劝学与师说
《劝学》练习
一.语基练习
1、下边句子中没有通假字的一项是( )
A. 则知明而行无过矣。
B. 君子生非异也。
C. 君子博学而日参省乎已。
D. 虽有槁暴,不复挺者。
2、下列句中加点的词语解释正确的一项是()
A .輮以为轮 (弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) ...
B .假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励) ...
C .绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋) ....
D .金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起) ...
3、“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
a. 连词,表并列关系。b. 连词,表假设关系。c. 连词,表转折关系。d. 连词,表顺承关系。 e. 连词,表修饰关系
①青,取之于蓝而青于蓝( )
②顺风而呼,声非加疾也( )
③吾尝终日而思矣( )
④积善成德,而神明自得( )
⑤锲而舍之( )
⑥蟹六跪而二螯( )
4、从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:( )
A .君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河 ..
C .蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土 D.箕畚运于渤海之尾 ...
5、下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()
A .君子博学而日参省乎己 ..
B .故不积跬步,无以至千里 ..
C .非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 ..
D .蚯无爪牙之利,筋骨之强 ..
6、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是( )
A. 青,取之于蓝而青于蓝
B. 登高而招,臂非加长也
C. 冰,水为之,而寒于水
D. 君子生非异也,善假于物也
二.整体感知
1.内容感知
第一段:文章开头就提出了中心论点: 。论述学习的重要性。
第二段:论述 ,强调君子之所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是 。
第三段:论述 。提出了三点要求:一是 ,二是 ,三是 。
2.写作特点
(1)在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的
比喻论证了什么问题?
(2)在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的?
(3)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
三.语段阅读
阅读下列文段,完成10-12题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千.
里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 ...
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。...
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,..
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上
食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 .1.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A . 假舆马者,非利足也 利:对„„有利 .
B . 不积小流,无以成江海。 无以:没有用来„„的(办法) ..
C .假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳 .
D .上食埃土,下饮黄泉,用心一也 一:专一 .
2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A .君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝 ..
B .假舟楫者,非能水也 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 ..
C .知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉 ..
D .积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 ..
3.下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A .选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B .从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思
想品德修养。
C .从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需
要后天的努力。
D . 选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
《师说》练习
一、基础知识
1.下列词语中加点字读音全正确的一组是( )
A .郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)
B .句读(dòu) 苌弘(chāng) 聃(dān)
C .阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān)
D .或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
2.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是( )
A .欲人之无惑也难矣 B .于其身也,则耻师焉 ..
道之所存,师之所存也 三人行,则必有我师 ..
C .耻学于师 D .生乎吾前,其闻道也固先乎吾 ..不拘于时,学于余 庸知其年之先后生于吾乎? ..
3.下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )
A B
C .吾从而师之 D .师不必贤于弟子
4.下列各句文学常识的表述,不正确的一项是 ( )
A .韩愈,字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。
B .韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C .韩愈的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
D .“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“论”相比,随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
5.解释下列加横线词在句中的意义和用法
┏彼童子之师 ( )
┣巫医乐师百工之人( )
┣吾师道也 ( )
┣吾从而师之 ( )
┗师道之不传也久矣( )
┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣( )( )
┗于其身也,则耻师焉,惑矣 ( )
┏巫医乐师百工之人,不耻相师( )
┗巫医乐师百工之人,君子不齿( )
┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣 ( ) ┣古之圣人,其出人也远矣 ( ) ┣夫庸知其年之先后生于吾乎 ( ) ┣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎( ) ┣彼童子之师,授之书而习其句读者 ( )
┗今其智乃反不能及,其可怪也欤 ( )
┏道之所存,师之所存也 ( )
┣师道之不复,可知矣 ( )
┗彼与彼年相若也,道相似也 ( )
二、阅读语段,回答问题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
6.“嗟乎”一词表示的语气是( )
A .感慨 B .叹息 C .悲哀 D .愤慨
7.下列两组加点词的含义分析正确的一组是(5分)( )
①师道之不传也久矣 ③圣人之所以为圣
②吾师道也 ④师者,所以传道受业解惑也
A .①与②的“师道”相同,③与④的“所以”不同
B .①与②的“师道”相同,③与④的“所以”亦相同
C .①与②的“师道”不相同,③与④的“所以”也不同
D .①与②的“师道”不相同,③与④的“所以”相同
8.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
A .且庸人尚羞之,况于将相乎 B .粪土当年万户侯
C D
9.在下列句中与例句句式相同的句子是( )
例:句读之不知,惑之不解
A .道之所存,师之所存也 B .蚓无爪牙之利,筋骨之强
C .李氏子蟠„„不拘于时 D .固一世之雄也,而今安在哉?
10.下列句子翻译不正确的一项是( )
A .小学而大遗,吾未见其明也。
翻译:小的方面倒要学习,大的方面却放弃了,我看不到他的明智之处。
B .是故圣益圣,愚益愚。
翻译:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。
C .其皆出于此乎?
翻译:他们都是因为这个原因吧?
D .师道之不传也久矣!
翻译:从师学习的风尚不流传已经很久了。
11.对这段文字分析不当的一项是( )
A .该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。
B .作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良 风气。
C .三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的 结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。
D .这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
1.C
2.C(A项中“輮”意为:使„„弯曲;B 项中“疾”意为:强;D 项中“备”意为:具备。)
3.①c ②e ③e ④d ⑤b ⑥a
4. B (名词作动词,ACD 三项均为名词用作状语。)
5.B (A 项“博学”,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。C 项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。D 项“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。)
6.B
二.整体感知
1.内容感知
第一段:学不可以已 学习的意义(重要性)
第二段:学习的作用 后天善于学习的结果
第三段:学习的方法和态度 善于积累 坚持不懈 用心专一
2.写作特点
(1)提示:“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。
(2)提示:这个比喻论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。
(3)提示:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
三.语段阅读
1.A
2.D
3.C("人的先天条件是决定因素"错)
1.D (A .传zhu àn B .苌ch áng C .蟠p án )
2、C . 3、B
4、C .范仲淹应为欧阳修。
5、略
6.A 7.C 8.C 9.D 10.C 11.D