太上皇拓跋弘与冯太皇太后斗法始末
做了太上皇的拓跋弘像是把精力放在了对外军事方面，公元472年，柔然再次入侵兵至五原，拓跋弘亲自督率四路大军征讨柔然，斩首五万，俘获万余，得戎马器件不可胜计。
柔然远遁，拓跋弘率部一直追至大漠中之石碛，使敕勒的叛逃没有对内地造成危害。
公元473年，拓跋弘宣布率部南征刘宋，作出大规模向南用兵的姿态，其实是欲虚张声势，以攻为守，但也起到了安定南疆的作用，恐吓措施招降了宋将毕众敬、张谠等，取得刘宋之徐州和兖州，拓宽了北魏的南疆。
太上皇不时率领大军出巡各地，有时还带上小皇帝，出行前一般要举行大型阅兵演习，与其说是为了对付北部柔然，不如说是在对内示威。
但也可以反过来理解：拓跋弘是在用外表的强悍掩饰内心的懦弱，在精明强悍的冯太后面前，他无疑处于弱势地位，只有紧握军权不放才能找到男子汉的感觉，大概这时能给他壮胆的唯有铁骑马刀了。
后人给予拓跋弘好“浮屠之学”评价也有其道理，拓跋濬早殇后，拓跋弘继承了父皇遗愿，武周山石窟得到继续施工，甚至昙曜申请在各地设立“僧祇户”与“佛图户”，拓跋弘也不假思索与予批准，这使得魏国所有的和尚过上了“白天念经，夜里算账”的幸福生活，大点的寺院积财百万，成为富甲一方的极乐世界，方丈自然也成为人人羡慕的富豪和尚。
据《魏书·释老志》记载，拓跋弘在有限的执政期间，不惜花费赤金（红铜）十万斤，黄金六百斤建造了高三百余尺的天下第一七层佛塔，起造了永宁寺、天宫寺，造了高四十三尺的释迦立像，又构造了三级石佛图：“榱栋楣楹，上下重结，大小皆石，高十丈。镇固巧密，为京师壮观。”
但是，就是这种不惜财力的好佛行为彻底惹恼了冯太后。
472年时，冯太后就授意小皇帝发布了一个禁止和尚游方的诏书，后来又极具针对性的下诏全国禁造佛塔，拓跋弘自然明白怎么回事儿。
拓跋弘也针锋相对，授意儿子发布了这样一纸诏书：据说济州东平郡一座石佛显灵，法像生辉，色泽金铜，诏令请到京师，并召天下僧侣来京瞻仰佛祖显灵。
这就不仅于禁止游方和尚了，而是召天下和尚都来平城旅游！
太皇太后与太上皇针尖对麦芒！小皇帝的处境就惨了：左右挨针，上下受气。
公元473年9月，盘踞青海一带的西燕慕容氏残部吐谷浑部骚扰边境，太上皇这次亲征带上了儿子，两代皇帝同时御驾亲征，其威势非同小可，吐谷浑被震慑，亲自到军前请降，拓跋弘允其归降，带领皇儿现场领略魏国威加四海的这风光一刻！
拓跋宏无限倾慕的眼神望着傲视天下的父亲，父亲却遥望北方深深叹气。
这次西征，拓跋弘给儿子谈了很多很多，内容主要是拓跋先祖的丰功伟业，用来激励儿子继往开来，做一位有为君主。
小皇帝热血沸腾，食指向手中的一根羊腿骨弹去，坚硬的羊腿骨竟然折断！全军将士齐呼万岁，马刀如林！
其实，父子这次同行西征，已引起冯太后更深忧虑，她早就以学业为重理由，严令小皇帝每月只准一次去北苑朝拜太上皇，现在太上皇变本加厉，反而以战场历练为由将小皇帝带在身边月余！这不是在争夺疆土，是在与自己争夺小皇帝。
回到平城后，拓跋宏向冯太后讲述西征经过，少年皇帝按耐不住心中的兴奋，谈起西征眉飞色舞，说起拓跋先祖英雄伟业，不禁心驰神摇！
冯太后却渐渐收敛笑容，冷冷反问：也算是英雄，你只知道他们的丰功伟绩，可知道他们都是怎么死的？
拓跋宏不由愣住，陷入沉思。
公元476年7月13日，柔然、高丽等国来平城朝贡，按照惯例，这时的太上皇都要举行盛大阅兵以展示武力，但这次阅兵却增加了“中外戒严,分京师诸兵为三等,第一军出,遣第一兵,二等兵亦如之。”
拓跋弘的这次阅兵以及突然变动调兵程序，被后世一些史家学者认定是冯太后准备动手的先兆，其实不然，这时期皇宫外兵力的调动，还不是宫内的太皇太后所能掌握的，可以肯定，这时的军权还在太上皇手中，阅兵地点在平城城郊，这应该是拓跋弘为了保证在京师城内有一定的兵力存在，可以理解为对冯太后的不放心，但无法据此定性为太上皇准备对冯太后采取强硬行动，用太上皇的手诏逮捕一个后宫妇人，几名狱卒就足够了，用不着弄这么大动静。
但是，这种反常举措到了冯太后耳中意味着什么？冯太后又要施展面对大火奋身一跃的绝地求生绝招了！
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