观乎人文以化成天下
■ 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实丰润的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
■ 品位、道德、智能,是文化积累的总和。文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念,渗透在生活实践中。
■《周易?传易》:观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。意思是说,全面观察领悟天上日月风云的运动变化,可以用来考察总结四季自然交替规律而编定律历指导万民;全面观览前人诗书礼乐的文明积淀,可以用来移风易俗而推行教化于天下百姓。
■ 文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正有力量的决定性因素。
■ 教育与文化一直是相生相伴、协同发展的。文化的传播离不开教育,教育也需要深厚的文化积淀来支撑。
■ 文化素养=人文素养(向善)+科学素养(求真)+艺术素养(审美)
■ 一个人的精神世界有三大支柱:科学、艺术、人文。科学追求的是真,给人以理性,科学使人理智;艺术追求的是美,给人以感性,艺术让人富有激情;人文追求的是善,给人以悟性,人文中的信仰使人虔诚。
■ 中国传统文化的外延表现为处理人与自然、人与社会、个人与他人、个人自身的身心四方面关系,核心价值是“三重”,重进取、重人的价值、重和谐,追求通过融合矛盾、冲突,以达至共存共生、互济双赢。中国传统文化本质上是和谐文化。
■ 和谐文化是一种包容、宽容文化,倡导多元共存、和谐共荣。其典型论述为和而不同。“和而不同”是和谐哲学的一个重要论述。它倡导承认差距,多元共处和相互依存。反映的是世界多样性(不同)的统一(和)。天下事物,多元多样,可以和谐相处,互补互济,但不能苛求同一。只有不同的音符才能奏出和谐的乐章,只有和而不同,才是真正的和谐社会。
■ 中国人讲究:合实生物的辩证法,和而不同的价值观,以和为贵的处世哲学。
■ 我国古代关心的是人伦社会而不是自然界。“四书五经”不谈科学,科举考试也不考科学知识。我国古代不重视工商业,“万般皆下品,唯有读书高” 。我国古代缺乏形式逻辑,形式逻辑是数学的基础,而数学是科学之母。
■ 我们的生活中充斥着太多的勾心斗角,明哲保身。西方文化重视与自然斗,所以诞生了一个又一个思想家和发明家。中华文化重视与人斗,所以出现了一个又一个整人高手。中国是告密者的乐园。
■ 中国传统文化具有三大弊端:缺乏平等性、科学精神和法治观念。国家试图一一进行纠正。平等性写进了宪法,提出了“科学技术是第一生产力”的论断,正在进行现代化法制国家建设。但是这些糟粕文化的残余依然存在,真正克服它们还需长期的努力。
■ 民主与法治是最为灿烂的人类文明,它们对人类发展的贡献,丝毫不逊于任何创造发明。权力,只有当它被驯服、被驾驭时,才能为百姓造福,为人民谋利。否则,必成脱缰野马,肆虐狂奔。
■ 西谚:你把政府当公仆,它就会做贼;你把它当贼监视着,它就会做公仆。
■ 美国的“宪法之父”富兰克林说:美国国家权力机构的设计,就是要假定——不幸选举出一个恶人当总统,也要让他在这样一个组织机构中无法或很难干坏事。美国制度被诩为是“一种由天才们设计,使蠢才们可以运作的体系”。
■ 人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府。——美国独立宣言
■ 人生本有三层楼,最下面一层是追求物质,满足物欲;再上一层是追求精神,满足精神享受;最上一层是信仰宗教,追求人生的超越境界(心灵的需求,终极关怀的需求,最终归属的需求)。大多数人一辈子都是停留在第一层楼,少部分人到了第二层楼,很少一部分到达第三层楼。