[城市建设理论研究]

中国传统院落文化在现代住区规划中的应用

李玲慧1 王森2

（1深圳大学建筑设计研究院西安分院 2陕西中西部经济发展规划研究院）

摘要：中国传统院落文化由来已久，在漫长的历史沿革中，传统院落得到了极大的发展，院落空间的形态及布局日趋成熟、丰富，逐渐成为中国传统建筑布局中最为典型的语言。本文从对中国传统院落的布局方式及特性出发，将其与现代住区规划设计相结合，用其精髓的语言来指导现代住区的建筑设计及其规划。

关键词：院落文化；庭院建筑；住区规划设计

前言： 在全球化的大趋势下，当代中国传统的居住模式越来越多地被西方文化及居住理念所取代，造成了在经济和文化共同走向全球化的时代下，我们自身的特色文化却正在走向没落。面对房地产市场中居住同质现象的加剧以及城市大建设高潮中对传统建筑文化的破坏，本土建筑师需要不断探索、挖掘传统民居富有人文内涵的居住空间形态，努力将中国传统民居空间的传承表达及核心居住价值融入到现代住宅的规划设计当中以发扬光大中华民族的传统文化。本论文针对当代住宅建设中对传统庭院式民居空间中“中国意和中国情”的营造为切入点，对传统庭院式民居空间进行空间解读，并分析其对当代住区规划的影响和启示以及具备在当代应用的可能性。

1. 中国传统院落文化历史溯源

《辞源》里对“院”的解释为“周垣也”，“宫室有墙垣者曰院”四周围墙以内的空地可谓“院”，这种四周围合的方式意味着院落空间呈现出一种对内部空间亲和，对外部空间排斥的品质。在人文环境的层面上，中国传统文化相对内敛的性格特征导致了人们的行为方式对空间的私密性要求更高，反映在建筑上，就表现为家中国期刊在线庭的“领域”界面要求。因而庭院建筑，一度是千百年来中国建筑的基本建筑模式。庭院建筑，这种在以房屋围合的形式中，装载了中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而由温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最普遍的传统生活方式。

庭院是中国建筑的重要组成部分，它植根于深厚的传统文化，其基本手段是围合，表现形式是院落。庭院建筑的一切构成元素都带有鲜明的人文主义色彩符号，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解。这些元素所构成的庭院是中国人日常生活的基本场所。人们对庭院的钟情是历史形成的，庭院代表的不仅是一种居住形式，更是一种魂牵梦绕的中国情结。

2. 中国传统院落的空间布局特性

2.1系统完整性

中国传统民居的一个大院落可谓是一个大系统，可以深达七、八进，达到数十个院落，纵横好几条路，房舍几百间，在平面布局上形成一个布局方正，规则有序，轴线层次分明的平面布局。

在中国古代院落常作被为一个单位来表达一个宇宙单元，在这个单元中将天、地、人、自然组成了一个小宇宙，人们在自己的院落围合的空间里感受宇宙四时的变更，天气的变化。中国院落的这种时空同构、天人合一的规划理念正是中国建筑最为深刻的内在特质。

2.2轴线层次性

传统民居中若干庭院组合的体系中，必然有一个处于显赫地位来统领整个院落的布局，往往是空间特别宽大敞亮的主院落，通过中轴对称统领若干次院落，形成明确的院落层次关

系，构成了一种严谨的规划布局模式。在这条纵轴线上一个院子就是一个层次，一个层次就是一种空间性质，一种空间性质就是一种空间形态。在横轴上层次的展现较为克制，重在突出建筑空间层次上的“纵深意识”，是中国传统民居的轴线层次上的一大特色。越往纵深，空间越是紧凑，小巧，私密性越强，所谓的“庭院深深深几许”即是真实写照。这既反映了传统民居深藏不露，含蓄内向的建筑文化品格和内涵气质，同时也表现了一种民族心理。

2.3 设计的弹性

在中国古代的院落空间中，建筑可以是多层的并采取一样的形制，院子可以做出形状和大小不一的变化，通过这些变化就可以将内、外、主、从等关系表达出来，因为单座建筑采取了“标准化”，在变化上是有限的，而院子的形状大小、性格等的变化是无限的，用“无限”来引导“有限”，化解了“有限”的约束，体现出了一种规划布局上的弹性，正是院落形态这种伸缩自如的这种弹性特性给予了中国传统民居以强大的生命力。 3.中国传统院落式民居空间对现代住区设计的影响

在当今住区规划设计的欧陆风情、现代化与传统民居的三岔口，国人很有些无所适从，住得晕头转向。并非单纯的经济因素限制了我们的选择，更多的时候是我们的选择出了问题。模仿、抄袭、复制本不适合我们个性需求的居住方式，结果住的没有了文化、没有了尊严甚至没有了安全感。

早期房地产业的建筑规划整齐划一、循规蹈矩，多是千篇一律的行列式分布，也称为兵营式分布；而围合式院落是当前市场涌现出来的建筑规划的一大特色，通常采用三面围合和四面围合两种。建筑物因围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感，这与传统院落给人的心理感觉有着异曲同工之妙。

中国传统的庭院建筑一般指宅院或附带的私人花园，是一个单户的综合体。但是在本文中，将庭院建筑界定为房屋与院落空间，在围合中形成的相互关系，从而引申应用到居住区的规划设计当中。中国传统建筑的每一单位，

基本上是一组或者多组围绕着一个中心空间

（院子）而组织构成的建筑群，这个原则一直

采用了几千年，成为了一种主要的总平面构图

方式，在今天，这种原则在居住区的规划中仍

有其实际的意义的，被许多知名的居住大盘所

采用，诸入万科第五园、中建.开元壹号、金

地.湖城大境楼盘等。

本文以笔者所参与的一个投标项目为例

来介绍中国传统院落围合式布局与现代住区

规划的有机融合。项目位于榆林东沙新区，规

划用地161.17亩，净用地147.88亩，居住建

筑面积2.2万平米，容积率2.3（总平面图见

右图）。

设计之初我们首先对榆林的历史及城市肌理进行了沿街，榆林古城由数百条长短不一、交错纵横的小巷和700余座错落有致的四合院构成，巷道依地形排布，宽的可并排走两三辆汽车，窄的甚至连一个胖子正面行走都要遇到阻碍。榆林城市的巷道文化和院落文化显著，研究到此我们决定将中国传统的这种院落围合式的布局方式引入到我们的整体设计中，以契合榆林的文化历史特色。

规划设计当中我们以四

合院为规划模型，研究了四

合院的特性：（1）注重规划

格局的清晰性；（2）注重轴线对称性；（3）注重院落的围合性。并将这些特性应用到本次的规划设计中，做到了：（1）以中轴对称的手法，设计出层级分明，沉稳，大气的建筑空间格局；（2）提取传统建筑中围合院落的设计手法，采用三面围合和四面围合两种，来塑造小区邻里交往的公共活动空间，来满足中国人人性心里特征的需求和审美心里需求，使居住在此的人们因建筑物围合形成独立完整的局部空间而感受到一种安全感与归宿感。（3）利用围合式建筑利用座向、造型、结构调整来使外部和内部景观效用最大化，保证每个单元都有较好的景观欣赏。

中国人自古以来对居住安全感的需求是烙在中国人骨子里的深刻印记，像徽派居民的深宅大院、北京民居的四合院都体现了这样的核心思想。在我们本次的规划设计中我们就把这个核心作为设计思想的灵魂注入整个项目中。小区中轴对称的院落式布局及中轴对称的集中绿地也借用中式传统造园的手法分隔出不同的围合空间。这样的围合恰恰体现出了一个优秀社区应有的低调私域感，也符合中国人心理上对安全感的核心需求。 4. 结语

众所周知，日本作为和中国几乎是同源文化的国家，走出了一条具有自己特色，将传统文化与现代设计手法及现代审美观相结合的道路。当今中国，正经历伟大复兴，正处在需要重新找回文化自信的时代，非常需要找到一条能将现代中国人的生活方式和传统文化想结合的设计道路。我们正是意识到这样的历史重任，力图为探索出这样一条道路做出自己微薄的贡献。

参考文献：

[1]胡哲铭 李秋实. 探究传统居住文化——谈院落空间在现在居住建筑中的演绎. 华中建筑，2009.05

[2]吴良镛. 广义建筑学[M]. 北京：清华大学出版，1989

[3]董鉴泓. 中国城市建设史[M]. 北京：建筑工业出版社，1989

[4]余剑锋.中国传统庭院式民居空间对当代住宅空间的影响，中央美术学院硕士论文，2004

作者简介：

李玲慧，女，生于1983年，河南林州人，深圳大学建筑设计研究院西安分院工程师。 王森，男，生于1985年，辽宁凤城人，陕西中西部经济发展规划研究院工程师。