青年黑格尔派,蒲鲁东主义与马克思主义

青年黑格尔派，蒲鲁东主义与马克思主义

青年黑格尔派也称黑格尔左派，是德国的一个唯心主义哲学派别，产生于19世纪30—40年代，是当时德国资产阶级激进派的思想代表。青年黑格尔派相信理性是连续不断的展开过程，并把他们的任何看作是它的传达者。他们主张，哲学体系化没有在黑格尔那里终结，反思的精神在它的连续发展中超越任何固定的思想体系，包括黑格尔本人的体系。他们对黑格尔采取批判的态度，认为他们能克服或扬弃黑格尔，发展超越黑格匀的黑格尔主义。青年黑格尔学派在政治上和宗教观点上是激进的，并把他们的兴趣集中于黑格尔思想的人本主义和历史方面。青年黑格尔派坚持辩证法的否定原则，青年黑格尔派用历史发展的眼光看待一切，但把历史归结为观念史、思想史，青年黑格尔派由主观唯心论回复倾向，他们强调的不是绝对的客观的精神，而是人类的自我意识，青年黑格尔派的宗教观有无神论倾向。

蒲鲁东主义是以法国无政府主义者皮〃约〃蒲鲁东为代表的小资产阶级社会主义流派，产生于19世纪40年代。蒲鲁东主义认为共产主义和资本主义都有弊病，都不合乎理性，以“个人占有”为基础的“互助制”社会是最好的社会模式；主张建立以无息贷款为基础的“人民银行”作为改造资本主义制度、实现“互助制”社会的根本途径；宣扬阶级调和与和平革命，反对暴力革

命和无产阶级专政；鼓吹个人绝对自由，反对任何国家和政府，反对一切权威。蒲鲁东主义的核心，是幻想通过和平改良的办法，建立小手工业生产制，实现小资产阶级的社会主义。同时，还主张建立一种契约制度代替政府。他认为，凡是一切都处于相互契约关系中的地方，根本不需要警察执行一切监督、保护的职务，人们也不再需要国家和政府干预他们的事务。他从对自然法权观念的分析入手，指出资产阶级启蒙思想家提出的人生而平等的原则，实际上只是一种抽象的法权设定，因为它恰恰是以“财富和等级上的不平等为前提”的。蒲鲁东揭露了古典政治经济学的自相矛盾。他对“所有权的来源是劳动”这一观点提出了挑战。他指出，这种解释根本无法说明不劳而获者的所有权，也不能说明一定时间之内的劳动何以能够产生永久所有权的问题。

马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人

类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。

青年黑格尔派对马克思早期思想的形成起了重要的影响作用。马克思从青年黑格尔派最杰出的人物布鲁诺〃鲍威尔那里接受了对宗教进行透彻的批判，这种批判成为他早期对政治学和经济学进行分析的模式。他从费尔巴哈那里接受了激进的人本主义，这涉及对黑格尔的哲学进行体系上的改造和对黑格尔思想的最高权威地位的否定。至于施蒂纳这位最高的利己主义者和所有青年黑格尔派中最反面的人物，则迫使马克思不得不去超越费尔巴哈的那种在一定程度上是静止的人本主义。马克思把黑格尔的辩证法颠倒过来，进行了唯物主义改造，形成了唯物辩证法，这样就恢复了黑格尔思想的革命部分。唯物辩证法的基本思想是：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”。

在马克思的思想发展历程中，蒲鲁东是一个不可忽视的历史人物。1842年，马克思接触到蒲鲁东的《什么是所有权》之后，就开始着手进行政治经济学批判。从《1844年经济学—哲学手稿》到《哲学的贫困》，马克思的每一部重要著作，几乎都对蒲鲁东有所涉及，并且每次评论的观点都不尽相同。马克思在一些根本问题上有别于蒲鲁东，他清楚地看清蒲鲁东基于“平等观念是人类的本质”对所有权的批判所包含的缺陷。蒲鲁东主张通过“工资平等”实现工人阶级的解放。而马克思明确指出，这种改良完全是空想。马克思政治经济学批判的理论和政治高度，是蒲鲁东所不能比拟的。马克思认为，工资是工人“不是作为人而是作为工人生存所必要的那一部分以及不是为繁衍人类而是为繁衍工人这个奴隶阶级所必要的那一部分”。蒲鲁东认识不到，工资与私有财产是同一的，想要实现他所要求的平等，首先就要消灭私有制。这就决定了他只能是一个“主张细小改革的人”，而不可能成为一个革命家。