执着于眼前
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日本著名作家大江健三郎有个智障的儿子，儿子每天夜里12 时都要起身，天冷时常因不知道穿衣服而着凉，大江健三郎就起来帮儿子披上衣服。这样的日子大江健三郎坚持了40 多年。73 岁的他回首往事时，颇多感概，他说：
执着于眼前
幸与不幸，岂天命哉？大江健三郎家有智障儿，作为父亲，他开始了几十年如一日照顾儿子的生活。晚年时他感慨：若是在年轻时想到这种日子漫无边际一定觉得苦，而今，这段日子却使生活更有意义。他是明智的，对于眼前必做的事，没有将自己浸入对未来的多虑当中，而是执着地盯着眼前为父的职责，使得人生有更大的意义。
执着于眼前，勇敢面对困难，更好地解决困难。一个人若是胆小怕事，那他一定是个过分忧虑如同杞人的人，终不成器。而有将相之气的人，一般能够认清形势，行事果断，将眼前呈现的景象看得一清二楚面面俱到。项羽在巨鹿将眼前数量不多的将士深刻地看了一眼，认清此仗要胜定须破釜沉舟，于是巨鹿一战无比恢弘地胜了。项羽摧毁了秦军的主力，跨过了历史的门槛。孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子临危不惧，小人逃避困难。孔明受任于败军之际，奉命于危难之间，眼前之景需要他作为勇士坦然地面对。
执着于眼前，专注而明确是成功的必由之路。韩寒说这世上没有全才，所以把全字“人”下的“王”拿掉。社会需要的只是人才。有人专挑热门的专业学习，殊不知，时代前进的脚步永远难跟上，热衷于跟风，最终一无所获。这些人好高骛远，忽略了脚下的路是要一步一步走的。有个木匠，打的桌椅可谓巧夺天工，他说自己每每工作前都净身斋戒清空杂念，进入忘我的专注状态，所以才如此成功。
执着于眼前，找回人生激情。很多时候，过多的思量会让人患得患失，顾虑重重，甚至焦头烂额，不如放弃远虑，全身心地投入眼前要对付的事情当中，拟把疏狂图一醉，此生也无憾。陆游唐婉本已举案齐眉双宿双飞，最终却把礼教错误地当成理智而劳燕分飞，只落得什么“红酥手黄藤酒”等等对那人生苦果的品尝，而文君相如则把眼前的感情看得千金难买，执著于此，亦使此生无憾，激情永驻。眼前美好需抓住，莫使后生长太息。
执着于眼前，人生道路的捷径。若想活得有意义，取得更大成就，让人生更潇洒，执着于眼前所遇之情所见之景是切实的行动。无论眼前怎样，我们都须依据，执著于它。
明朝万历年间，有个叫吕坤的人，进士及第，他在有名的著作《呻吟语》中说：“有过是一过；不肯认过又是一过；一认则两过都无，一不认则两过不免。”
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“认过”方能“免过”
明朝吕坤认为不肯认错与犯错一样都是“过”，只有认错才能免除过错。确实，若是一个犯小错的人毫无悔意，那即使是小错便也罪加一等。因此，当我们犯了错误就应承认，“认过”方能“免过”。
承认过错，展现出大度的胸怀。中国历史长河中有过许多君主，而其中善于认错的君主往往被人们奉为“明君”，为人们称颂。即使当时这些皇帝犯了错杀贤人等过错，可一旦他们能认识错误、承认错误，立刻消除了他们在人们心目中黑暗的一面，展现出大度风范。对于我们普通人来说，“认过”更是素质体现。当我们真诚“认过”时，他人会被一种勇敢精神与大度胸怀所打动，我们便能以此来赢得他人的谅解与尊重。可见，唯有“认过”方能“免过”。
承认过错，展现的是改过自新的决心。德国与日本在第二次世界大战中同是罪恶多端的法西斯国家。在战败后，这两个国家表现出了截然不同的态度。德国人民对于战争进行了深刻反思，从建立博物馆到确立庄严的纪念日，无不显示出德国人改过自新的决心，这令受害国得到些许宽慰。也许德国在短时间内不能立即“免过”，但他们的实际行动渐渐获得了人们的宽恕。而另一方面，日本根深蒂固的军国主义思想似乎使他们没有表现出多少悔过之意。日本国内许多极端分子依然妄想着有朝一日能占领亚洲，称霸世界，日本中小学的历史教科书也对这段侵略史进行篡改或含糊其辞，这些举动时常引起中国、韩国等国的强烈抗议，真是“一不认则两过不免”。我想，在这个问题上只有认识到过错、尽力弥补才能为人类和平做出贡献，只有真诚认过，才能铭记历史教训、改过自新，从而“免过”。
将视野再扩大些，会发现“认过”同时也是推动社会发展进步的动力。因为有认过的肚量，人们会在无数次失败中发现过错、改正过错，从而使社会的方方面面更趋于完善。可见，“认过”的意义非同小可。
古人云：“金无足赤，人无完人”，可是，若一个人具备了勇于“认过”的品质，他便会不断改进，不断接近“完人”。倘若人人将吕坤的话记在心头，我们的世界会很美好。