陌上桑教学设计
《陌上桑》教学设计
永安中学 曲丽丽
教学目标：1、了解有关“汉乐府”的知识，了解诗歌朗诵技巧。
2、学习正面描写和侧面描写相结合的方法，培养对语言的感知能力。
3、体会罗敷的人格美，学习她不畏权贵敢于斗争的精神与善于斗争的技巧。
教学重点：目标1
教学难点：目标2
课时：2课
教学过程：
第一课时 赏读入境
一、导入：大家认为什么样的女性才是美女？（同学自由发言）介绍中国古代四大美女：沉鱼落雁、闭月羞花的西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。今天我们走进 《陌上桑》认识另一位美女。
二、 介绍汉乐府
乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
三、
歌。
四、 查字典，给下面的字注音： 解题：《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，是东汉时代一首著名的乐府民
髻（jì） 绮（qǐ） 著（zhuó） 遣（qiǎn） 骑（jì） 冉（rǎn） 五、
六、 各种形式朗读 查字典，解释下面字词的含义，并疏通文意。
陌：田间的路。读mò。
名：名词用作动词，叫做。
青：黑色。
系：动词用作名词，络绳。
缃：杏黄色。
著：通“着”，戴。读zhuó。
但：只。
几何：多（大）。
颇：副词，稍微。
东方：方位名词用作省略了的动词“来”的状语，表示动作行为的方向，从东方。
致：表达。
骊：纯黑的马。
趋：小步快走。
坐：通“座”，座位。
盈盈：轻轻地。
冉冉：从容地。
公府、府中：都指太守府。
宁可：何可，“宁”就是“何”，就是“可”，同义复用，意思是“是不是可以”。
七、 学生划分段落并概括段意。
1．罗敷的美丽动人。
2．使君的可耻诱骗。
3．罗敷盛夸丈夫，严词拒绝使君
八、
总结
第二课时 悟读品味
一、
二、 提问概括课文情节导入 1、罗敷美在哪里？
2、写貌美部分从哪几个方面写的？
3、“行者、少年、耕者、锄者”属于什么描写？
4、罗敷对丈夫从哪些方面进行的夸赞？
5、罗敷是怎样的人？
6、仔细阅读罗敷对丈夫的自述，如果从现代人的眼光看，罗敷的自述有破绽吗？
7、你认为怎样的美才是真正的美女？
研读展示 倾听交流你的答案。
三、 总结
美文运用
描写一个人物，可以是你熟悉的，也可以是有一面之缘的，运用侧面描写。字数不限。
板书设计：
陌上桑
貌美 正面描写
侧面描写
智美 白描
对话描写
德美 多种人称叙述
《给我一点水》教学设计
永安中学 曲丽丽
教学目标：
1、知识与技能：理解文中重点语句的含义；理解作品表达的思想。
2、过程与方法：①通读文本，勾画出不解的语句，讨论其含义。
②揣摩作者所表达的思想。
3、情感态度与价值观：引导学生关注人类赖以生存的环境，增强环保意识。 教学重点：积累好词好句，解读文本。
教学难点：学习本文从文学的角度，以散文的笔法来解说水污染问题。 教学过程： 赏读入境
一、情景导入：
电视剧《老大的幸福》片尾曲《知足是福》中唱道：得到是福，舍得是福，知足才是最幸福。同学们，你们觉得什么是幸福？每个人都在寻找幸福，由于每个人的年龄、经历、追求、人生观不同，对幸福的理解也不同。而实际生活中，很多人之所以找不到幸福，是因为，他们身在福中不知福，我国西南地区干旱严重，土地龟裂，地球上的非洲地区更是严重缺水，而水资源丰富的日本地震，海啸之后，连饮用水都非常困难„„对于这些地区的人们来说，一桶水，哪怕是一点点干净的水，都是非常珍贵的，今天就让我们一起走近台湾著名作家张晓风的作品——《给我一点水》，相信，同学们读后，一定会有所感悟的。
二、认识作者：
1、学生交流。
2、老师补充：作为台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家的张晓风，勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》、《愁乡石》、《步下红毯之后》、《我在》、《玉想》、《这杯咖啡的温度刚好》等十几部散文集问世，从而揭开了台湾当代女性散文新的一页。著作达40余种，许多作品被一版再版，并译成英、法等多种文字，早在1977年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字
字若璎珞敲冰。”她对宇宙自然，大地山川、星辰草木有着宗教般的敬畏和感恩情怀。她的许多作品流露出为大自然造化之美所震慑的虔诚，为大自然恩赐之伟所感恩的真诚，为大自然智慧之广而溯源的热诚，今天，我们就一起倾听张晓风诗意流淌的声音。 悟读品味
三、解读文本：1、指名朗读1－6段，思考：
①文章开篇有何特点？引用麦尔维尔的话用意何在？
学生讨论后明确：
引用麦尔维尔《白鲸》中的话开篇。
从结构上看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题——水资源遭受到了严重污染。
从内容上看，它似乎以文学的角度来阐述“水”与“人”的玄妙关系，这样开篇就奠定了写作角度，不是生态意义上的调查和说明，而是充满文学和诗性的解说。
②“那个时代”指什么？为什么说“那个时代的人是幸运的”？
学生讨论后明确：
因为那时的环境还没有遭到破坏，人们的脑海中还没有水污染这个概念，而水仍可以很无愧地作为凡人的梦境。
2、快读7－11段，思考：
这“干净的水”带给人类怎样的梦境？
明确：从《诗经》到“六朝乐府”，原来中国古典诗歌史上通篇闪耀着水泽，水的意义在这里首先是营造了一个文学的梦境。我们的先民择水而居，才吟唱出“关关雎鸠，在河之洲》，水是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头，水给了一个古老民族诗性的情怀。
3、请同学自读12－20段，并概括作者从童年到青年与水有关的生活片段。 ①小时抚顺街农田间小水洼
②玄武湖上的风吹来的南京城的千载古意
③可以采摘荷叶的双连火车道边的荷田
④绕家而流，悠长如琴，可依傍读书的圳水
⑤三地门犷悍的山胞才有资格拥有的好水
⑥拓荒者临水而居的大寮
⑦水清如翠的外双溪
这里作者以时间为线索，以跳跃式的思维，截取了人生成长岁月中的几个生活片段，犹如一幅幅山水写意，勾勒出了一个孩子成长的过程，组合到一起犹如一条河潺潺地流淌出一段成长岁月，而水与成长如影随形。水的意义在这里体现为营造了一个生命成长的梦境。
4、解读22－27段，思考：
①匆匆然，四分之一世纪流去，水曾经带给我们的梦境被打碎了。那么，昔日的“干净的水”，现在怎么样了呢？
学生回答后明确：
那溪水却日甚一日地浑浊恶臭起来，
属于我的水渐渐变得如脓汁如毒药。
到曾文水库去，只见垃圾如山，
海面上一直漂着塑胶袋和可乐瓶罐，
严重的污染，使这水已经到了不堪濯足的程度了。
②作者发出了怎样的质问？面对如此严重的水污染，作者想怎样换回水的“清纯”呢？此句引发了你怎样的思考？你从中明白了什么？
学生交流后明确：
人类是不是正因为有了不断积累的“智慧”、“历练”、“专业知识”，并运用这些所谓的“智慧”、“历练”、“专业知识”污染了我们的“干净的水”，改变和破坏了生存环境！当我们在改变破坏这个世界的时候，失落的仅仅是一片干净的水吗？随之而去的是我们的梦境和诗意地去寻梦享受梦境的清纯！而一切的“智慧”、“历练”、“专业知识”与“清纯”相比都是微不足道的！从中我们终于明白了：那些属于我们的美丽的梦境早就不存在了，是我们自己打碎了它。
③文章结尾有何特点？包含作者怎样的情感？
明确：以一个问句结尾，充满悲剧式的伤感，有一种沉重的失去后无可找寻的悲哀。再也找寻不到“一清见底”的水了。
四、课堂总结：
找寻不到的仅是“一清见底”的水吗？当然不仅仅是，还有曾经与自然互为吟唱的“一清见底”的我们水一样的诗情与性灵，既然这样，我们应该怎样做才可见“清纯”？对，弃圣绝智，像老庄所说做到弃圣绝智，返璞归真，那么人类会重返“一清见底”的清纯，会更贴近自然，贴近自己的生命，贴近每一个成长的梦境。那就给我们自己留一点点干净的水吧！ 研读展示 倾听交流问题的答案 美文运用
写两则呼吁保护水资源的公益广告。
板书设计：
给我一点水
——张晓风
愿望：拥有清澈的水
情怀：爱水敬水
梦境：文学生命成长
现实：浑浊恶臭不堪濯足
找寻：弃圣绝智返璞归真