1 道德自律和他律的关系 如何用这两种方式实现道德权利
1 道德自律和他律的关系 如何用这两种方式实现道德权利
自律的过程同时也是对善恶价值进行判断并取舍的过程。通过自律人们认识到哪些事该做，哪些事不该做。然而每个行为主体的自律原则又存在一定的差异性，所以单靠自律很难维持一个安定统一的社会环境。那么就需要另一种行为准则以弥补自律原则的不足，即他律。他律，意味着“作为的主体”与“被作为的客体”是分离的。将自律与他律又联系起来，更强调自律的重要性，却不知道这正在背离自律与他律的本质联系：即只有自律与他律紧密结合，相互促进相互转化，才能达到社会治理的最高状态。
道德规范的他律性：即所谓道德规范的外在约束力。
（1）道德规范的他律性只在两个意义上有独立的意义。
a.表明它的社会客观性意义，即表明它外在于道德主体的客观性质。
b.表明它的认识阶段意义，即人们只在分析、揭示道德规范的诸特征时，才能够将道德规范的他律性独立出来进行研究。
（2）道德规范的他律性总是同自律性紧密相连的。一切他律的道德规范，都必须转换为自律的道德规范。这也是道德规范区别于其它种类的规范的特殊性之一。道德规范的他律性如果不转换为道德主体自己的规律，那么对道德主体是无道德意义可言的。
（3）道德主体自身的意志约束
道德规范的他律性转换为自律性的最重要特征，表现为道德主体自身的行为动因由原来的外在约束，转换为内在约束，又原来的外在导向，转换为内在导向，即转换为主体自己的意志约束。
a.道德主体自身的意志约束，表现为对道德规范他律性的认同
b.表现为主体自己为自己立法
c.集中表现为意志对爱好和欲望的把握
矛盾着的事物是对立统一的，是不断的向自己的对立面转化的。他律与自律的过程是对立统一的，其对立统一性决定了其相互转化，最终达到理想的契合，达到社会的最佳状态。
2 马航失联 媒体应履行什么责任
据媒体报道，马航失联事件发生后，在丽都酒店中国乘客家属集中区，上百名记者围堵在门外。有人出来就一群记者围上去问是不是家属，对方回答“是”就连珠炮一样提问，有家属哭着喊“别问了”；若回答“不是”，人群就一片嘘声一齐放下摄像机照相机。 马航失联，让人揪心。对家属来说，煎熬之感不啻于心上浇烫油。这时，高度关注此事的媒体应有所克制，谨防对家属造成二次伤害。
当前，随着微博和论坛等新媒体的兴起，网络谣言很容易因突发事件不确定找到“温床”，从而在脆弱家属伤口上撒盐。以马航失联为例，事件发生不久，微博和论坛上就出现不和谐声音，如“发现飞机残骸”、“机上有人幸存正在海上呼救”等，这些假新闻不仅混淆视听，还干扰搜救和误导群众。
虽然微博也有一定的自我纠偏功能，一些假消息被发布后很快被人纠正。但我们不能确保所有假消息都能立即被澄清。对于媒体人来说，传播事实无可厚非，但对消息源应有所甄别，不能为报道而报道，甚至不惜打扰受惊吓的家属。从这方面说，对家属连珠炮一样的提问，显得格外刺耳。
二次伤害，不可小觑。在突如其来的灾难面前，对幸存者的过度关注，都有可能变成惊扰。在我国记者新闻伦理规范中，对此都有相应规定。因为，无论对当事人或家属，心理康复经不起干扰。有资料显示，那些患上灾难症候群或危机症候群的严重者，往往需要三到五年才能复原，就连轻者也要几个月到两年，才可能抚平。
再回到马航失联事件，公众焦急忧心可以理解，但需冷静克制，要以权威消息源为准，不
杜撰消息，不随手转发、轻易传播虚假谣言。媒体人报道新闻可以理解，但应坚守职业操守和人性底线，切不可罔顾家属的内心伤痛而穷追新闻。
3 公共资源如何利用 “哈金公地悲剧” 雾霾 伦理道德