花钉装饰。民用住宅主要屋顶形式，在大型建筑群中则用于配殿等附属房屋。

攒尖：屋顶向上呈尖锥状，没有正脊，数条垂脊交于顶部，上部再覆以宝顶。平面可以为圆形或各种正多边形。

囤（dun）顶：呈微曲面形式的一种屋顶。多见于华北东北民居。 第一节 原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪） 一、重要实例

浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表，我国最早采用榫卯技术的实例 陕西临潼姜寨遗址（仰韶时期）--以大房子为中心的布局方式 郑州大河村F1-4遗址（仰韶时期）--木骨泥墙的典型 甘肃秦安大地湾大房子（仰韶晚期）--出现白灰抹面 西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面，前堂后室 辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址 二、小结

1。建筑类型：

A。住宅、祭祀建筑（神庙、祭坛）、墓葬、窑址、城市 2。建筑结构： A。木骨泥墙建筑 B。干阑式建筑 3。建筑材料： A。土木为主

B。白灰抹面：白色含石灰的面层 C。土坯砖，夯土墙 4．平面布局：

A。单体建筑复合平面：龙山文化“吕”字形，前堂后室 B。女神庙的多重空间沿轴线组织

C。建筑已经有了“群”的概念 大青山祭坛遗址 第二节 夏商西周（公元前21世纪—前771） 一、重要建筑实例：

夏，河南偃师二里头宫殿遗址，最早的规模较大的木架夯土建筑庭院 商，郑州商城，不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局 商，偃师商城，三重城，最大的早商单体建筑遗址 商，河南安阳殷墟小屯村遗址，最重要的晚商遗址 周，西周陕西岐山凤雏村遗址，最早的四合院

周，湖北圻春干栏式建筑，西周时期长江中游一带的居住建筑类型 二、小结

1. 建筑类型：宫殿、宗庙、住宅、城市 2. 建筑结构：土木混合结构体系 3. 建筑技术：瓦，陶水管，斗拱， 4. 空间观念：等级， 中央与四方

5. 空间组织方式：庭院、中轴线、夯土台基

第三节 春秋战国（前770－前221）—秦（前221－前206）—汉（前206－220） 一、春秋战国至秦

1．城市建设高潮

2．高台建筑兴盛：秦咸阳宫

3．大型工程多：秦始皇陵与长城 4．技术进步：

A．筒瓦和板瓦广泛使用， B．砖的出现

C．铁制工具的使用 D．金属构件的使用 5。《考工记》 二、汉

1。木架建筑渐趋成熟

2。砖石建筑和拱券结构有很大发展：四川雅安高颐墓阙 第四节 三国两晋南北朝（220-589）

1．新建筑类型：佛寺佛塔石窟 A． 北魏洛阳永宁寺

B．现存最早的佛塔：北魏河南登封嵩岳寺塔—密檐式

C． 最早的石窟：新疆库车克孜尔石窟，其次，敦煌莫高窟 由西往东，由北往南： 太原天龙山石窟 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟

南京栖霞山千佛岩

2． 自然山水式风景园林有重大发展 3． 高坐具对建筑空间的影响

第五节 隋唐五代（581~960）

以唐代的发展为代表。

1． 规模宏大，规划严整：隋大兴-唐长安

2． 建筑群处理愈趋成熟：唐长安大明宫，唐乾陵

3． 木建筑解决了大面积、大体量的技术问题：大明宫麟德殿 4． 设计与施工水平提高 5． 砖石建筑进一步发展

6． 建筑艺术加工的真实和成熟 第六节 宋辽金（960-1271）

1． 城市结构和布局起根本变化：北宋东京

2． 木架建筑采用古典的模数制：《营造法式》

3． 建筑组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次：正定隆兴寺 4． 建筑装修和色彩有很大发展 5． 砖石建筑水平达到新的高度 第七节 元明清（1271-1911） 一．元（1271-1368）

1． 宗教建筑兴盛

2． 大木技术突变：山西洪洞广胜下寺正殿

二．明（1368-1644）

1． 砖已普遍用于民居砌墙

2． 琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高 3． 木结构形成新的定性的木构架

4． 建筑群布置更为成熟：明孝陵和明十三陵 5． 官僚地主私园发达

6． 官式建筑的装修彩画装饰日趋定型化

三．清（1636-1911）

基本因袭明代。

1． 园林达到极盛期

2． 藏传佛教建筑兴盛：承德外八庙 3． 住宅建筑百花齐放 4． 简化单体设计

5． 建筑技艺仍有所创新 学习指导-如何读文

绪论和第一章发展概况均属对中国古代建筑进行介绍的第一步，要求从整体上把握中国古代建筑的特点及发展走向。

所不同的是，绪论侧重将中国古代建筑、尤其是木结构建筑，在整个古代历史发展过程中形成的结果及主要表现方面进行了概括和陈述；而第一章则从源头上、按社会发展顺序，对各种建筑类型的滥觞及消长变化、对建筑技术的发生和发展过程，进行了描述。

所以，这两部分可以同时看，特别是第一章读完后，建议再看一遍绪论，从而对中国古代建筑的特征有更深入地理解 相关概念

1。木骨泥墙：墙体用木骨架上扎结枝条后再涂泥。

2。干阑式建筑：主要分布在长江流域，由巢居发展而来。特点是底层架空。

3。《考工记》：齐国官书，记载西周之事。最早的手工业技术文献，我国现知最早述及建筑的专门文献。 第二章 城市建设 ■ 基本内容 第一节 概况

一、中国古代城市有三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、手工业和商业区、居民区。 二、各时期的城市形态也随这三者的发展而不断变化，其间大致可分为四个阶段：

1．城市初生期：相当于原始社会晚期和夏商周三代。 2．里坊制确立期：相当于春秋至汉。 3．里坊制极盛期

三、中国古代城市在选址、防御、规划、绿化、防洪、排水等方面积累了丰富的经验

1。对于都城的选址历朝都很重视，往往派遣亲信大臣，勘察地形与水文情况，主持营建。

2．古代都城为了保护统治着的安全，有城与郭的设置。

3。城市道路系统绝大多数采取以南北向为主的方格网布置。

4。城市居民的娱乐场所，从南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊区的风景区 5。我国古代对都城绿化很重视

6。随着城市建筑密度的不断提高，城市防火问题也突出起来 7。城市排水处理历代均有很好的规划与建设。 第二节 汉至明清的都城建设

一、中国古代都城建设的模式大致有三种：

1、新建城市：早期先秦都城

2、依靠旧城建设新城：汉长安、隋大兴、元大都

3、在旧城基础上扩建：北宋东京、南宋临安、明南京、明北京

都城建设的特点是一切为封建统治服务，一切围绕着皇帝和皇权所在的宫廷而展开。在建设程序上也是先宫城、皇城，然后才是都城和外郭城；在布局上，宫城居于首要位置，其次是各种政权职能机构和王府、大臣府邸以及相应的市政建设，最后才是一般庶民住处及手工业、商业地段。自汉至清，历代都城莫不如此。 二、实例

1、汉长安的建设 A.布局不规则

B.东南与北面郊区设置7座城市 C.八街九陌

2、北魏洛阳的建设 3、南朝建康的建设

4、隋大兴（唐长安）与洛阳的建设 5、宋东京的建设

6、元大都与明清北京的建设 7、明南京的建设 第三节 地方城市的建设

作为府县治所在的地方中心城市，都有一套相关机构与设施，以保障政权的有效运作。在明代，这些设施包括：府县衙署（行政首脑机构）、察院（即监察御史院的建成，检察机构）、税课司（局）（税收机构）、巡检司（警察机构）、仓贮（官粮储备处）、儒学

（官办学校）、阴阳血与医学（掌管天文气象灾祥报告及医药的机构），惠民药局（掌管医药施舍）、养济院（收养孤儿孤老）、漏泽园（掩埋无主尸孚）、山川坛（祭当地山川及风云雷雨之神）、社稷坛（祭五土五谷之神）、厉坛（祭无祀所鬼神）、城隍庙（祭当地保护神）、八蜡庙（祭八种农业神）及先贤庙（祭孔子等先贤先圣）。 地方城市的其他基础设施主要包括以下四个方面：

1．防御工程 2．水利工程

3．道路与下水道 4．邮驿设施 学习指导-如何读文

通过本章的学习应该对于这三方面有所认识：

1． 什么是城市

2． 为什么要研究城市历史

3． 城市历史讨论的主要是哪些方面的问题 1．什么是城市？关于城市的一个最简单的定义

我们谈及城市时，通常情况下，脑中首先出现的形象是一个有许许多多人长期居住工作的地方，换句话说，城市首先是一种聚居点。那么要形成一种聚居点，前提条件当然是人们的生活方式是以定居为主。在前工业社会的生产方式中，只有农业生产才能提供定居的条件，只有农业为人们提供稳定的食物来源。这一点玩过帝国时代的同学应当能有所体会。而采集、渔猎、放牧等生存方式都受外部条件的支配而无法长期定居。

生活在城市中的是一些什么样的人呢？由我们自己的城市生活经验可知，在城市中生活的大部分都不是以农业为生的人，换言之，即非农业人口。去掉我们今天城市中的工业成分，那么这些非农业人口，也就是非生产性人口，他们不直接生产生存所必需的物品。

总结以上两点，我们可以得出城市最普遍的一个定义：即以非生产性人口为主的人群集中定居的地方。

2．为什么要研究城市历史

关于这个问题，就像是“为什么要研究历史”或者“为什么要研究建筑史”一样，有很多冠冕堂皇的理由，我只想谈自己的看法。历史知识是一种关于人自身的知识，就像我对自己生存状况的所从由来感到兴趣而愿意通过反思来加以认识一样，我对人类社会的生存状况的所从由来也有着同样的兴趣与好奇心。而通过历史的阅读与写作，我所体会到的已经不仅仅是一种单纯的获得知识的快感，而是像物理学甚或是哲学一样得到一种越过具体事物表层的思考的乐趣。

3．城市历史研究所讨论的问题（作为课程而言）

这可以从两个方面来谈。首先作为历史的学习和研究，城市作为整体在各个历史时期的发展特点是不可忽略的。

其次，通过对历史城市（包括都城和地方城市）的典型案例的学习和研究，主要在城市规划和工程技术方面了解中国古代城市的建设经验和特点。具体可见如何读典例一节。 学习指导-如何读图

1． 尺度问题（西安历代图）

2．道路和城门的位置关系（元大都城图） 3．各职能建筑的分布（南京地图） 学习指导-如何读典例

通过哪几个方面把握一座城市？请从教材中提到的城市中选择一座城市从如下几个方面进行分析，并在讨论版发表.

1． 地理位置（即选址，考虑与地形要素如山和水的关系以及交通问题） 2． 水系处理 3． 布局特点

1） 内城与外郭的关系 2） 道路网与城门

3） 各类建筑（衙署或宫殿、市场、宗教建筑、居住）的分布特点及其与道路网的关系

4． 与别的城市进行比较 可供选择的实例：

西安（汉唐长安）洛阳（北魏与隋唐时期）南京（六朝建康，明南京） 开封（北宋东京）北京（元大都，明清北京）赣州 苏州 重点与难点 1、唐长安

1、选址

2、规划特点

A.皇城、宫城和宫殿；B.街道；C.里坊；D.市场；E.园林 2、元大都

1、选址；

2、规划特点：

A.最为规整的都城；B.道路（胡同）；C.型制（三套城）；D.市场（钟鼓楼一带） 3、成就：

A、水系设计；B、空间设计 3、明清北京

1、皇城为中心；2、长达7.5公里的中轴线；3、左祖右社 相关概念

1.里坊：又称闾里，中国古代城市的基本单位（春秋至隋唐），每个里坊有高墙围合，四面或两面开门。

2.市坊：城市中作为市场的里坊

3.子城、罗城制度：统治机构的衙署，邸宅、仓储、甲仗、监狱等集中分布在城垣环绕的子城（内城），其外环建范围宽阔的罗城（外城）以容纳居民坊市以及庙宇、学校等公共部分 第三章 宫殿 ■ 基本内容 一。发展阶段

中国古代宫殿建筑的发展大致有四个阶段： 1、“茅茨土阶”的原始阶段。 2、盛行高台建筑的阶段

3、宏伟的前殿和宫苑结合的阶段 4、纵向布置“三朝”的阶段。

纵观汉唐明三代宫室，其发展趋势是：一、规模渐小；二、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次；后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合。 二、实例

1、唐长安大明宫 2、明清北京宫殿 3、清沈阳故宫 学习指导-如何读文

1.把握宫殿发展的四个阶段，体会在这一过程中宫殿建筑单体与群体的变化过程。 2.每一阶段有哪些继承和创新，同时思考在变化过程中某些特点和做法消亡的原因。 学习指导-如何读图 单体读图：

1.形体：屋顶形式的选择、进深与开间的大小、外部台阶的高度与级数等等，与建筑等级表征的关系。

2．大木作：宫殿建筑是中国古代最隆重的建筑物。使用了当时最成熟的技术和艺术来表达，因此对大木的关注不仅仅局限于等级上的表现（如材的大小），还要注重对技术和艺术的发展进行分析。可结合以后的课程加以学习。

3．小木作：图案、纹样、色彩是艺术的一部分，也是的皇家建筑威严展现的一个方面。 群体读图：

1.“朝”、“寝”序列的分布。每部分是如何展开的，两部分如何衔接，两部分在空间处理、轴线处理上的异同。

2．宫殿建筑在高程上的设计有何独特之处。 学习指导-如何读典例

1．读典例时注意对比。如唐大明宫与明清北京故宫；法国凡尔塞宫和明清北京故宫等。 2．光盘中的图，除了注意以上所提到的，还要注意建筑细部处理。 学习指导-如何读文

1.宫殿中各种功能的建筑和区域是依据什么组织起来的，尺度是如何把握的？对于现代建筑空间设计有何可以借鉴之处？ ■ 重点与难点 1.北京故宫 1) 平面布局

A.中轴线的艺术 B。外朝内廷 2）设计手法

第四章 住宅与聚落 ■ 基本内容 第一节 概说

一、住宅形制演变

春秋时期士大夫住宅由庭院组成。

汉代住宅形制，一种是继承传统的德庭院式；一种是创建新制—坞壁。 隋唐五代，住宅仍常用直棂窗回廊绕成庭院。

宋代里坊制解体，城市结构和布局起了根本变化，城市住宅形制亦呈多样化。 二、住宅构筑类型

（一）木构抬梁、穿斗与混合式

主要分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、贵州等 （二）竹木构干阑式

主要分布地：广西、海南、贵州、四川等僮侗语族各少数民族。 （三）木构井干式

主要分布：东北，云南（滇西北森林密布的高寒山区）

特征：用井干壁体作为承重结构墙，利于防寒，面阔进深较小， （四）砖墙承重式

主要分布地：山西、河北、河南、陕西 （五）碉楼

主要分布地：西康、青藏高原、内蒙古 （六）客家土楼

土楼是指适应大家族聚居，采用夯土墙和木梁柱共同承重的巨型居住建筑 主要分布地：福建、广东、赣南 （七）窑洞

主要分布地：豫西、晋中、陇东、陕北、新疆吐鲁番一带 （1）开敞式靠崖窑 （2）下沉式窑洞 （3）锢窑 （八）阿以旺

主要分布地：新疆南部 （九）毡包

主要分布地：内蒙古、新疆

第二节 实例 一、北京四合院

二、江苏吴县东山天井式住宅 三、福建永定客家土楼

四、河南巩县窑洞 五、西藏囊色林主楼 六、安徽歙县棠樾村

村是聚落的一种形态。村的形成和发展，有两大因素至为关键。一是地缘，二是血缘。前者决定生存条件和环境，后者关系村之凝聚力及子孙后代的发展，即古人注重追求人和自然关系的和谐以及社会环境的本身和谐。

棠樾村落的特征：

1．水系的建立十分重要

2．祭祀建筑繁多，突出宗族礼仪 七、山西襄汾丁村 学习指导-如何读文

1． 从礼制、城市制度、建筑技术等的发展理解住宅形制的演变；

2． 了解中国住宅主要构筑类型及其特点，体会不同住宅类型与当地文化、地理、气候等因素之间的关系；

3． 从聚落概念理解人类群居生活方式，了解地缘、血缘影响下的聚落形成与发展。 学习指导-如何读图

1． 在比较中概括\抽象出传统住宅的功能原型,和今天常用住宅的功能结构关系有何区别?

2． 学习各地对地方材料的使用方式：包括立面构图、构造原理、色彩搭配等； 3． 从路网、水系、公共空间的分布等理解聚落结构。 学习指导-如何读典例

1． 住宅典例仅是一些基本案例,由此而延伸的更好案例,能否找出来?

2． 吸取典例中利用自然条件、体现文化传统的各种经验，思考其对现实设计的影响。 学习指导-如何思考

1． 在日常生活和旅行中关注各地住宅的形式、及其与当地生活习俗的关系，体验建筑之于生活的影响；

2． 关注民居中灵活多变、因地制宜的各种设计手法，随时随地收集资料。 第五章 坛庙 ■ 基本内容 一、概述

坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然、神灵、鬼魂、祖先、繁殖等表示一种臆想的活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。

坛庙主要有三类： 1。祭祀自然神。

其建筑包括天地日月风云雷雨社稷先农之坛，五岳五镇四海四渎之庙等。 2、祭祀祖先。

帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。

3、先贤祠庙。如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。 二、实例

1、北京天坛 2、北京社稷坛 3、北京太庙 4、太原晋祠 5、曲阜孔庙 学习指导-如何读文

1：坛庙的主体建筑是坛（露天祭台）与庙（殿宇），分析二者在不同地域、民族及不同历史阶段产生差异的原因。

（相关对于祭祀对象的研究：《神灵与祭祀》）

2：总结不同类型的坛庙在祭祀对象、方位、方式等方面的差异。比较皇家坛庙与地方祭祀建筑的不同。

参见（曹春平论文）

3：都城与礼制建筑

南郊祭天是皇帝代表自己的臣民与上帝之间的沟通，祭天的资格是天下共主的象征，祖（太庙）是祖先，社（社稷）代表以农立国之国家，因而礼制建筑作为一个整体成为都城的一个组成部份。他们各自与宫城的位置关系是怎样的？

学习指导-如何读图

1。注意坛庙总体布局，体会如何利用不同的建筑组织空间序列。参考傅熹年先生的研究成果，你认为傅先生的分析方式有道理吗？（引用傅先生的图）

2。读光盘时，除了以上几方面还应注意建筑色彩、彩画等小木作所表征的等级； 学习指导-如何读典例

不同类型的坛庙在诸多方面有所不同，可选择某一类型的坛庙分析，从以下几方面入手：

群体

1：分析总体布局的特点。

2：体会丰富的空间层次,以及如何满足精神的功能。

单体

1：如何突出主体建筑。

2：分析建筑在体量、形式、装饰、色彩、用料等方面的特点。

3：单体中各种因素如何体现等级，并着重分析其象征意义

学习指导-如何思考

1. 能否找到一些国外古代的相似性质的建筑?如果有,分析其异同;如果没有,为什么? 2：在坛庙建筑中，通过那几种手段达到情感的积累，用以进行不同的祭祀活动；对今天的设计有何启示？

第六章 陵墓

■ 基本内容

一、概说

1、地下埋葬制与墓室

2、地上陵台、因山为陵与宝城宝顶

3、陵园建筑

二、实例

1、秦始皇陵

2、汉武帝茂陵和汉宣帝杜陵

3、唐乾陵

4、宋永昭陵

5、明十三陵

6、清昌陵

学习指导-如何读文

这一章的内容和编排，较以前教材有较大变动，主要在陵墓的溯源方面作了些探讨，另外在陵墓的发展和变化方面，依基本组成进行了描述。而作为整体的陵墓发展，则可以从各实例中进行学习。

陵墓涉及的学科较多，如美术、结构工程、设备工程、建筑、政治和宗教等，也因此，教材所及并不完善，需要同学进行更多的自学（如果你感兴趣的话）。

学习指导-如何读图

1. 从图中认识陵墓的地上部分、地下部分和陵园建筑的组成关系，以及在处理地形时采用的手法。

2.认识陵墓中墓表、石像生、牌坊等建筑小品形象，并注意各个时代的风格演变。 学习指导-如何读典例

1、 首先注意选址以及与地形的关系

2、 不同时期的社会价值观、人生观、生死观对于陵墓的影响

3、 每个时期的陵墓型制对前时期的继承和创造以及变化的原因

学习指导-如何思考

中国古代建筑形制与活动密不可分，注意不同的陵墓形制与相应祭祀活动的关系。 重点与难点

1、唐乾陵

A、以山为陵体，有城墙，四周辟门，南门内原有献殿

B、因山为阙，设神道，长达3.5公里

2、明十三陵

共用神道，利用自然

相关概念

黄肠题凑

第七章 塔

■ 基本内容

一、概说

我国的佛塔，早期受印度和犍陀罗的影响较大，后来在长期的实践中发展了自己的形式，在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教的佛塔几类。

1。楼阁式塔：内设楼梯，可供登临；每层有门窗，平坐

2．密檐塔：底层高，二层起层高骤减；多数不能登临；砖石结构

3。单层塔：大多用作墓塔，或在其中供奉佛像

4。喇嘛塔：藏传佛教，分布地区以西藏，内蒙一带为多

5。金刚宝座塔：高台上建塔五座，中央较高大，四隅各一较小。台上塔的式样或为密檐塔，或为喇嘛塔。

6。傣族佛塔

二、实例

（一）楼阁式塔

1、山西应县佛宫寺释迦塔

2、江苏苏州虎丘云岩寺塔

3、江苏苏州报恩寺塔

4、福建泉州开元寺双石塔

（二）密檐塔

1、河南登封嵩岳寺塔

2、陕西西安荐福寺小雁塔

3、山西灵丘觉山寺塔

（三）单层塔

1、河南安阳宝山寺双石塔

2、山东历城神通寺四门塔

3、河南登封会山寺净藏禅师塔

（四）喇嘛塔

1、北京妙应寺白塔

2、西藏江孜白居寺菩提塔

（五）金刚宝座塔

1、北京正觉寺塔

2、北京西黄寺清净化城塔

（六）傣族佛塔

1、云南景洪曼飞龙塔

学习指导-如何读文

1． 把握塔的类型划分，及其相应的构造特点和外部形象特征。（可参阅《中国古代建筑技术史》部分章节 郭湖生主编）

2． 典型实例，了解一下各类型的演变过程及各个时期的一些特点。

学习指导-如何读图

1． 平面特点；外部形象；基本构造。（可参阅罗哲文著的《中国古塔》，记述了中国古塔的起源和发展、类型和构造及重要古塔的介绍）

2． 不同材料的应用对其构造及形象的影响。

学习指导-如何读典例

1． 书上塔的典例是一些基本案例,可参阅其它案例。

2. 分析各典例在体量、形式、装饰、材料等方面的特点。

学习指导-如何思考

1． 塔的起源，演变过程及与寺庙的关系。

2． 塔的形象与周边环境的关系。

重点与难点

1、塔的类型

2、应县木塔

第八章 石窟

■ 基本内容

一、特点

中国佛教石窟和一般的寺庙不但在形制上与功能上都有所不同，而且还在浮雕、雕像、彩画方面给我们留下了十分丰富的资料，在历史上和在艺术上都是很宝贵的。

中国佛教石窟的特点为：

1、 建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少；

2、 其规模以洞窟多少与面积大小为依凭；

3、 总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同；

4、 由于建造需开山凿石，故工程量大，费时也长；

5、 除石窟本身以外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

二、类型

1、 塔院式（支提窟）；以塔为窟的中心。

2、 佛殿式；以佛像为中心，较普遍。

3、 僧院型（毗诃罗），窟中置佛像，周围造小窟供僧打坐。

三、实例

1、山西大同云岗石窟

2、河南洛阳龙门石窟

3、甘肃敦煌鸣沙山石窟

4、山西太原天龙山石窟

学习指导-如何读文

读文前先注意几点：

1、石窟的原型为印度的石窟寺；

2、石窟的形成与发展在中国古代建筑发展过程中具有明显的阶段性，并且年代较早； 根据以上提示，具体方法如下：

1、学习古建筑，溯源很重要。适当地了解印度石窟寺的基本组织结构及形式，有助于弄清石窟在中国是如何发展的，在原型的基础上走出了多远，如何为我所用；

2、掌握石窟发生发展的阶段性，可以从侧面了解中国历史上宗教信仰、社会风气、建筑建造理念的演变及阶段性特征；

3、有兴趣着者不妨在中国地图上标示出石窟的分布图，这样能够直观地了解古人建造石窟时对地理、政治、经济等综合因素的考虑。

其实看任何一样事物不要局限，黄仁宇的大历史观还是很有道理的，对于石窟，甚而至于古建筑，倘仅就事论事，意义不大

学习指导-如何读图

1、综合石窟的建造年代及平面图，注意石窟单洞平面布局的演变；（如塔院型向佛殿型的转变）

2、石窟是雕刻、绘画等艺术的综合体，并且保留了大量我国早期的建筑形象（如涡卷，希腊柱式等），多关注这些内容，有助于明白中国古建筑发展并非一成不变；

3、（这一点纯属个人兴趣）石窟中常将宗教故事绘成或刻成连环画的形式，丰富多彩，且表现手法多变，如有机会亲临现场，不妨细细品味，收益良多。

学习指导-如何读典例

1、了解石窟建造的年代背景至关重要，因为技术、审美观念、统治者情趣等等都会影响石窟的建造布局，雕刻手法，色彩对比等；

2、注意典例中普遍与个别的建筑形象，思考有些流传下来，有些退出历史舞台的原因，特别关注建筑的细部处理，包括建造与装饰部分。

例1：山西大同云岗石窟

例2：河南洛阳龙门石窟

学习指导-如何思考

1、石窟可以让观者见到许多似乎不属于中国古建筑的东西，但它们确实在历史上存在过一段时间，那么为什么会消亡呢？越来越多的考古发现证明中国历史的发展不是单一的，而是多条文化错综促进，通过石窟的学习，对这一点应有更深的认识；

2、关于石窟的文字及图片通常都是雕刻、彩绘等，很少有人从大局上来讲的。以前我对石窟的认识也仅仅停留在这些单个东西上。今年去古建筑考察，倒是使我对选址、山川形势等产生了兴趣，比如对比一下龙门与云冈，个中趣味自能体会；

3、暑假古建筑考察时，我觉得云冈的雕刻不如龙门的生动，回来后看了看梁思成先生的《中国古代雕塑史》，发现他亦有同感，究其原因，梁先生倒未说得很明白，只好自己看看别的论述，倒也有趣。讲这些的原因，是希望大家学石窟（对于整个古建筑学习都一样）时多留心，然后肯定会有兴趣和问题，再趁热打铁，多学一些书本课堂以外的知识，总不是件坏事。

重点与难点

1、甘肃敦煌莫高窟

2、甘肃天水麦积山石窟

3、山西大同云岗石窟

第九章 佛教寺院

■ 基本内容

一、概说

佛教大约在东汉初期即已正式传来中国。最早见于我国史籍的佛教建筑，使汉明帝时建于洛阳的白马寺。

佛教在两晋、南北朝时曾得到很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。如北魏洛阳永宁寺。

隋唐五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。在佛经学说方面，自西晋以降，大乘教逐渐占据上风，随之出现了许多宗派，佛学思想的研究达到了空前的繁荣，但这些对中国佛教建筑并未带来具有决定性的影响。

唐代晚期密宗盛行，佛寺中因而出现了十一面观音和千手千眼观音的形象，又产生了刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》经文的石幢。

流行于以汉族为主的我国大多数地区的佛教，通称汉传佛教。其建筑小的称庵（或用居女尼）、堂、院，大的称寺，最大的在其前冠一大字，如大显通寺。明清时期以四大名山为其圣地，这就是山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）。藏传佛教分布在西藏、甘肃、青海及内蒙一带，以拉萨、日喀则为中心。

二、类型

1、以佛塔为主

以佛塔为主的佛寺在我国出现最早，是随着西域僧人来华所引进的“天竺”制式。简单的说，这类寺院系以一座高大居中的佛塔为主体，其周围环绕方形广庭和回廊门殿。

2、以佛殿为主

以佛殿为主的佛寺，基本采用我国传统宅邸的多进庭院式布局。它的出现，最早可能源于南北朝时期王公贵胄的“舍宅为寺”。为了利用原有房屋，多采取“以前厅为大殿，以后堂为佛堂”的形式。

三、实例

1、山西五台山佛光寺大殿

2、河北正定隆兴寺

3、天津蓟县独乐寺

4、山西大同善化寺

5、西藏拉萨布达拉宫

6、西藏日喀则萨迦南寺

7、内蒙古呼和浩特席力图召

8、河北承德外八庙

9、云南傣族佛寺

学习指导-如何读文

寺庙的掌握，难度还是挺大的，原因如下：

1、寺庙涉及到多种宗教，如佛教、道教、伊斯兰教等等，不同的教义对建筑的组合形制等都有一定的要求；

2、寺庙相对其他建筑，遗存较多、年代较长，代表着中国古代木构建筑的建造特征，在建筑结合自然进设计方面也很有特色；

3、是古代艺术的综合体，包括木构、绘画、雕塑等。

所以初学这一建筑类型时，我建议从大的脉络方面入手，对寺庙的各方面有个宏观的认识，再依个人兴趣有所侧重，因为要学习的东西太多，学会如何取舍很重要。

1、对寺庙进行溯源，了解最初的式样形制；

2、理出寺庙发展的大致阶段，特别注意平面布局上的演变；

3、各种类型寺庙建筑、布局的区别与相互影响。

习指导-如何读图

1、宫殿部分给出的单体和群体如何读图的方法，同样适用在寺庙上，这里就不再赘述了；

2、尽管中国古建筑在唐宋之后有模数的概念，但通过大量实例的阅读发现，具体建造时对于基地的考虑在立意是至关重要的，好比衣服的剪裁，“量体”是摆在第一位的。在没有机会实地考察的情况下，特别注意单体群体不要割裂开来看，也不要拘泥于平面立面的模数分析，而是将眼光放远，考虑周边环境对单体群体的影响。

例1：山西五台佛光寺

例2：山西五台南禅寺

第十章 道观清真寺

■ 基本内容

一。道观

道教建筑未形成独立的系统与风格。道教建筑一般称为宫、观、院，其布局和形式，大体仍遵循我国传统的宫殿、祠庙体制。即建筑以殿堂、楼阁为主，以中轴线做对称式布置。与佛寺相比较，规模一般偏小，且不建塔、经幢。目前保存较完整的早期道观，可以建于元代中期的山西芮城县永乐宫为代表。道教的圣地，最著名的有江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山和山东崂山。其他如四川青城山，陕西华山也是道教的中心。

1、 湖北均县武当山道教宫观

2、 山西芮城永乐宫

二、清真寺

创建于7世纪初的伊斯兰教，约在唐代就已自西亚传入中国。由于伊斯兰教的教义与仪典的要求，礼拜寺（或称清真寺）的布置与我国历史较悠久的佛寺、道观有所区别。如此类礼拜寺常建有召唤信徒礼拜的邦克楼或光塔，以及供膜拜者净身的浴室；殿内均不置偶像，仅设朝向圣地麦加共参拜的神龛；建筑常用砖或石料砌成拱券或穹隆；一切装饰纹样唯用可兰经文或植物与几何形图案的等等。早期的礼拜寺（如建于唐代的广州怀圣寺，元代重建的泉州清净寺），在建筑上仍保持了较多的外来影响：高矗的光塔、葱头形尖拱券门和半球形穹隆结构的礼拜殿等。建造较晚的寺院（如明西安化觉巷清真寺、北京牛街清真寺等），除了神龛和装饰题材外，所有建筑的结构与外观都已完全采用中土传统的木架构形式。但在某些兄弟民族聚居的地区，如新疆维吾尔自治区的伊斯兰教礼拜寺，基本上还保持着本地区和本民族的固有特点。

1、 福建泉州清净寺

2、 陕西西安化觉巷清真寺

3、 新疆喀什阿巴伙加玛札

第十一章 园林与风景建设

■ 基本内容

一、概说

东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期，也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清则是在此基础上的进一步继承与发展，其主要表现有四个方面：

1、 理景的普及化

即由都城向地方城市扩散；由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向一般官员、士人，甚至平民推演。

2、 园林功能生活化

两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑较小，但随着造园的普及，园林和生活结合得更紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。

3、 造园要素密集化

前期园林规模大，景物布置稀疏，唐时仍保持这种特点；随着园中生活设施的增多以及追求景观的多样和山水的奇险，各种造园要素都增加起来。

4、造园手法精致化

六朝以降，理景风格不断变化，概言之，前期比较朴野，后期趋于精致。

二、明清皇家苑囿

（一）特点

历代帝王都在京城周围设置若干苑囿供其进行各种活动，如起居、骑射、观奇、 除了朝会用的那一部分外，多较活泼。

在苑囿中也运用我国传统的叠石手法，但园林面积很大，不可能依靠石山来做园中主要景物，只能是在园中园的小范围中使用若干石山。

至于花木配置，也因园林规模大而多做群植或成林布置，不同于私家园林的以单株欣赏为主。

由于苑囿规模大，又根据自然山水改造而成，因此各园都巧于利用地形，因地制宜，形成各自的特色。

（二）实例

1、北京明、清三海

2、河北承德避暑山庄

3、清漪园（颐和园）

三、明清江南私家园林

（一）基本设计原则与手法

1、园林布局：

A．主体多样

B．隔而不塞

C．欲扬先抑

D．曲折萦回

E．尺度得当

F．余意不尽

G．远借邻借

2、水面处理

水面处理有聚分之别。

3、叠山置石

A． 可看、可游、可居

B． 塑造丘壑

C． 体块、缝隙、纹理的处理

D．用石得当

4、建筑营构

（二）实例

1、江苏无锡寄畅园

2、江苏苏州留园

3、江苏苏州拙政园

4、江苏吴江退思园

5、江苏扬州个园

四、风景建设

（一）风景建设的性质与规模

1、邑郊风景名胜

2、村头景点

3、沿江景点

4、名山风景区

（二）风景名胜区广泛发展的原因

1、礼制

2、宗教

3、风俗

4、标榜政绩

5、开山采石

6、崇饰乡里

（三）风景建设的原则和手法

1、巧于因借

2、旷奥兼用

3、塑造意境

中国古代风景点（区）中几种常见的意境塑造手法：

A． 空寂出世—宗教山林理景的意境

B． 涤我尘襟—登高及治水理景的意境

C． 标帜意蕴—诗文题字追求的意境

（四）江南理景三则

1、江苏苏州虎丘

2、浙江绍兴兰亭

3、安徽歙县唐模村头景点

学习指导-如何读文

要学好园林，理解园林的内涵，要求我们不仅要把握中国古代园林各个时代的特点，还要从宏观和微观两方面理解它。

一。 宏观的理解

园林的发展与经济与文化的发展相关甚密，经济的差异容易理解，然而这里对“文化”的理解就要涉及一个较大的范畴，我将之理解为：语言、宗教、历史、哲学、艺术等以及园林不同的主人所具有的社会文化背景。

我们阅读的仅仅是各种因素作用后的综合结果，而阅读的目的就好比揭开蒙在结果上的层层面纱，你会发觉，无论从哪个方面入手都有无穷的趣味。

你可以从哲学的角度理解园林，正如李渔在《一家言》中谈到的，感悟一种根植于中国文化的“有曲则全”和行至山穷水尽处“柳暗花明”的人生哲学。

也可以从文学和戏剧的角度解读园林，体会那种置身于园林中就可获得的“诗来寻我”的意境。

还可以从绘画的角度，欣赏它“水墨调”磨出的水天一色。

甚至可以从宗教的角度，品味它于红尘中取一方净土，获出世入世的悠然。

不管你从何种角度去看、去听、去思考、去体会，中国园林给予我们的，说到底，用一个最简单的字，就是一个“美”字，当然，其中更暗含了从中透出的园主人的性情和他对人生的感悟。

二．微观的理解

你已经体会到中国园林在一山、一水、一木、一石中体现的“美”，即是园林“以何为美”的表现，那么接下来，就有必要了解园林“何以为美”的造园手法。

在你深入的了解园林是如何“叠石为山、造渠理水”之后，必然会将园林的构成要素、营造手法了然于胸，这时再回过头去阅读历朝的园林精品，相信你会有豁然开朗的新的感悟。

学习指导-如何读图

从“水”入手：水系的布置是园林布局的精华所在，正所谓“园无水则不活”所以我的建议是先从“水”的布局入手读图。理解了“水”这一主线，然后再理解叠石为山、砌石为岸的手法，以及园中建筑的布置，其实都与水有很大关系。

习指导-如何读典例

第一，前面已经说了园林的设计与当时的社会经济、文化和园主人的喜好等密切相关，那么读典例的前提就是了解它的时代背景。

第二，不同性质、类型的园林，其造园手法和布局都有很大不同，这一点也是要注意的。

第三，大家，可以选取同一时代的几个典例开展横向比较；也可以顺着时间的发展选取历代的园林的精品进行纵向分析；还可以就一个典例，每个人以不同的着眼点入手进行分析。（大家可以将你的分析发表在讨论板上，相信会是个大热的话题）

学习指导-如何思考

“园林”是一个很活的话题，从各个角度思考都会获益匪浅，同时它又不是一个一天两天可以说完、想透的东西，因为就算是同一个人，随着年龄增长，生活的经历和岁月的累积，对园林的思考又会有新的感悟，“园林”是一个值得你思考一生的事；所以，放开一些，就用你们最新鲜的眼睛去看、用你们最好奇的心去探索吧，相信你会有所不同。 第十二章 古建技术

■ 基本内容

一、台基、踏道、栏杆、铺地

（一）台基

1、普通台基

2、须弥座

（二）踏道

1、阶级形踏步

2、坡道

（三）栏杆（勾阑）

（四）铺地

二、大木作

（一）柱

（二）枋

（三）斗拱昂

四）屋架

1、举架、举折

2、推山与收山

3、梁

4、檩

5、椽

6、其他构件

A．瓜柱

B．驼峰

C．叉手和托脚

D．替木

（五）多层木建筑

1、叉柱造

2、缠柱造

三、墙壁

（一）土墙

（二）砖墙

1、空心砖墙

2、条砖墙

3、空斗墙

（三）木墙

（四）编条夹泥墙

四、屋顶

（一）种类

1、庑殿

2、歇山

3、悬山

4、硬山

5、攒尖

6、单坡

7、平顶

（二）屋顶做法

1、屋面曲线

A．檐口曲线

B．屋面曲线

C．屋脊曲线

2、屋角

3、屋面材料

A．陶瓦

B．琉璃瓦

4、屋脊和屋面装饰

五、装修（小木作）

（一）门

1、版门

A．棋盘版门

B．镜面版门

2、槅扇门（宋称格子门）

3、罩

（二）窗

1、直棂窗

2、槛窗

3、支摘窗

4、横披

5、漏窗

（三）天花、藻井、卷棚

1、天花

2、藻井

3、卷棚

（四）其他

（五）家具、陈设

六、色彩与装饰

（一）色彩

（二）装饰

1、粉刷

2、油漆、彩画

3、壁画

4、雕刻

学习指导-如何读文

只要把一根木头竖起来，就与技术沾上了边

“杰出的结构体系成就了杰出的建筑形象。”这是形容哥特建筑的一句话。无论是古代建筑，还是现代建筑，技术永远是最基本的。研究中国传统建筑技术，并不是说要简单

地重新使用，而是通过对传统技术的了解，达到对当时当地的建筑文化(功能、材料、结构、施工、艺术„„)综合和进一步的了解。

技术篇章中的文字是枯燥的，与技术强调的理性相一致。但我们可以不局限于本篇章之内，应与前面所学的各部分相结合，特别提一下的是应研读第七章《建筑意匠》第三节《审美与建筑设计》。同时，在学习过程中，不仅要纵向比较，还应该横向比较。例如古代砖石技术，纵向比较我们发现为什么早期的砖石建筑多用于地下建筑，到了元明时期才大量使用于地上各种建筑？横向比较我们发现为什么古罗马、古西亚的砖石建筑那么发达？另外，我们还应该利用学过的现代力学知识，对不同时期建筑结构与构造受力进行分析，从中了解技术是如何推进和演化的。

学习指导-如何读图

图例在技术学习过程中十分重要。学习时既要读懂读好课本上的图例，也要注意老师在课堂上画的图。如果能够再去看一看照片或者实物，更能加深记忆。斗栱的图因为多是二维的，读懂需要一定的空间想象力，看实物则能增强理解。

我们读图时不仅要了解图中各构件、各组成部分的名称，还应了解图中所示的形制特征和尺度变化。如宋式台基与清式台基有很大不同。形制特征是断定建筑物年代的依据之一，掌握了对理解古建筑的发展有较大帮助。

一幢建筑包含的技术不仅是结构体系，还有大量的细部等等。读图时，体会细部构造对中国传统古建筑形象的形成所起的作用也很重要。

学习指导-如何读典例

课本举了很多例子，从下面的台基到顶上的瓦饰，都作了较为细致的描述。我们读例子时注意文字与图例的结合，保持基本的发展脉络。例如，一个构件，在它的发展过程中，是流传还是消亡，与建造的年代背景息息相关，与当时技术发展的程度、审美情趣、观念理制等等都有关系。我们在了解背景知识的基础上，对建筑技术才可能有较深的理解。反之，理解了建筑技术，也才可能对特定时期的建筑特色有更深入的认识。如，在唐宋被称之为“材”的建筑模数制度和清代的“斗口”制度,便是分别了解宋式建筑和清式建筑的关键。理解了它们，就更能反观建筑发展的脉络。

学习指导-如何思考

现代建筑技术日新月异，我们可能不必再运用古老的技术去建设新房子。但在拥有现代技术的条件下，如何建造出有中国韵味的房子，我们如何从古代建筑技术形成的过程中得到一种智慧、一种思考问题的方式和解决问题的方法，是我们长期需要探索的。 重点与难点

1、古建筑的组成

2、木构架技术

3、斗拱