端午节征文:永远的端午
端午节文:征远永的端
午 春节 人给希以,望清明给人以怀旧,中给秋人欣慰,从端午可则人给和以谐。端,午个中华一民族传的节日,统个一值得们人永远怀念节日的。
说 端午起就能够轻,易地想到一联个人屈原——楚国三闾大:夫。最初的午节的端确为是纪了念位这伟。人忠他心耿耿,干卓才越,而结果却打击受被,放逐,报无门以至穷愁国潦,倒郁抑而。通终历过的史记载,我可在脑海以中象他在临想前死与渔父话对的面:场披散了他发长一路行、颜去色憔悴,容形槁枯江,风畔里影几丛伤的芦苇摇压曳出披着阳的飞晚和鸟疲惫他的姿清。对面父的渔疑问,回他:答举世“浊而我独混,众人皆清而我独醉。醒人又谁以能身察察之受,物之汶者汶乎”渔?父法无理解他的执,著在父渔的心,只中有夫:人圣者不,滞于物,凝而与世推移。举世能浊混应,其随流而扬波;其众皆醉人,可其糟餔而啜醨。是啊,平凡的人怎能理其他解因此,?世皆人了醉。他痛苦因为他清醒,以注定要所承受索求上难路忍的寂。孤于终,急风云的一天沉,他的高刺痛清了幽汩罗水幽一怀,石随沙江而去,朵白莲在污泥中枯一。漫天彩霞萎默致哀默当时的,人们怕鱼吞噬虾了他的身体,纷向江中投下粽纷,这个子俗也习一直延到现在续乃至永远来记他。铭
原屈我给留们了下笔宝贵一的精财富。它神够能引我们领立树确正人生观、的价观值屈原。是得值我们念怀,而的在现们人纪屈原,念庆祝午的端方也越来越多。当式然,最名的出数吃粽子要和龙划。舟粽,作子江为一种有南名食的物浑,烙身满了文化记印苇。叶米糯,莲花子…生青…艳鲜,白文秀雅丽,一每物样事都具备典型的江南了味。有关专韵考证家说,后子粽化文核的心容内屈原是当。年,这爱国位人诗自沉罗江汩,民众纷纷驾后舟龙往前营。救来后,大家包了又很粽子,撤多入江中希,江鱼吃到望子粽,后不噬要咬原屈身的,体可怜、可为敬诗的留人一全个。江南的尸习,俗包粽的糯子事米先淘要洗净,苇叶洁新要,清爽,蒸者鲜耐心。小要小粽,包子着人裹们对义正的拜崇对正道,敬仰的。
赛舟是龙午端最节闹的热活动。在大中湖并排列着几龙条,划舟手们都各各就位待等号令着起响,的湖四都周满了站喝彩观的众。号令待起响,划手都们鼓劲划足船毫不逊,的色数站要舟头在鼓手,他们的快速有的鼓力声时振奋时着后面划手,此的时赛龙舟的们都人想补过弥祖去未能及先时上屈原的遗救憾又像是,在和湖中受吓惊的儿鱼戏比赛。而在嬉岸,上喊叫声喝、彩声混
杂在起,真是一一派闹非热凡景的象。
在端 节前午几天人,们会还去上街一些硫买放在家中来防磺蛇,有还就是把种一草插香在门上来求安。平端节午一的习些均与俗自然有。关
南是江文化的个海洋一山。水,一一草木,无不一钟灵秀。茶的雅毓俗共赏,酒豪情的丈,万风筝的兴逸如仙丝,竹悠的扬绵,还缠那阵阵的莲有,歌飘飘的丝那…绸每一…样南江文里总浓缩着江南的化魂灵,屈原的精神正江南的是魂灵司马。在记述迁了屈的原迹后事为他的,死去深表惋,假如他以惜的才能他说诸侯,假游他走出楚国,如一定他成为天会下人,红成国为栋家梁可。惜是,的原屈抱他了一定个目,生为楚标国,死为楚生国,死安“以皓能之日皓而蒙世之温乎蠖”但。他求的不是为了自追一己个飞黄人达,而腾是何使如己自的国祖快尽荣、富强起来繁。我们以端节午形式来缅的怀位这伟人,来承他的爱传国怀。随情世世着代代的传,遗午节端的形也式越越来多样,而午节端越也来与越然自很有的大联系。们以纪人念原屈的式方与大自然来和谐共处,这个伟用人的魂灵作与自为界然相通的桥。天地梁宇宙大同当一代伟人是最的高追!
求 午节端我们给缅屈原的机怀会,也我们感受他让的爱国坚贞和渝的不情。操屈原永将活远在们我心中端午节,将也长于世存。