[论语讲义]--先进第十一(2)
李里《论语讲义》——先进第十一（2）
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子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
孔子说，“孝哉”，闵子骞真是大孝啊，人们都不怀疑他的父母、兄弟对他的称赞。一般人啊，听到某某的父母称赞其儿女，对这种称赞总是要打点折扣：我这个儿子啊，了不起啊，我这个女儿啊，美若天仙，品学兼优……我们听到这些话会认为是王婆卖瓜——自卖自夸。可是闵子骞呢，他的父母、兄弟对他的称赞是其他人无法挑剔的，只有相信，为什么呢？因为闵子骞是实至名归。
闵损的故事被列入《二十四孝》，他是中国历史上有名的孝子。他的生母早死，他父亲娶了一房继室，继室生了两个儿子。闵子骞的后母内心里面并不喜欢闵子骞，但是，她为了讨丈夫的欢心，表面上很贤淑，对三个儿子是同样的态度，没有分别。这一年的冬天，她为了在她丈夫面前表现她的慈爱和贤淑，就给三个儿子缝了三件棉袄——一视同仁，我亲生的儿子穿什么，你闵子骞就穿什么。闵子骞的父亲很高兴，觉得妻子很贤惠。结果一家人在门口赏雪，三个儿子站在一起的时候，后母生的两个儿子很高兴，有说有笑，闵子骞却冷得发抖，话都说不出来了。做父亲的很奇怪：三个儿子都穿了新棉袄，为什么那两个不冷，只有你冷呢？做父亲的很恼火，说闵子骞在装神弄鬼，想要挑拨父亲和后母的关系。他去拉闵子骞，可是轻轻一拉就把衣服扯破了，为什么呢？原来后母生的两个儿子的棉袄都是用新布做的，唯独闵子骞的是用朽布做的，所以一拉就破了。拉开之后，没想到棉袄里面根本不是棉花，全是塞的芦花、杂草。做父亲的就很气愤，要把后母撵出去，说她不但不贤淑，而且还欺骗他，还这样对他的儿子，这个后母要不得，要赶出去。这时候闵子骞跪倒在他父亲面前哭，请求父亲不要休后母，把后母留下。做父亲的不理解，问他为什么。闵子骞说：“母在一子寒，母去三子单。”后母在，只有我一个人受冻，如果你把后母撵出去了，那三个儿子都要受寒受冻。他这样一说就把父亲感动了，没有休他后母。闵子骞有至孝之心。
南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。
这个南容在《公冶长》篇里面已经出现过，南容，南宫适。“三”表多次，“复”表反复，多次、反复地念“白圭”这句诗。这句诗出自《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”它的意思是，白玉上的污点尚且可以磨去，可是一个人要是说错了话，就没有办法收回了。南容反复吟诵这句诗，说明其体会很深，就是说，南容这个人说话非常之谨慎。一个对自己的语言很谨慎的人，他的行为也就会很严谨。朱子就说，难得有说话不谨慎，而行为很谨慎的人。一个人胡乱说话，做事却很严谨，这样的情况很少见。南容这个人说话都这么谨慎，可见他做事也一定很谨慎，所以孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。孔子在《公冶长》篇里面说“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，说的就是南宫适，他为什么能够这样呢？就是因为他很谨慎。古人常说“病从口入，祸从口出”，说话之前不加考虑往往容易引起祸患。所以说话要谨慎。