变形计观后感
变形之旅:来自远山深处与都市扰攘的碰撞
如果你和一个人互换人生,进入别人的角色,体验彼此的生活,那会是怎样的画面?以前感觉这是电影或者小说的桥段,但是在《变形计》里上演了真实的人生换位,诠释了“换位思考”、“同理心”的理念,“变形”里两位身份个性迥异的主人公就进行了角色互换,体验各自的生活,以期达到改善关系、解决矛盾、收获教益的目的。体验也许是人们相互理解的最佳途径,在节目中,你不仅需要要站在对方立场去设想和理解对方,你还要去真正去过对方的生活,感受对方的方圆世界,品察对方的微妙情绪。我们虽然分享同一片天空,但是每个人的世界都不同,隔在自己的世界外,站在他人的世界里,你会发现自己的世界了解比拒绝更容易沟通,伸出你的手,抛开主观试着接受、宽容。
《变形计》的社会意义不言而喻:结合当下青少年最典型最突出问题,聚焦都市子女“现代病”:如网瘾、厌学、脆弱、暴力、物质、冷漠等,影响更多电视机前的青少年与家长, 突出节目的教育意义。 通过精心设计的节目形式挖掘并放大教育的内涵同时,也引发了更多争议的声音,凸显了城乡二元教育差异、贫富差距代际传承、“富二代”现象与教育对策等社会问题,也许我们还找不到合适的途径去解决,但至少我们已经开始关注,并决心改变„„
提到《变形计》的名字,它的编导就曾解释到:“我们用的是计划的计,是我们更愿意把这次变形看做是一个契机、一次机会,希望节目能具有功能性。希望在这个不同阶层、不同群体越来越想对独立的社会,给观众提供一个看到不同层面人的沟通、看到另外一种生活的窗口。更重要的是给参加的
人,不只是孩子,还包括孩子的家长一个机会。希望通过这样的故事和人,唤起大家对这个群体的关注,也唤起城市家长对自己教育方式和沟通方式的思考。而从效果上来看,我们不能说每个人都发生了翻天覆地的变化,但是我们尽了力。最终的结果还要取决于家庭。其实这7天是需要家长和孩子一起变形、一起成长的。”《变形计之少年何愁》是该节目时隔六年后的重新启动,至于它当初的停播恰是因为它的真实,而这一次它的回归同样让人感动与震撼:一个浮躁、虚荣、自大城市的孩子到了山沟沟去体验“别样的生活”;一个善良、朴实、自立的山村孩子到深圳某贵族学校体验“比做梦还奇妙的城市享受”,两个年龄相当的孩子在从未经历过的生活中互换着,奇妙而翻天覆地的改变在他们身上慢慢蔓延。易虎臣是一个生长在深圳被父母宠坏了的小孩,他焦躁、厌学、自恋; 被全班同学评为全班最不受欢迎的人,老师对他既爱又恨。他参加变形计初衷只因爸爸答应给他买个iPhone 4S。而山村少年吴宗宏却是一个来自云南思茅的贫困家庭,勤奋、善良,物质匮乏却单纯快乐。易虎臣在吴宗宏的学校受到了热烈的欢迎,看到简陋的校舍他觉得心酸,整个学校只有23个学生两个老师,宿舍的床是用木板和砖头铺成的还有老鼠跑来跑去。但他似乎还很适应,在硬木板床上安然入睡,冲厕所、喂猪、抓鱼,没有牙膏牙刷照样洗漱。但天天吃洋瓜,没有洗发水不能洗头等都让他吃不消„„不过我们都发现了他的变化:原来的学校同学都很讨厌他,他本人也没有体会到朋友的意义。但在这里他面对着这群真诚善良的孩子时他无法不动容,尤其是他和一个被他叫做小黑的男孩的友谊让所有人为之欣慰。一个冷漠的小孩开始学会关心小黑的病情; 教小黑跳街舞、怕小黑冻着把自己的毛衣给小黑穿、为小黑熬粥、帮小黑与监狱里的爸爸见面。
这个少年在这里开始懂得了换位思考,懂得了关心别人,懂得了友谊的珍贵...
而吴宗宏到达深圳后出手阔绰的爸爸还给了这个新儿子1100元,这笔巨款、这样一个新环境让吴宗宏彻夜难眠。而第二天到易虎臣的学校的他同样受到了热烈的欢迎。在来之前记者让他猜猜将要去的学校是什么样的,可真正到了学校他才知道这里远远超乎他的想象。而学校里的吴宗宏却状况不断,先是险些把易爸爸给的钱弄丢,后来又被同宿舍的小胖打耳光,但他还是选择了原谅。为了让易容妹妹高兴,他不惜拿出易爸爸送给他的巨额钱财满足易容妹妹照艺术照。而这也让没法给一直对他很好的易妈妈赠送生日礼物,于是易爸爸提议让他到一家废品厂打工挣钱,但也也导致了吴宗宏的情绪爆发。当他在这个车水马龙的城市求助时遭遇那样多的冷漠与无视,他感到了无助也对这座城市失去了最初的好感,他努力着融入这个童话,可是城市的漠视让他回到了现实,更让他开始哭诉着要回去„„
从他们的七天变形里他们在变化着,自己也在感受着,不禁也会想想针对青少年教育方面存在的社会问题。“如果没有那个不熟悉的家,又怎会有这么多触及心灵的故事;如果没有那些刻骨铭心的感动,又怎能换回年少的轻狂”,他们是这个国家的未来,是这个国家的希望,在贴上这些沉重的“标签”时,我们又可曾真正去关注过他们,去了解过他们的需要,让所谓“龙的传人”不再酣睡不再彷徨。他们——需要关注!
首当其冲的便是城乡二元的教育体系导致农村教育的整体弱势。
我国教育制度具有典型的二元分割特征,农村教育与城市教育间存在天壤之别。城乡二元化导致教育资源分配的不公平,使很多农村孩子输在了教
育的起点上,不公平教育过程、结果也随之而来。对比一下易虎臣和吴宗宏的学校,差距再明显不过,农村学校的软硬件设施根本就无法与城市比拟,不公平的教育环境无法让农村孩子有效获得社会生存与竞争的力量,改观未来他们相对的弱势地位以及可以预见的收入弱势、就业歧视状况,还有因弱势竞争产生的挫折、自卑、仇恨、报复等消极心理。所以破解城乡教育体系难题,推行城乡教育一体化,进而促进城乡教育均衡协调发展十分有必要。让农村孩子享受到优质教育资源,促进农村教育事业的发展,推动城乡教育均衡化将有利于教育公平的实现。在寻求推动我国城乡教育统筹发展的有效路径时,有人从社会生态系统理论的视角梳理了世界范围内为推进城乡教育均衡发展所采取的策略,或许我们也可以用同样的视角作出选择。社会生态系统理论认为,社会发展与个体发展总是基于一定的环境系统,环境系统可细化为宏观系统、外层系统、中间系统和微系统四个层次。宏观政策层面奠定城乡教育均衡发展基石,出台推进城乡教育均衡发展的法律法规,建立专项的教育经费保障机制并实施面向农村地区与弱势群体的资助项目;中观层面将学校作为把握城乡教育均衡发展的关键,围绕标准化校园建设,缩小农村学校与城市学校基础设施方面的差距,学校之间共享优质教育资源;微观教学层面作为完成教育任务的基本途径平衡地区和学校间师资差距,促进城乡间、校际间师资力量的均衡。对农村及偏远地区学校而言,在教学设施、师资条件无法在短期内迅速改观的情况下,革新教学手段是提高教学质量的便利途径;家庭与社区等外部力量构成城乡教育均衡发展的外层支持系统,鼓励家庭与学校间合作,形成教育合力,促进农村学校与农村社区发展的良性互动积极发挥农村学校对农
村地区的文化辐射功能和教化功能。
我们从整体上发觉城乡间的教育差异问题,但从变形的主人公身上我们也能强烈的感受到他们自身的差异——贫富差距。尽管我们不应该随便给人贴标签,但是他们确实称得上是转型中的贫富二代的代表。巨大的贫富差距的现实似乎触痛了每个中国人的神经,但被群众忽视的也许还是贫富差距在代际之间的传承性问题,以及他们背后的成长教育问题。“富二代”已俨然成为社会“宠儿”,但“穷二代”却不能沦为社会“弃儿”。教育的目的是促进社会公平发展而随着教育的分化,公平砝码却在从出生起就开始向资本多的一方严重倾斜,必然导致教育的失衡。同时如何引导“富二代”向善更是目前讨论的热点,“富二代”给人的常是负面形象,浪费奢侈、任性妄为、毫无责任感,常听到说这是一个“拼爹”的时代,“穷、富二代”现象不只是物质层面上的分化,更是阶层间差距产生了生活的隔离和心理的不平衡,心理情绪上出现对抗,容易滋生对社会的不满乃至失去为生活奋斗的勇气,也就是说如果中下阶层群体对社会不公平感受十分强烈,同时又看不到社会不公现象得到改进的前景,甚至对生活产生绝望态度,就可能引发他们破坏社会现实的行为,社会阶层间强烈的社会疏离感将影响到社会主义和谐社会的构建。这无疑给家庭乃至社会的教育出了一个很大的难题。对吴宗宏我就觉得很担心,当他看到了城市的繁华喧嚣,还会甘于生活在那个偏远破旧的山村吗?不会感到一点点命运的不公与抱怨吗?生命里经历过这样一次大转折到底会对他的未来产生怎样的影响,真的值得人深思,当然大家都希望他朝着阳光的方向前进,将“城市的生活”作为前进的动力。另一方面“富二代”易虎臣身上的改变无疑让人欢喜,农
村质朴的生活挖掘到他们孩子纯真善良的天性,在大山之中看到了贫困中对知识的渴望,了解了苦难中对生活的愿望,读到了逆境中对未来的希望,学会理解、宽容、关心„„同时也不禁感慨,这些“问题少年”的成长路程和受到的教育方式以及生活环境,都应当引起父母和社会的重视,思考造成他们“问题”的原因,他们在成长道路上是否因为一些不恰当的教育或者什么变故,而导致整个人生都扭曲了方向,使他们选择了叛逆、反抗。既要社会给予足够的包容,又要父母加以引导, 作为其第一任老师, 要身体力行, 品质传承, 充分利用其优势助他成才。而对于贫困学生更多的需要依赖社会支持,在激烈的社会竞争中给予更多的政策性扶持,缩小贫富差距短期内似乎难以实现,但是促使他们向上阶层流动的渠道必须畅通更要不断拓宽,提供他们改变命运的机会。
歌词里这样唱“如果换一换试着走别人的路,也许能明白有些事该要满足,经过那些无助,我们学会在乎,学会珍惜从前来之不易的幸福;如果换一换站在别人的角度,也许能明白有些事是自己糊涂, 用心去看清楚,曾经犯的错误,告诉命运我们没有输„„”虽然它的背后还有许多这个社会的桎梏亟待解决,但这也算是一次积极励志的青春纪实:无论你来自农村还是城市,如果真心去想想我们自己的未来,生活会更加充满期待;如果真心去改变我们自己的未来,世界会变得更加精彩。