[祭十二郎文]教案[1]
《唐宋八大家散文鉴赏》学案系列
----《祭十二郎文》
沈阳市第二十一中学高二语文组编写
【学习目标】
1.积累文言词语,积淀文言语感,培养文言文的诵读与翻译能力。
2.体会文章深厚、真挚的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,体会遣词用字的妙处,品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
4.反复诵读、揣摩,把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。
【自主学习】
背景介绍
(1)韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家。他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦,两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文,他主张文章要有充实内容,学习古文应“顺其意而不顺其辞”,“惟陈言之务去”,力求“文从字顺”,这些主张是进步的积极的,并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石,明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响,在各自的散文创作中取得辉煌成就。
(2)韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例;记叙文也十分生动,写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文,悼念侄儿,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,写得情真意挚、凄楚动人,很有特色,后人评价很高。
(3)韩愈三岁时就死了父亲,由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子,次兄韩介有子韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎。按封建社会的规矩,十二郎过继给韩会为子,因此韩愈与十二郎自幼相守,历经患难“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情深厚,虽为叔侄,却情同手足。成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,也勾起他辛酸的回忆,于是写下这篇祭文。
(4)作为祭文,因为其内容和形式都容易公式化,所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的,故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”,欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
【导入】宋代大文豪苏轼有云:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”的确“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从作者心灵最深处汩汩流淌出来的肺腑之言。读《出师表》,因诸葛亮赤胆忠心而泪下;读《陈情表》,因李密的苦情孝情而感动,而《祭十二郎文》又是以什么样的情感催人泪下呢?下面我们一同跟随韩愈,前往一千多年前的中唐,去感受一下那“字字是血,句句是泪”的至情之文,去聆听一下这祭文中的千年绝调。
【自主探究】
一、 读
(1)提示:学生结合注释自读,要求揣摩语调,读准字音,把握整体的感情
闻汝丧(sàng)之七日 及长(zhǎng)
不省(xǐng)所怙(hù) 兄殁(mò)南方
省(xǐng)坟墓 归取其孥(nú)
丞相薨(hōng) 佐戎(róng)徐州
孰谓汝遽(jù)去吾 万乘(shèng)之公相
殒(yǔn)其生 窆(biǎn)不临其穴
尚飨(xiǎng)
(2) 感情基调是悲痛凄婉。
(3)朗读时应用舒缓、低沉的语调。
二、整体感知
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读,教师加以适当的评点和板书,使学生真正进入到作品的审美意境中。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分(1-3)(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。 第二部分(4-5)(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(6-8)(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
【合作探究】
一、诵读课文第一部分,讨论。
(一)重点文言知识积累
1、实虚词
乃能衔哀致诚(才) 使建中远具时羞之奠(通“馐”)(祭品) ...
不省所怙(知道)(依靠) 零丁孤苦(通“伶仃”)未尝一日相离也(曾经) .....
吾往河阳省坟墓(凭吊) 请归取其孥 (妻子儿女) 明年,丞相薨(第二年) ....
吾去汴州,汝不果来(离开)(实现) 诚知其如此(果真,如果) ...
虽万乘之公相(即使) .
2、词类活用
莫如西归(名词做状语,向西) .
3、文言句式:惟兄嫂是依(宾语前置) 从嫂归葬河阳(省略句)
1.祭文之初,作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事?
叙事是抒情的基础。往事历历在目,忆之深乃因情之切,于叙事中,亦可见作者真情。
2.在这两段的叙述之中,你以为最动人的细节是何处?
允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰:“韩氏两世,惟此而已!”一语,“抚汝指吾”的细小动作,体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜;“韩氏两世,惟此而已”仅寥寥八字,却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时,韩愈又重提旧事,也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
在叙事追忆中,作者常常跳出“过去”而回到“现在”,针对往事而作抒情、评说,这两段何处为此类文字,抒写了怎样的情感?
第三段自“呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!”以下数行是独立的抒情文字。文中体现作者的追悔痛惜之情,直捷而毫无矫饰,故能打动人心。
二、诵读课文第二部分,体会行文中的曲折变化。(通“逝”)
(一)重点文言知识积累
1、实虚词
吾书与汝曰(写信) 皆不幸早世(通“逝”) 其信然邪?其梦邪(是„„还是) ....
而不克蒙其泽乎(能) 动摇者或脱而落矣(牙齿松动) 其几何离(多少) .....
如此孩提者(小孩,幼儿,儿童) 又可冀其成立邪 (希望) (成长立业) .....
比得软脚病(近来) 往往而剧(时常) ...
其竟以此而殒其生乎(因为) 汝殁以六月二日(在) ..
2、词类活用
而视茫茫(动作名,视力) 恐旦暮死(名作状)强者夭而病者全乎(形作名,保全) ....
吾兄之盛德而夭其嗣乎(使动,使„„夭折) 汝之纯明宜业其家者(名作动,继承) ..
3、文言句式
何为而在吾侧也(宾语前置)
不知问家人以月日(介词结构后置)
(二)内容分析
1.第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信,以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事?
这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关,穿插其中,又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象,意在为下文蓄势,也就是用自己之将死而竟不死,反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存,强者夭而病者全”,这不合情理,故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱,不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉,也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。
2.十二郎之死,已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期(第8.9段),甚至对死讯本身,也疑其非真而梦?反复诵读第5段,体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦,均反映对十二郎忆念之深。第5段中,写自己惊闻噩耗后由信而疑,又由疑返信的恍惚心态,突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡,以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中,先连用三个“邪”字,紧接着是三个“乎”字,三个“也”字和五个“矣”字,这样连接不断的使用语气词,恰如古人所评:“句句用助辞”而“反复出没”,“如怒涛惊湍,变化不测”,既增强了节奏感,也使表达的感情更加强烈,更能打动人心。
三、诵读课文第三部分,所表达的情感。
(一)重点文言知识积累
1、实虚词 终葬汝于先人之兆(墓地) 敛不凭其棺(通“殓”,穿衣入棺) ..
窆不临其穴(安葬,下棺入土) 其又何尤(怨恨) ..
彼苍者天,曷其有极(通“何”,什么) .
2、词类活用 并令守汝丧(为动.为„„守丧) .
长吾女与汝女(使动,使„„成长,抚养) .
3、文言句式 并令(之)守汝丧(省略句) 吾实为之,其又何尤(宾语前置)
当求数顷之田于伊颍之上(介词结构后置)
(二)内容分析
在这一段中,从开头至“‘彼苍者天’,‘曷其有极”’一句止,声调急促,一气贯注,一句紧接一句,一字紧接一字,中间无法断开,简直就是顿足捶胸,呼天抢地,悲痛之情发展到最高点。而后的“自今以往”至段末诸句,是一段虽然悲切但却较为平静的倾诉,这样张弛交替、徐疾错落的情感变化,是完全与生活真实吻合的。
【小结】
【课堂练习】
见PPT