冲突与融合--梁实秋的自由主义思想论
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潭学学报 大（哲学会社学科）版%& ()*’+ & -.,*/)0*)1). 3(24.5 （ 670+&4&.85 7*9 ):;&*+.: .;3;3)4
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?冲 突?与 融? ?
— —合 —实秋的梁自由主义思论想!
陶
萍 丽， 方长安（ 武
大学 ?汉 文院，湖北 ? 学武 ? 汉@$$B! ）A
摘?
要：梁 实受中秋文化西影，响形成了 种带一古有倾向的典自由主思想义，并在其政治 想、 理价观值以及审美
追求上念下深刻的留烙。印理性从人个主义出发 他，主以张节达至制自、 人由及性审的中和美界境这。赋予梁实些秋 由主义自思想特有的风采， 以同时也来无法解带脱的内在盾矛复杂和性。
键词关：多元 文 化；由主自 义古； ；典中 庸图中类分：号 !CD= $D 文?献识标码： ? E章文号：编 F$$ G F"#HF（ $$!#） $ # G$$! FG # 近年$学来大都界? ? 关梁实秋于的自主义思想， 由从是他对新人主义文的接与受离偏层面展论述开的 ，为认梁秋实的自由义思主是想人新主文在中义国的 移和植变种，其实 质过是不以国传统文中化 为背的具景保守性有的改质良主； 而义于他对自的由主 义思想具的内涵、体 复杂及其性在存的理价值 仍然缺合乏全面公正的揭和评价示笔者以为。 欧， 留美经历使梁学秋对西方现实代自由主有义一种切身 体的认 ，意而深处识民族的化文理与精神， 又心深深 制约着地对西方他自主义的理解。由在中西多文 元化浸的染，下 他形了一成带种有典倾向的古由自主义思 。想其值价追更求多表现为古地的理想典形态 即以人：的自主立独中心为 ，理以节性制调节制 来人的内心衡人与外部及间之的种各盾，矛 人使纵在 与欲欲、灭情 感与性之间获理得一平种，衡 而从达 到和适谐的中度境界，庸 实社现与会的和谐人展。 这发一方赋予他的政治立面场、 价观念值及以学理 论文特以有精神向的度 同时也带，来应的不可回避相的 内矛盾在， 呈现出代与现典、古进 步与守保 情感、 理与复性杂融交特的风有姿 一。 、平和立建式法制民西主国 梁家秋是实中国! $世纪初 涉远洋重“ 别 新求 于声邦” 的较早的留学异之一生他 。F! 考入岁备预留美的 华学校， 清"F! GAF"! 年先D在科罗拉后多 哈和大佛学学， 接受了习格严的式教育和西管， 理泛广 接触近了代西方明文特别。自是主义由对的人崇 拜和肯， 对自定、 人权由 、科、 理学等性值原价的提 则， 唤倡了梁起实秋的个意识人，实 现了我自觉醒，的 此因他美国把的民主度视制作范。典早在 美期间留， 梁秋就实罗与基隆、闻一 等人多发起成立 以了 “国 家主义” 宗旨为政治的织组 “大 江会” ，张中主政华的自治
由发展 提出，“ 鉴 于国内 军之阀 横 专恣肆 ，应 厉 行 自 民 主由 之 制体 ，拥护
人 ［］F （ 6$" ）F权” ， 企在图国建立民主中 科、、学 治的社会
文化机制法，以 现人实自由的、平等 独、立等普性遍 价的理值。想种理这想追，求赋予梁实 秋特而敏殊 的社锐批判会眼光，对于 权和专强独制进行裁胆抨 击大和露。F揭"B 年!， 于国基民以党治国党 禁，言 论锢 ，梁秋实 《 在新月 发》起关 于“人 权问题 ”的讨论，撰写 系文章列进行尖批评锐。他怒斥局当意妄肆
［! （ 6"］） ，为“ 是中可人民国有什么由自？ ”呢， 公开 批
评府 “政 于思对想论言的由自取缔干之” “ 涉远过北
［于 ］A 军洋统阀时代之所治为” ，抗其 “ 议对外知只在道
睦的邻美名下屈服， 内对则在立建中思心的名义想
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FD#" G? ） 女，， 湖南阳人，浏 汉工业学武人文院副系教， 授要主事从国中现代当学文研究 。 ?? ?作 简介：陶丽萍 者? 方安 （ F"长ADG ? ） 男， 湖北，红安人 ，汉武学大学院文授， 教士生博师， 导要主从中事国现当代学研文究。 ?? ?基金项目： 国家会科学社规项划目 “中国! 世$纪学与外文国文学相互的关系的究”研的成 之一，果批准文 ：号" EDJIFB$
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［ !］ 下行统实制 ” 断，言“ 这政府个是会长久的不”， 甚
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］ （ &+%’ ）’掉他的 性”个， 个 体价的与值自占据由着至
高至国在党民围查剿普罗禁学文时 出，于想思自的 追求由 ，也他大胆站来仗出执言， 义普罗文学进行为 辩护。在看来，他自由、 人权、 制是民法进族步的提前 和基， 础提应出“ 成各赞主种的信义者都有仰分 充的出言版论自由”， 扬赞英美家国自由治法度
制［ #］ 是“ 主政治之民最得令值人羡的一端”慕， 表现 出 "］［
尚无地位的为此。，他不再如 统传士夫大般避退 于体心个灵界， 而世是独以的立自知识分子立由场 大 胆参，与会， 社主自表达自己的政地治文化主张， 和“ 在自的决我和断动行来中体个体现的自主性和
［ 自%,］ （ $& ( 我发）展”。在 《副 刊与 我 》 ，中 他 公开 声 明
： “家国需是统一要的， 外是需对要结的， 团但是想思是不需要 一的统 ”，大 宣称 “ 不主胆附和 的办刊宗” 旨， 示其显立思独的勇考气。他坚持元并立， 斡旋 于多左文学和国民翼御用党文学间，之 反既对国党民鼓 的三吹民主义 认为，“ 局要用 ‘当三民 义’ 来统主一文艺 作品，然 而我不就道知民主三， 义文与作艺 品有什么关系 ，我不解 更（国民 党央中） 传会议决议宣 造创民
三主义文的， 学如就何真能产三出民义主的
%［ %］ 文来学”， 同时也反感于 普罗学苏联文的文式
强烈艺自的主由义政治立场。 何实如民主现治，政 代以来近一存直在着进 激命革理性改良两种与式的方分。由于歧中文西的 双重化浸，染梁实秋 方一面很在大程上继度了自由 主承义识知子分守稳健保贵的习气；族另 一方面传统 文的惰化性使他难以又脱对政治的摆恋和依附依人格， 有 “具中庸” 的 化文理， 因此心的他治政理带想 有显明折的衷保性守。主张尊重家象征的中国央政府 ，肯定在存现秩的序提下，前 和平方以进行式进 的渐社会良，改 从而建起西式立制法主民家国 反，对 力暴流革命。血他说“ 我 向民主往 ，可是不喜欢行暴 我；崇拜英，雄 是可不欢喜专独制裁；我 酷爱自由，可 是不喜欢 法乱纪违”。 方一他极力张面自扬由 ，抨击专制暴行 ，时同把解又时局的希决寄托在政望 府上身，长期担 国任党民参政议员； 不满意既国党 政民扼权民杀的主行，径 反又对烈激爱国的运， 动张主节 制 ，对日发益壮大展的无产级阶命革是更心怀 惧疑 ，冷眼静观， 称：宣“ 我深 感深觉‘ 群众 心’ 是很理可 怕的， 组力量织如果滥也是用可怕很的 人，多众 的时势候往往是不讲的” 理统观的念身。影二、 英精域视的理性里个人义主 西在文化语方境中，个人主义主 要人以尊的、严自 、 隐私主自和我展为诉求发。实梁秋受方价西值观熏 ， 将个陶人的尊和严立独作视一种至的高神， 性追人的内在精神自求由自主， 和强个人的调值价。甚 至在抗日救成为时代亡主潮导而 致“民族 义主 社和主会义势力的速兴起及个迅人主义衰落的” “‘反 自由’ ‘反 个人 ’ 倾向 ” 日趋 严重的 文 背化景 下
［］( （&) " )* # ［）% ］（ &’ $）［ $］
策，政批 评其“ 以 治的政手段来夺作剥的者思自想
［%) ］ 由， 政以的治段手求文来艺的一色” 清， 显出一
示种立超然独价的取向值对于中国文。同化方文化 西的击撞与流， 他交持一也较种为客观审的态视， 度 不固守传统， 也既不盲目洋崇 ，为中认文西化各妙有处， 对 五四时彻底反传统期文化激的主义和进化欧 之风为不满。极既这反映他了对国中当时史现历 实认的识足， 但不某种度上程代却着一表种深刻更清醒的 考思 表，出现自知由识者开放现代风度的这 。里 个人，主义想不思铸仅了造梁实现代秋识分知子独 自立的思想由品，格建构 起元化多文的化视野，而 成为其重且现代中造民国文化族想的基石。 然理而 由，梁实于独秋的特史境遇和文历心理， 在个化人义主的
思想源和价来值理上， 解与四新五 文化动运许多先驱的，者 包一些括具自由有义主向倾 的主主民者有着明显的义同不。选因、 择接西方 文化的受同， 不五四识知所者奉的信人个义主人在的理 、念 情、 感德道审美等和面方呈亦现出不的同 色， 钱彩理曾从群个方八对此面做较了面的概全［
% ］, 括 从。思想启蒙， 判残害批人性的 封 建 礼 教 出
，
流露出贵式对族
群、 对众革的轻蔑和命惊， 惧现自由意代识跃中动着
传发
，具有 民主义思想主向的知识者倾举自然高人性 论旗，大 反封抗的建理人欲天，论 封建的对欲禁 义主 、蒙昧义展开全面的攻击主批判和 从，而正实真 了 现“人” 发的现，个 的生存、人 情感、命 及运值价得 了到无史例的前关注和现。表梁实但秋乱中世持绅 士的姿保却使态他受了接璧白新人德主文思想的影义响， 认正为是这种“ 然自主” 义导了一致种“ 乱混 ，”他由此 提倡一更种抽为象遍的人普的理性价值 。果如五四新说化文动运驱者鼓先吹我自， 扬
， 他 张 然 仍 坚 守这 种价 值 ，观 导思倡自
想由
，尊个重的价值取人向 ，理性宽容的取化态度文。 他那在，里“ 个人 ”成 看为取和评一判问题的 原点切，“ 文 学永远不失家他掉独的， 立在革期中命 文学的伤，口往往隐 着民示的苦间痛， 讽着刺朝的代 虚，伪 并不这文是学家着衔众的谕旨民……学文接 任受谁命令的 除，他了已的内心自命，令 ……是还失不万 方数据 ))
性， 更个多表地出个现主义强烈人的自主义和人然道主 精神义 ，有冲决具一切否的批判性定， 那梁实么 的秋个主义则主人表现要为一伦种节制理下的个 人向取 ，有古具典主的义守保倾向从。璧德白的元 人二论出发性 ，实梁所张秋的扬个， 性并非郭若笔沫 下激情飞的扬与超拔自我， 亦非庐式隐彷的徨路无 、感伤 怨哀 ，是而性理制节下和的谐他提。倡性人放， 呼唤自由，解也非郁达夫那灵与肉交织中 的命生本能的大 胆宣泄 ，是而理道伦德范规下的节制情感的。 在实梁秋看来，在人 性与恶善对的中立 ，性理中心是和向导， 正纯人性有只在性理生活里的能方现。 他说 “实人性之 以是固定所的遍的普， 以正有其理性 纪律为基的础”
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并人非人都能获，得只 那有些“ 赋特天别雅厚， 光眼特 远别些 ，智特别理强， 感些觉特别敏些 的天才，” 能 “ 沉才静的察观生，人透 的表现澈人性的一”部 因此，，他 对天反人权赋 、平等观念， 张主“ 天 才说”，
［ $］（ # )$!） 认 “ 为切文明一， 是少都数才的创天”造， 这
种创造 是“个人 主
义的 崇，英雄拜， 最的重天才尊［ $
］（#!" &）的 ， 所谓与 ‘多数大 ’不发任何关系” 生对
。知
识贵的族推崇使不仅他排了除民大平众与参神 精明创文的造利， 权至甚欣连赏的权利给剥也夺，了 声 称 ：“好的文学 远是永数人少专利的品， 大数永远多［ !*
］ （ #!’ ) ）蠢的是， 永是远与学文无缘” 的，反映出 贵
族式传的统守保态。心显， 理然性 节、和制纪律的古 典统在为传其来带片的面刻性同深时 也，使某种程他度 疏离上主了话语，流 为时人所诟。病三 、 理人伦的文学本性体与和论均衡谐审美的理想 自由与主独义的立政立场和治性价理值观一 相， 致梁实秋始终持坚学文的独立价值。张文主学应与现 政治保持一定距实，离 反以永恒映不变普的 遍态常人性。的与 五新四文对学的生人状况的关存及注我心 灵自创与宣泄的造崇不同，尚梁 秋实将其人的对注关的重点 于置抽象更普遍的性人层面。提文倡是学 最基本性的表人现， 为认 “ 大伟的文学基于定的固普
［］ $ （!")#） 遍的 性” 人， “文 学发人性于， 基人于， 性亦 止 !"［ ］（ # %&! ）于人 ”性， “ 文的根本学质性空间在时和间
上，因此理 的想性人就是“ 情感 认为，人只 “有在超
越想象
都要理性低向首
” !［" ］（ #%& ）
!自了然境的界时候 ，用理运与毅智力控制的本他
能 !［’ ］（ #! ! ）与 感情， 这显才人性的露辉光” 强，在调性
理
导下指人的生才是康健的常的普遍的。态此，由梁 实 坚决反秋对梭 “卢皈依自然” 的 主，张 为 认“自 然的 人 就是 野 人，自然 的生 活 就是原 始的 生 活”［
& ］!（ #’(
），
斥指其抛弃性人中理的性制和约束，
裁认
为倡导归人的回情感能，本实质 是放弃明文。 显然梁秋的个实人主义是种一伦理性下理的个主人义， 某种程上更多地度现表为种一会社和普性性，遍 带古典主义有鲜明烙的。印是通正过理、 节制和性纪 ，律 人达到个和谐并实一现完种美的性。可见人， 梁秋实不是并如些论者所某说那样对反个人主， 义他只是借古典助的德理想将人文精神道限在伦理 层定，面以 传文统化神对个人精绝对自所带来的由极端进行 纠和正抑制 ，实现德理想道重的。塑而他 的个因人以一种是更面更完美更符合现代社会发展全的 想理性人为取向。的 从出此，发 梁秋对五实四时期流的浪漫行主 与人义道义主学进行了清算。在他说来， 看人主义道 即是感泛滥无情的结果，度“ 情感量在不上加以限制， 在 作者人生观的必定附上着带生 产‘人道 义’主 色彩， 道人主义出的点发是情同， 心更切确
地说是 普的同遍心”情， 实际上 平等 、普并遍不存，在它 不过 人是们经理性未择的 选“自爱 “ ”自”怜 情感一的种 大， 是放一 假设”“ ，因此“ 吾反对人人主义的唯一道 由理即， 因是 为 人道 主 义 不是 经过理 性 选
［& ］ （ !’) ） 择”# 这样。， 由经性理梁秋实抛了弃人个义
主者都是
一不成变的，换 之言 ，的根本情感不人变 人，［
! !］ 性不变 。”在他那里 人性，不成仅为文学作恒创
定
现表普遍的内容 也，成衡为文学量的一标准， 体 惟了现明鲜的本人主精义神 立。足人于性，梁实秋主张 文学既要守坚立话独 的姿态语 与现，实持一保审美距定，离 同时关应注 现人实生 使，在人文学里识认领和悟人生他认为， 文 。学的用效在起读者的引绪情后，之 “ 伦经理的裁” 判达 而“情感 之涤” ，净 “ 使人脱摆感之情担，重神志
于［ !+ ］ （ #( &） 更以为清，明 智理以于更为健” ， 主强以道张
伦理涤净德感， 情实现性人的康健尊与严。他看在 ，来“ 文学不 救国， 更不能能侮御 但健全的，文学 陶能冶 全 健 性 的格使， 人 养成 正视 人 生之 态
［ $ ］ ! #!（* )） 。度 ” 于基 ， 此梁实激秋地烈反对文上的
“ 艺教主训” 和义“ 享乐 主义”， 批 评前者文把当学社 作会动的运属附， 品后则者将文学当作现的实逃避者 是 “， 退缩的一种性御防姿” 态。此因 ，以伦他人理 性对反感泛滥情阶和性， 以级学的文自独立反由对文 ")
价值
中人道主观义的基本理原伦。则 仅不 如，此受西方知识分子精英意 识和传统“ 上智下” 愚族立场贵的响， 影梁实秋认为理性制节 万数据方
学治政化向， 并倾发引了国民党与民族主义文， 特学 是别与迅鲁和左翼学文之的论争间。然， 梁显秋 实以人否定文学性的时代性和级阶，性看 不到四五 文新学和左翼学的独特文价，值是 片面种极端化认的 识 后来（， 实秋对梁其人论性行进局了修部， 正认承阶 级的性在， 存不也全完认否学文政与治的系关） 。但正是这种 遍普人性的特独角使视他获得独立的了 判批场立 发现了新，文发展学中的某些问题倾向，和进而试 在图 利 功 派 和 脱 派 之 间 超 找 一 个寻 衔接 点 — ——以理伦人性的学文人进行教育对导，指 典型 地表现了梁秋的实由主义态度。自如 果西说方本主人义哲和学学理论文帮梁助 秋确立实人了的文学本性体观，突 破了统载道传樊 的， 篱而与方西现思代相想融会 ，现闪出鲜的现明代自由 主风采，义那么以 制理欲的创作策及对略和均 衡谐美审味趣的求追 则，是梁实秋典古义理想主的集中 体
现。认他为，文学 的任即在于使人务理以性对 人的望欲冲和动加以 “ 在控内制”， 以 制恶， 善人 使不断健康性善。因完他强此调学文根本纪的律是“ 情感 想的理象性裁” 制，主 文学选张材严重性及的 术创作上艺节的制与性理。他， 文说学“ 在 抒情泄 感际也有之一相个当分寸，的 须悖不常态于的生人 ，不须反理性的乎制节，这样健 的文学康，才能产 出 理的伦果” ， 效称宣“ 文学力量， 不在于开的， 而在扩于 中；集不在 于纵， 而在于节制”放， 即 “ 以 性理驾情 感， 驭以性理制想象节”
［ !" （］ #!! %$! $ ）
&文化洗方，礼 着有深中外文学厚修的理养论家和作 ，家他对 此着清有醒的识认。“ 徒有 性理不能成亦
［&$ ］ 为创作 ” ， 认承“ 因 为文里面学这有象的想成，分 ［ !"］ （ #!$ ’） 所以 文才有学主性观、 超高性 ， 在梁”实那秋
里 理性，节情感制不放弃情是， 不感 是 “天理存 灭 ，欲人” 他只，是反缺乏理对性节的自制我感情与想 的象 度无 扩 张， 推崇将“ 情 放感在性理的绳缰 之下” ，即 感处情理上一种的度， 法使理情相， 达到 “谐纯 正、 谐、 和适” 当的审境美界这对当。时坛文 在的问题存疑是无益的有警示和正修， 映了反对文 他审学美代现性的独特求追 。而，然多 文元交互化影所带响来冲的和缺突失 是显明。一的面方他大胆反抗地专，制 注重会社 与治政环境的设建 ，时同害怕革又命， 自觉不自地介 觉政入治 表现出对，当者的某种权程上度的依，附 而从陷于 个价人值与治价值， 个人意政与民识族意识的 矛之中； 一盾面方崇他个尚人主义值观， 关注价人性 却，以性节制理的性人对反然人自性 ，对人反道 义主 承认，人性普遍的态又常以“ 才说”天否 定了之人 间平的等 ；一面他方张文主的学主独立自性 ，却强又 其社调会义意 ，终导致文学最成抽象人为的性庸， 附落入另一种道载的陷阱；既 强文学表调普现不遍变 超级的阶性人， 时又以文学同是族贵阶的专级利 而反对无阶产级文学，从 而解了人消的普性遍； 性认 文学的情承感与想，象 又强文学的纪律， 追调合求的 审适美则。在原那里他 交，着织代意现识与传统观、念现 知识代子人分与格传士大统夫想理的内矛在盾。综 上述， 梁实所秋的自由义思主是想中在文 化激烈西碰撞、 面交汇全文的背化景形成下。中的 西化从不文方同，面 不同在程度上给他以塑性影响。 造他崇尚既西现方代文明，继 了英承美知识分稳健、 自子、由民 主现的自代主由义精， 神在但想上思 、理心上 保又 留着 统传士 夫 大 的特征 ，
受古典美审想理（ 包 括里士亚德、 柏拉图 多 和孔 子） 影响 很。大 此，因在高 自由张主义理想的同时，他 常古典以义原主则 行制进衡反与拨 造，成身自法解脱的无想思盾矛 但偏执，面之中往往闪烁片着令人深的思真知见。灼 民族在危"亡眉在睫紧的关急头， 梁实秋着执于 恢中西传复的健全的统文精人，神 导倡种更一全更 面和的美的谐人， 性希以图传古统的典美规审范原和 则治现救物代质明文及神精明文病的， 这无态具疑 前瞻性和有代现，性表现出 对国中化文现代型转 的种一特思考，独而非简 的单归传统回。它梁实是秋在西 方现代明文烛下照 力图，以统和古典传精神
，对从 而文使达到学
种一健和康纯。正里这 ，梁实秋将古典主审义理美 想与儒家传温柔统敦厚 、中节和的美制学则融为原一体 ，建构和起均衡、谐适 度雅典的代审美现范， 以期规五对四文新中 “学 度放过的混乱”纵 行进救 治和反拨。 基于，此 实秋梁对五四文新学行了整进性体 判和否批。定指出新文学“ 推崇情 贬感抑理性 ”， 人们 “ 处要求扩张处要求自，由到这 候，时情 就如感同铁 里笼老虎一的样，不 但把礼教的缚层束层破打，把监 视 着感的理性也情倒扑”
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评浪批漫义
主文学中存的无节在想象制和伤主感泛滥的义弊，流 指现责主义实学无选文地表择现实， 现露暴社会 黑的暗和丑，恶 损害古了主义典 的“合适” 法则虽。然他 五四特对的历史定环境认不识足 ，新文学的批对 评失有颇， 但偏体却出现一努种沟通力传与现统代 的美理想。审 要需指出是的，梁 秋批实五四评文新并不学是反 对表个现人情感，反 想对象作。为一接个受西 万了方数据 &
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当进下弥行补调整， 以使和华中民与文族日化进 步与完益的理性选美择不过，。 他的古化典立场的 主张与和时中国的当会和文化社境不相适语宜 他的 选择是，一种历史位错的择。选 参文献考：
!［ ］福吴"辉梁实 自传秋［ #］ " 南 ：京江苏 文出版艺社， $!$%"［ ］&实梁" 秋孙山中生论先自 ［ ’］由" 新月， $&!$（ &） "$ ( ［］实梁" 算旧帐与开新张 秋 ［］’" 自由评论， （ 创刊号） ，! $() ［ *" 梁实］秋 宪法上"一个的题问［ ’］ 自"评由论 !$，( %，（!） " ［ ) 梁实］"秋 思想自由 ［’ ］" 新月， !$& ， （$）&" ［% ］ 梁实" 关于文秋政策 艺 ［’ " 文］化先， 锋$!* ，& +（） "［ , ］梁秋实" 岂文章有海惊内— ——答彦丘明士女［ ’ " ］台湾 ：联文 合学 ，$!,+"［ ］周+纵"策五 四运动的阐和评价 ［ #］释" 太原 ：山西人出民社版 !$+$，" ［$ 梁］
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作者 ：作者位单 刊：名： 英刊文名 年：，卷期)： (被用次引数：陶丽 萍 ，方长，安 TA OiLp-ni，gF NG ChAna-ang 武汉大学,文学院湖北,武,,43汉0720湘潭 大学学报哲学（会科社学） 版OUJNALRO XFANGIANT NIVUREITYS P(IHOLSOHY ANPDS OCAI LSIENCECS) 020,2955) (1次
参
考文献(0条) 1.2福辉吴 梁秋自传实 19692. 实梁 秋中孙先山论生由自19 92(2) 3.0实梁 算秋帐旧与开张 1新93 5.梁4秋 宪实法的一上个题问19 63(0)1 5梁.实 思秋自由 1929想0(2 6.梁实)秋 关文艺于策 政941(208)7 梁.实秋岂 有章文海内惊-答-彦丘女明士 187 8.9周纵策五四 运的动阐释评和 19价899 梁实. 文秋与学命 革991810. 倪邦 自
文由者寻梦-"-现评代论派"论综 02001 .梁实1 论秋思想一统 1299(2)012 .实秋梁所 谓"文政策艺者 "9130(03)1 3.实梁秋文 批评学 199辨 184.实梁秋 实秋梁论文学 189115 梁.秋实 代现中国学之浪漫文趋势 918 916.实梁 文学秋是有阶的吗? 19级98 71梁实. 文秋批评艺论绪@论 193 184.实梁秋亚 里士德的诗学 多1998 9.梁1秋实 现代文学论 919 20.梁8实秋 学批文评19 26
本读文也读过(者6条)1. 吴 辉福WU .Fu-uih正视自 主由作义的人生家想—理读—实梁《雅秋轶文舍随》[感刊论期]文西-师大学北报 （社会学科版）020,463() 24 杨.爱.芹aYngAiq ni 自文由理学的念强势播—扬—从益世《报·学周刊文》看实秋的自由主义文梁学[期刊观论 文]-东师山大学学报（范文社会科人学版）207052,()1 3. 向叶 论梁东秋的实自主义由学文思想[期刊论]文-南云范师大学报(哲学社会学科学)2版00032,() 4. 童4薇晓To.n Xigoweai 创社与造月派新识知体群的照比析分期[刊文]论-广社东科会学2005(3 5) .王.倩WNGA Qai 《雅n舍吃谈与《》堂谈吃知之比较》[期论刊文-]衡水院学学200报,5(4) 7.6向颖 诗""徐志摩魂新与派的命月轨运[期刊论迹]文青-年学家20文102()
引
文献证1条) (.1陈丽 人"性""与真"—存伽达默尔—哲诠释学视界中梁学实的秋莎活译[动刊期文论]-徽广安电视大学学播 报200(2)7
本
链接：文thp:/td./gwa.fnnadatag.co.mcn/Priedoicalxt_dshkxxx2005b0005.asp5
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