净空法师语录3

净空法师语录3

以下文字，摘自《新加坡净宗学会成立开示》：

昨天（四月廿二日），我们讲竟《无量寿经》正宗分。后面六品是流通分。本经主要的意义都介绍过了，这也是第一次以一个月的时间将这一部经讲完，庆贺新加坡的净宗学会，圆满诞生。

读了这部经之后，我们才真正知道，佛菩萨怜悯一切众生，尤其是在我们这个时代，可以说是众生最苦恼的一个时代。弥陀、释迦以彻底的慈悲，给我们开示了这个法门，如果不是这个法门，可以说末法时期众生，没有一个人能够得度，这是真的。

也有很多老同修，修行很久了，自已冷静地想想，贪嗔痴慢等烦恼习气，能断得了吗？这才晓得为什么说一切法门不能成就，这就是我们的烦恼断不了！那有带着烦恼能成佛的。

小乘阿罗汉都要断尽见思烦恼，何况菩萨。不仅是阿罗汉我们做不到，小乘初果都做不到，初果断尽三界八十八品见惑；身见、边见、见取见、戒取见、邪见皆已断尽。我们再看看自已的痴暗、邪思、恶习，这就明白了，小乘初果在我们一生当中，都没有办法成就，何况其余。

众生幸亏有这个法门，「带业往生」，业惑不要断也能成就，那我们就有希望了。要是断惑才能往生，我们就没有希望了，净宗的好处是不要断惑，就可以往生。往生的条件实在讲很简单，只须具足「信愿行」，真正相信佛经里面每一句话，决定不怀疑，相信我们自已，决定可以往生，这是佛说的。

一切众生，只要他具足「信愿行」这三个条件，没有一个不往生。尤其是《观无量寿佛经》说，造作五逆十恶的人，在临终之前，遇到善知识开导，真正相信、真正发愿、真正忏悔，也能够往生，这真是慈悲到了极处！

佛的大恩大德，我们要怎样去报答呢？第一、决定发愿往生，不生到西方极乐世界，我们就对不起释迦牟尼佛，对不起阿弥陀佛。其次我们要把这个法门，普遍弘扬，普遍介绍给大众，使每一个人都有机缘，在这一生当中，接触到这个法门，听到这个法门，也能够真心发愿求生净生。如是功德无量无边，不可思议。可以说，除了佛与诸佛知道之外，其他的人对于如此殊胜功德，都没有办法完全明了。

夏老居士有鉴于过去会集的敝病，所以他自己非常谨慎，在民国廿一年年，开始做重新会集，他闭关三年，稿本作了十次修改，三年才完成初稿。又经过三、四年的修订，才成定本，真的作到了尽善尽美。

夏老居士文学的根基很深，国学的修养好。他是一位大儒，由儒学佛，他学佛最初是学禅，他在禅学有相当高的成就，以后学教，学密，在密教里面也有相当的成就，最后他归到净土。晚年专修净土，专弘净土，他对于佛教最大的贡献，就是会集这一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

夏师往生之后，就将此事付嘱给黄念祖老居士，念公是他的学生，亲近夏莲老居士二十年。所以一个人的成就，实在讲不是偶然的，你跟一个好老师，善知识，你没有相当的时间，那是非常的困难，他跟夏老师二十年，这是夏老师的传法弟子。

净土原来只有三经，佛经里只有三经，净土四经是魏源居士编的，魏源是清朝咸丰年间的人，他把《普贤行愿品》加到三经后面，成为净土四经；印光老法师又把《大势至菩萨念佛圆通章》加进去，成为净土五经。

《净土五经读本》，《无量寿经》选的是夏老居士会集本，而把五种原译，另外三种会集作为附本，所以《五经读本》是净土宗最完整的经典，也可以说是净土宗的圣经。《无量寿经》九种本子都在这里面，原译、会集都可以全部看到。

印光大师是大势至菩萨再来。

如果根性很利，还有能力，那就可以涉猎有关净宗其他经论。这些经论，我们过去印了一部《净宗经论合刊》，里面有一个附表，就是《大藏经》里面凡是佛带说净土，而非专述，附带说的，共有二百四十多种，那足够一生研究了。

往生西方极乐世界，不能没有福报，没有福报的人，这个法门一生听不到，所以往生西方极乐世界的人是第一等大福报！

「佛法在世间，不坏世间法」

□益大师告诉我们：什么叫发菩提心？真正发愿求生净土、弘扬净土，这就是无上菩提心。「发愿往生，是上求佛道；弘扬净土，是下化众生」，这是真正的菩提心。尤其弘扬净土，非常难得，因为这是十方三世一切诸佛所弘扬的法门，因此它的感应特别殊胜，能够得到一切诸佛菩萨的加持。所以自身家庭所在之处，没有一样不吉祥，你只要真正发心，就跟佛菩萨心心相印。你跟佛菩萨是同志、是同学，同志同学那有不帮忙的道理，那有不照顾的道理呢！如果你不愿意往生，不愿意弘扬这个法门，你跟一切诸佛菩萨是志不同、道不合，你怎样求他，也不会有感应，这是我们要知道的，一定要发菩提心，上求下化。

我去年第一次到北京，参观故宫（皇宫），时间虽短，大致上游览一下，没有细看，但是感触非常深。看到故宫里面三座最主要的建筑物，我们中国人俗称「金銮殿」，它的大殿匾额不是写「金銮殿」，而是「太和殿」。第二个大殿是「中和殿」，第三个大殿是「保和殿」。三座殿━太和、中和、保和，统统用「和」命名！清朝用什么治天下？用「和」，这是真实智慧，真实利益。所以它能享国三百年是有道理的，可惜的是晚年不和，所以才亡国。它如果要真正保持太和、中和、保和，我想今天还是大清帝国，它是不会亡国的，可见「和」多重要！ 日本人把这个字学回去了，你看日本的民族称「大和民族」，它今天这么强盛，是靠什么？靠「和」。日本人内部有斗争，对外是一致的；它一对外就「和」了，对外马上就团结了，他就能够和。今天我们国力衰退至极，原因就是把这个字丢掉了，这是我们祖宗传家之宝啊！我们不认识，外国人认识；我们不要，日本人要，这是值得我们深深反省的。

本来出家人自古以来，自称「贫僧」，可是现在富僧多了，不再是贫僧了，谁愿意甘心情愿去当贫僧呢？没有人甘心情愿当贫僧，所以佛教就会衰灭。

我们今天要真正发心学佛，想生到佛国，就一定要遵守佛的戒条。老实说，富僧是去不了西方极乐世界的，他的佛号念得再好，一天十万声，一天不间断，还是去不了，这是真的。别看贫僧，贫僧念佛，个个往生，他真有道心！

法布施的果报是聪明智慧。我们想得聪明智慧，怎样修法呢？你不会讲经，一句阿弥陀佛会念吧？你遇到人，劝他念一句阿弥陀佛，这是法布施，教人念佛。印经布施，皆是法布施。

如「礼敬诸佛」，诸佛是指除了自己以外，统统是诸佛。《华严经》上说：「一切众生本来成佛。」所以看一切人都要看作诸佛，我们对佛怎样恭敬，对一切众生是同样的恭敬。

更希望大陆能够早一天也成立「中国净宗学会」。

自觉觉他是一件事，自己不肯发心去帮助别人觉悟，自己的觉悟将永远无法圆满，因为法布施的果报是聪明智慧。