关于现代诗歌分节.分行的格桑花语[散文欣赏]
诗歌如禅家的佛无法无天，也如道家的道难以名状言说，千百年来惹得无数诗人疯癫狂语。诗歌的魔性如磁盘，你若爱上了它，从此，你不能抵抗它的召唤。
文学群每日为那不关吃喝风月的诗歌争论不休，讨论不断，这也是证明了他的辩证关系。因为，当一个人如此阐述诗歌是这样的时候，另一个人就会说该是这样的。那么谁对谁错呢？我说都对都不对：对是因为你只看到了他的眼睛，并解说了出来，不对是因为当你给诗歌下结论的时候，你已无意识的给它安装了套索，它若是一匹神马，他是能够从广阔的草原飞驰到天上的。
我们伟大的古人孜孜不倦的探索研究着诗歌，其中《诗品》、《文心雕龙》、《人间词话》是三部对历代诗词译注、赏析、点评产生影响的书。而自五四时期新文化的产生随着现代白话文的规范，具有现代白话文特色的现代诗歌也就顺应时代产生了。
由现代人来开辟拓展现代诗歌是新世纪诗人的使命。然而，写诗容易，写好诗不容易，这是所有尝试过写诗作者的由衷感慨。什么是好诗，仅仅阐述理论是阐述不清楚的。古人都以诗歌作品展开点评，给出有依据的结论，让人从中领悟受益，我以为古人是看破了诗歌之真意的。
因为涉及诗歌的写作知识深奥复杂，本章只浅说有关现代诗歌的分节、分行知识。若说现代诗歌的好处不同于古诗词有了形式韵律的限制，现代诗歌可押韵可不押韵，可注标点可不注标点，可抒情可叙事，可写意也可写实；可长句可短句，可分节可不分节，可几行可多行，可断句也可不断句。那么其中的玄机如何在写作时运用掌握呢，正如同你每日看云，云告诉你的是什么呢？你难以说清楚它们变幻的形态，但它们看上去的确很美。也正如美丽的格桑花，它有八瓣，瓣瓣围绕花蕊而单个展开，你不能问为什么会有八瓣而不是六瓣，因为，这个问题只有创造万物的神能做出回答。同样诗人的“神”思只由他们自己的神魂来支配，估计是他本人也难以说明白。
打个比方来讲，你不防将某个日落用相机框定了起来，这幅图有“日暮苍山远，云霞铺满天”的意境。你的目的在于将你的所见所感，遐思幻想通过诗歌的语言表达出来，这时候你沉浸其中，随思潮的起伏而起伏，凭借你诗性的语义语感，诗篇的章节和诗行就自然而然形成了。这就是我要阐述的现代诗没有规定的章节、行句可约束的，章节与诗行的形成全由作者本人感性的思潮决定。以顾诚的《远和近》举例说明下章节与诗行的形成：( 文章阅读网：www.sanwen.net )
你
一会儿看我
一会儿看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
这首分为两节，第一节是三行，首句“你”作为一行来分，自然和散文小说不同，当你读到了单独成行的“你”时，你会产生什么样的感觉呢？假如把“你”和第二行融合，就变成了“你一会儿看我”那么第三行该怎么办呢？如果变成：“你一会儿看我/一会儿看云”诚然这句话也是通顺的，但在你的阅读审美中就大大折扣了诗歌具有的意境美，而这就是不能解剖细说的感觉上的东西。同时第一节也包涵了诗歌的节奏美与音节美。而独立的一个“你”就在开段点明强调了一个人物，这个“你”是诗人很在乎的人。然后接下来诗人描写了“你”的动态，即“一会儿看我，一会儿看云。”因为诗歌的意远在于超出诗歌本意的理解，若表面单纯理解这两行“一会看我一会看云，”这首诗就失去了诗歌具有的内涵意象美了。随着“一会儿看我，一会儿看云，”我们接着过度到下节段的：“我觉得/你看我时很远/你看云时很近”时就明白了上节的呼之欲出的写作技巧，也所谓的一种“山雨欲来风满楼。”的气势，意在最后力度的点明、扩张和延伸。如果，你能顺着我的阐述理解并读懂了这首诗，能体会诗人的当时的情感思路，就会理解了两节如何形成了。作为理论总结就是说若一段新产生的章节出现了不同意思的递进、转折、跨越、升华为另一意思、境界的时候，章节就顺理成章的形成了。形成的章节之间要空开一行，至于诗行的多少，也同样随着诗人的情感奔涌而决定。在这里我强调行行如炼，避免意思的重复。
在结束本章花语时请欣赏我截取一段的《草原上的格桑花》，这虽然是歌词，但同样也是一首格调悠扬，情感奔放含蓄，歌唱自然与人性相融共生的好诗：
“ ……
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山 养育你的雪山
你把美丽献给草原 养育你的草原
啊 卓玛 啊 卓玛
草原上的姑娘卓玛拉
你有一个花的名字 美丽姑娘卓玛拉
你有一个花的笑容 美丽姑娘卓玛拉
你像一杯甘甜的美酒 醉了太阳醉了月亮
你像一支悠扬的牧歌 美了雪山美了草原
啊 卓玛
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山 养育你的雪山
你把美丽献给草原 养育你的草原
…………”
写于2013年8月19日