中国文明史下尔雅满分答案
秦之立国精神
1
秦国的立国精神可以概况为（D ）
A 、所有人都服从国王的命令
B 、《诗》《书》治国
C 、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体
D 、一国之政犹如一身之治
2
舜命秦人的祖先（C ）负责草木鸟兽。
A 、秦仲
B 、秦亭
C 、伯益
D 、由余
3
秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。×
法家三派：势、法、术
1
法家最重要的理论代表是（D ）。
A 、《管子》
B 、《申子》
C 、《韩非子》
D 、《商君书》
2
法家思想的立足点是（B ）。
A 、权力
B 、势
C 、法
D 、术
3
法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）
历史主义
1
儒家的历史观是（A ）。
A 、法先王
B 、法今王
C 、法后王
D 、统治者拥有立法权
2
法家政治思考的原点是（C ）。
A 、礼乐文明
B 、良好的政治秩序
C 、至高无上的王权
D 、变法
3
商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×） 人性恶
1
为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C ）。
A 、周王
B 、天
C 、主权者
D 、法律
2
下面对法家人性论的表述不正确的是（D ）。
A 、人性恶
B 、利益至上
C 、不择手段
D 、相互独立
3
商鞅认为不光是君臣之间，天下所有人之间都是以利相计，追求自己利益的最大化。（×）
弱民以强国
1
商鞅弱民主要是削弱民的（B ）。
A 、身体
B 、独立思想
C 、地位
D 、职业
2
商鞅的弱民之道体现在（CD ）。
A 、驱民于商
B 、驱民以奴
C 、驱民于农
D 、驱民于战
3
重农抑商的政策是儒家提出来的。（×）
商鞅变法
1
商鞅构建的国家的特点不包括（B ）。
A 、国家资源动员能力强
B 、学术和商业在正当职业中处于底层
C 、农民和战士是正当职业
D 、一律而单调
2
商鞅变法中有一条是消灭社会，对其内容说法不正确的是（C ）。
A 、打破封建小共同体
B 、普通民众五户编为一组相互监督
C 、结成大家庭
D 、实行连坐
3
商鞅下令取消民间学术的原因是学术会让民有自己的意见，不易服从国外。（√）
打天下
1
秦始皇统一中国后，为自己取的称号是（C ）。
A 、天皇
B 、地皇
C 、皇帝
D 、泰皇
2
秦国能统一六国的最大优势是（D ）。
A 、礼乐文明程度高
B 、人数最多
C 、经济最发达
D 、力量最强
3
秦是第一个通过革命手段夺取天下的政权。（×）
秦朝的政制
1
在秦朝的国家控制体系下，发挥引导、规范作用的是（C ）。
A 、行政制度
B 、丞相
C 、刑律
D 、御史大夫
2
秦始皇制定的国家行政体系中，他直接管理的最大的行政单位是（A ）。
A 、郡
B 、县
C 、乡
D 、里
3
美国学者福山认为，秦朝是世界上第一个古典国家。（×）
焚书坑儒
1
焚书坑儒是由（B ）提出来的。
A 、商鞅
B 、李斯
C 、秦始皇
D 、御史大夫
2
秦制存在着致命缺陷，最早看到这个问题的是（D ）。
A 、秦始皇
B 、商鞅
C 、李斯
D 、儒生
3
焚书坑儒的主要目的就是消灭私人学术，严禁个人有自己的思想。（√） 秦何以不二世而亡
1
以惩罚为中心的社会治理模式导致的后果是（B ）。
A 、人人向善
B 、人人向恶
C 、以道义为纽带
D 、社会有序
2
下面关于绝对权力的悖论，说法不正确的是（C ）。
A 、要求皇帝任理去欲
B 、权力越大，限制越少，对理性的要求就越高
C 、打天下、守天下的时候，秦始皇对自己的欲望都不加节制
D 、权力越大，对欲望的追求越疯狂
3
单一中心的社会治理模式下，行政控制的效率会逐层降低。（√） 黄老之治
1
黄老之治的本质是（C ）。
A 、用道家思想治理国家
B 、实施新政
C 、以宽和的精神来操作秦制
D 、完全承袭秦朝制度及其实施方式
2
齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。（D ）
A 、刘邦
B 、萧何
C 、韩信
D 、曹参
3
汉文帝时期，国家资本主义开始盛行，政府垄断经营盐和铁。（×） 诸子时代之终结
1
道家退出政治舞台是在（D ）。
A 、秦始皇建国时
B 、秦二世灭亡时
C 、汉初文景帝统治时期
D 、汉武帝统治时期
2
下面作品中属于杂家的是（BD ）。
A 、《墨子》
B 、《吕氏春秋》
C 、《韩非子》
D 、《淮南子》
3
在董仲舒独尊儒术之前，诸子百家争鸣的时代已经结束了。（√）何以儒家胜出
1
汉武帝从小接受的是诗学教育，他的老师是（D ）。
A 、贾谊
B 、刘德
C 、申公
D 、王臧
2
儒家在诸子百家争鸣中获胜的内在原因是（CD ）。
A 、得到权贵青睐，其它学说得以禁止
B 、诸子百家皆出于儒家
C 、拥有完整而丰富的经学系统
D 、有非常发达的教育体系
3
儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系，能够提供一套完整的社会治理方案。（√）
汉儒之更化努力
1
（D ）做了给汉定礼仪的事。
A 、陆贾
B 、贾谊
C 、董仲舒
D 、叔孙通
2
“陆贾问题”的内容是（C ）。
A 、怎么打天下
B 、怎么学《诗》《书》
C 、怎么治天下
D 、怎么回到三代治理模式
3
在董仲舒之前，就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。（×）
董仲舒
1
《天人三策》的第三策内容主要是（D ）。
A 、天道治理观
B 、办学校
C 、选拔人才
D 、尊六经
2
董仲舒提出的改制建议包括（ABC ）。
A 、兴太学，养成士君子
B 、以六经教育平民
C 、把士君子中最优秀的人选拔到政府中去
D 、创立法度
3
董仲舒认为秦制最大的问题是皇帝专权、滥用刑罚。（√）
武帝第二次立宪
1
董仲舒的改制方案是从（C ）入手，推动整个宪制发生了革命性的变化。
A 、权贵阶级
B 、政治制度
C 、文化教育
D 、法律
2
汉武帝复古更化所采取的第一项措施是（C ）。
A 、建立公立教育体系
B 、立博士弟子员
C 、立五经博士
D 、独尊儒术
3
汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（√）
宫、府之分立
1
通过汉武帝第二次立宪，社会形成了新的宪制，主要表现为（A ）。
A 、宫府出现了分立与制衡
B 、以皇宫为权力中心
C 、以政府为权力中心
D 、文法吏对皇帝的命令言听计从
2
下面不属于皇宫内部的人的是（D ）。
A 、皇亲国戚
B 、宦官
C 、文学之臣
D 、士大夫
3
传统中国政治下的政治斗争主要围绕在士人政府与宦官集团之间。（×）
社会自治之发育
1
士君子能够发挥领导作用的原因不包括（D ）。
A 、士君子拥有较高的社会威望
B 、士君子得到了普遍的尊重
C 、士君子掌握的资源比较多
D 、士君子被皇帝直接统治
2
西汉中期以来的社会自治指的是（C ）。
A 、脱离中央政府统治的区域治理
B 、在中央政府管理下的区域治理
C 、士君子领导下的社会自我治理
D 、基层小共同体的自我治理
3
共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（×）
刑治与德治
1
关于礼俗，下面说法不正确的是（D ）。
A 、与礼的来源一样
B 、自发形成
C 、儒家士君子在其形成过程中发挥了非常重要的作用
D 、规范着人们生活的所有领域
2
（C ）在规范人的行为中起的作用最大，是传统中国法律体系的主体。
A 、刑律
B 、礼 C 、礼俗
D 、经济法
3 刑律与普通人的关系最为紧密，
中国的法律体系就是刑律体系。（×）
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1、赵令畤《清平乐》
春风依旧，著意随堤柳。搓得蛾儿黄欲就，天气清明时候。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只销几个黄昏。
2、张炎《八声甘州》
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。
载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常野桥流水，待招来不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。
3、张炎《鹧鸪天》
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。
4、秦观《浣溪沙》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
5、张炎《朝中措》
清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。 燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？
6、晏几道《蝶恋花》
卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日成香阵。新酒又添残酒困，今春不
减前春恨。
蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱层波横—寸，斜阳只与黄昏近。
7、柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
8、欧阳修《蝶恋花》
庭院深深深几许？
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
9、欧阳修《蝶恋花》
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新
月人归后。
10、晏几道《蝶恋花》
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
着一笠烟雨静候天光破云
聆三清妙音也号如是我闻
翻手反排命格覆手复立乾坤
为道为僧又何必区分
霜花剑上雕镂一缕孤韧
踏遍千山涤荡妖魁魔魂
少年一事能狂敢骂天地不仁
才不管机缘还是祸根
醉极弹歌一场梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
醉梦仙霖 -- 董贞
11、冯延巳《蝶恋花》
萧索清秋珠泪坠。枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
阶下寒声啼络纬。庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。
12、秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
13、秦观《八六子》
倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，, 怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦。
春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水。素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚。蒙蒙残雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声。
14、李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
15、陆游《卜算子》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独来往，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
17、欧阳修《浪淘沙》
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
18、严仁《木兰花》
春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。
意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。宝奁如月不欺人，明日归来君试看。
19、欧阳修《玉楼春》
池塘水绿风微暖。记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔。醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。
20、蔡伸《柳梢春》
数声鶗鴂【t íju é杜鹃鸟】，可怜又是、春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。
丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。
血染江山的画
怎敌你眉间一点朱砂
覆了天下也罢
始终不过一场繁华
碧血染就桃花
只想再见你泪如雨下
听刀剑喑哑
高楼奄奄一息倾塌
用我年华，倾尽天下。用我天下，写尽牵挂。用我牵挂，染尽白发。 倾尽天下 -- 河图
21、李清照《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
22、张先《千秋岁》
数声鹈鹕，又报芳菲歇。惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯月。
23、李煜《清平乐》
别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
24、晏几道《清平乐》
留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
25、李清照《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦。
26、李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！
27、姜夔《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！ 姜夔在这首《扬州慢》中一共化入了杜牧的四首诗：①竹西佳处：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜
阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”（杜牧《扬州禅智寺》）②青楼梦好：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”（杜牧《遣怀》）③纵豆蔻词工：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”（杜牧《赠别》）④二十四桥仍在：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）
28、苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
29、晏殊《清平乐》
红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
30、晏殊《浣溪沙》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。