和我一同游览五台山--显通寺之二

显通寺，始建于东汉永平十一年，是中国有史以来的第二座佛寺，占地120余亩，有殿堂僧舍400余间，历经魏、晋、唐、宋、元、明、清和民国，阅尽了近两千年的历史风云和人间沧桑，见证了历朝历代佛教的尊仰，寺院的兴废，僧侣的聚散，佛事的盛衰。显通寺是五台山上文物最丰富的寺庙，如千钵文殊铜像、华严经字塔、大铜钟、五郎铁棍等，这其中最价值连城的还要算用十万斤黄铜铸成的铜殿，它无疑是五台山最富想象力、创造力和感染力的艺术品。

显通寺还是华严宗祖师澄观演练修法之处，因而也是华严宗祖庭；而另外的金阁寺到是密宗祖庭，观音洞，相传是六世达赖喇嘛仓史嘉措坐化之处……所以，五台山无疑是佛教弟子争相寻根膜拜的圣境。

千钵文殊殿内供铜制千钵文殊。这是文殊菩萨多种法像中的一种，头上有头，共垒叠着五个头型，两边伸出许多手臂，统称千臂。每只手上都托个钵，每个钵中又都有一个佛像。

显通寺最高处是藏经殿。藏经殿可以说是五台山的佛国珍宝楼。原先陈列着陶、木、金、石等珍贵文物，如北魏太和年间的铜制旗檀佛，南北朝的石雕观音、魏孝文帝时的铜制镀金镇风印，明代丁云鹏在菩提树叶上画的十八罗汉，传说中杨五郎使用过的81斤重的铁棍、华严经字塔、武则天的造像等，可惜此处不接待游客。

在众多的寻根者中，最富传奇色彩的莫过于蒙族信徒。过去他们赶着成群的骏马肥羊，不远千里拜五台，一路走一路卖掉羊马，权作旅资。走到五台的时候，虽已一贫如洗，然而佛国圣境之神奇，很快会让他们拥有莫大的精神满足。于是，在笑慰平生的境界里，蒙人沿着来时的路再次乞讨回去，重新创业，以期有朝一日再来寻根拜佛。如此壮举，在一般人眼里肯定是难以理解，而在蒙族信徒眼里，五台山永远是筏通彼岸的灵峰仙境，而显通寺则永远是华严宗师的祖庭。

在铜殿前下方是清凉高妙处，是明万历34年用一年时间铸成的五座铜塔。这五个隐含着五台山五个台顶的铜塔，高7米，直径0.6米，自底到顶共13层，每层各八面，均铸有佛像，但中间的三座塔被日寇盗走，现存的是补修的。

在显通寺铜殿前面，耸立着象征五台山的五座铜塔，小土地与大土地的传说，就出在西边那座铜塔上。原来在那座铜塔的下端，有个大如拇指的小铜寺庙，里面坐着土地。试想，庙才有拇指那么大，其中的“土地”该有多大？

相传，清康熙有一次来朝台，在文武官员与寺内高僧的陪同下，来到那座铜塔前，康熙摸着铜塔下端的小铜庙，问身旁的一老僧：“五台山为何不见土地？”老僧答道：“启禀万岁，这显通寺里就有土地。”康熙问：“在哪里？”老僧答道：“就在我主手摸的小庙里。”康熙听罢，低头一看，小庙里真有一个小土地，于是龙颜大悦，信口笑道：“好大的土地！”哪知，康熙话音未落，就见小庙里那个小土地“扑通”一声跪下来，边磕头边喊“谢主隆恩！”从此，显通寺里的这个小土地，就凭着康熙随便说笑的一句话，被封成了山西大土地。

随着岁月的流逝，现在铜塔下端的那个小土地，已被游人摸光，只残留下一点依稀可见的轮廓了。

在显通寺中轴线上，严整地排列着观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿、后高殿等建筑，禅堂僧舍分列两厢。斋院幽深完好，历代文人学士多临寺吟诗咏怀。这是显通寺金塔在阳光下闪闪发光。

显通寺的铜殿，是明代铜铸艺术的精品。这座铜殿用十四块隔扇门围起，每一块又是由一个省的铜铸造的，纹饰之美，工艺之精，令人惊叹。细看门上的图案，虽各不相同，但合起来却能浑然一体，天衣无缝。

显通寺铜殿是明万历帝为报答母亲恩德敕令建造，共用了十万斤铜铸造而成。底座宽四点七米，入深四点五米，高八点三米。外观两层歇山翘檐，外壁有雕花镂空图案，精美绝伦，金碧辉煌。殿内铸满了精致的小佛像，栩栩如生，堪称绝观。据称当年征集十三省、一万家、一百万斤纯铜。铜殿是重檐歇山顶，上层四面设六扇门，下层四面设八扇门，门上铸有精美的花卉人物图案。殿内供高约一米的铜骑狮文殊像，周围铜壁上铸满万尊小佛像。整个铜殿装饰富丽，雕铸精巧，造型美观，保存完好。

殿内四壁上铸佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。

铜塔从外面看为两层，实际上是一室。上层四面各六块格扇，下层四面各八块。格扇内壁铸有佛像，层层排列，号称万佛。

相传，康熙皇帝首次前来朝台时，非常仔细地参观了这座铜殿。当他观赏完殿内的一切，走到左角铜柱旁，一面手摸铜柱，一面思考：“这座铜殿真的是用纯铜铸的吗？里头没有掺假吗？”他用怀疑的口吻信口问身旁的老僧。老僧曰：“铜柱确为铜所铸，并无假也。”康熙听后并不相信铜柱里面没有掺假，于是便抽出宝剑，“嚓”的一声，铜柱上端就被劈开一条裂缝，惊得随行人员连连后退。康熙唤他们过来看时，只见被劈开的缝子里黄灿灿尽为铜，这才相信铜殿是用纯铜所铸，里面没有掺假。这就是人们如今看到的这根铜柱裂纹的来历。有兴趣可以在游玩时仔细找找裂缝。

显通寺始建于东汉永平年间（公元58-75年），因营坊村（今台怀镇）后山势奇伟，气概非凡，酷似印度的灵鹫山，故取名大孚灵鹫寺。“大孚”是弘信的意思，这是汉明帝刘庄特意加在寺名前面的。北魏孝文帝扩建此寺，当年由于寺前花开满园，又被叫做花园寺。唐太宗曾重修花园寺，显赫一时，唐武则天（公元684-704年）时，因新译华严经藏此，曾改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐名“大显通寺”。明万历年间一度改称永明寺，直至清康熙二十六年（公元1687年）仍称大显通寺并沿用至今。

据《清凉山志》记载：魏孝文帝再建大孚灵鹫寺置十二院，可见当年规模之浩大。也就是从那时开始，五台山逐渐成为中国佛教中心地之一。显通寺的前身大孚灵鹫寺，与洛阳白马寺同为中国古代最早的寺院。

传说，康熙皇帝看中的那个姑娘，名叫梅枝。是康熙这次来五台山，路过营坊街时看上了正在碾米的梅枝姑娘。当年她只有十八岁。长得弯眉大眼，心灵手巧。据说康熙看中之后，又不好意思明讲，便信手写了这样一首诗：“骑骏马，过皇庄，遇一女子，碾黄粱。轻起笤，慢簸扬，回首辄步整容妆。汗流粉，面含露，坐拂娥眉柳带霜。可惜这般风流女，嫁于谁家田舍郎？”

显通寺大雄宝殿，俗称正殿，既是本寺的主殿，也是庙里举办盛大佛事活动的场所。有一天，康熙要至显通寺来，显通寺的方丈得知消息，真是又惊又喜，赶紧召集全寺和尚身披袈裟，头顶檀香，手敲佛家乐器，嘴里不停地念南无阿弥陀佛，在山外夹道欢迎。当把康熙皇帝接到寺内后，方丈和尚陪同康熙皇帝到寺内各处游览，当他们来到大雄宝殿时正值这里将要举行受戒仪式“烧香疤”。受好奇心驱使，康熙皇帝也要参加，这使方丈和尚很为难：“受戒时大多受戒者都是不怕烧的，疼起来也面不改色；可也有个别的受戒者，在烧香疤是疼得呲牙咧嘴，满面流汗，万一碰上这样的受戒者，吓坏了龙体怎么办？”正在为难中，他猛地一抬头见皇帝脸上有交“桃花运”的气色，便对康熙说：“您不宜参加受戒仪式。”通常康熙皇帝说的事谁敢反驳？所以他面有愠色地问：“为啥？”和尚胸有成竹地说：“从您天庭发亮，地阁有光来看，是交桃花运的预兆，走桃花运的最忌参加受戒仪式，否则会冲退桃花运……”。其实，康熙皇帝心里最清楚，他这次来五台山看上了一个姑娘，尽管此时此刻，他连姑娘的名字都不知道，但经方丈这么一说，他认为这是佳言吉语，心里一阵喜欢，当场脱掉龙袍赠给寺院，以示虔诚，并规定每年正月初一和七月十五这两天，由方丈穿此龙袍代替康熙皇帝进香拜佛。可惜，这件康熙赠的龙袍在1948以后被盗，否则，它将是一件珍贵文物。