读书对鲁迅思想来源的启示

自然他 也读 日本 文学 ， 他特别喜　 相似性 。 鲁迅从这些人的书中， 获得 了批判　 ２ 纪的 中国 ， ０世 在文学 界 、 文化思 想　 加利亚的 ；我是猫》这部长篇小　 的勇气 ，似乎他 又找 到了剖析中国社会 和　 界中 ， 高尚的人格 、 渊博 的知识 、 深刻 的思　 欢 日本夏 目漱石的 《 从他寻求 知识 的历程 ， 可以了　 想、 永不妥协的硬 骨头精神 ， 一个非常响亮　 说 。他对那些具有反抗性格的作家的作品　 文化的利剑。谈书对鲁迅忠想来源的启示　像 生 雪 俄 不读书 ， 不去寻求　 的名字——鲁迅 ， 得到广泛 的认 同， 并受到　 十 分 热 爱 ， 易 卜 、 莱 等 人 ； 罗 斯 文　 解他在那时读书的情形 。果戈理 、 希金等 ， 是　 新知识 ，鲁迅也就不会有超出同时代人 的　 普 也 普遍 的尊重。 书籍可 以说伴随了鲁迅一生 。 坛上 的托 尔斯 泰 、 　 “ 书与生命 同在” 这一概括用在这里最为恰　 他始终关注的对象 ，对鲁迅后来的思想和　 眼界和思想 。也不会产生他思想的独异 和　广读西方　 当。 书籍在鲁迅一生 的思想变化 与发展 中， 创 作都 产 生 过不 同程 度 的 影 响 ，而 更让 他　 创造性 。从鲁迅 日本几年的留学 ， 　 文学书籍是他思想 的主要来源。此外　 在 当时构建思想文化体 系 ，臻 于前 无古人　 钦 佩的 ，是 对后来思想上 影响甚大的俄 罗　 哲学 、 在科学精神　 的深刻性变化方 面发挥 了重要作用 。从一　 斯象征 主义作家安特莱夫 和现代派视为 开　 在 自然科学 的知识和训练方面 ， 的培养方面， 无疑也是至关重要的。 　 　 定意义上说 ， 正是读书 ， 造就 了这位世纪文　 山祖 的陀斯妥耶夫斯 基等人 。 化伟 人。《 鲁迅全集》 至今被人们称之为具　鲁迅在 日本 留学期间 ，究竟读 了多少　注重读书的方法 。 勤于思考 ， 是鲁迅读　现在很难做出推断 ， 但从他在几年后写　 书最 突出的特点 。他读书对书 中内容绝 不　 有百科全 书的性质 。这部 巨作 ， 古今中外 ， 书 ， 　 无所不包 ， 知识意蕴之深广 与丰富 ， 确属罕　 的《 摩罗诗力 说》 ， 中 所提 到的诸多作 家来　 盲从和迷信 ，常能从书 中读出一般 人难 以　 见之书籍 。这一切也是鲁迅一生 中博览群　 看 ， 他读 文学书非常之多 ， 阅读 的范 围非常　 读 出的新意来 ，他之所 以能够以其思想 的　书的硕果。 　之广。哲学书 ， 更是他阅读的兴趣所在 。在　 深刻和敢于发现前人之所未发 ，在 当时产　广泛 涉猎 ， 无所 不读 ， 国内时 ， 　 他读过严复译 的《 天演论》 了解 了 生 巨大影响 ，与他保持独立的读 书思考 习　 ， 　 是鲁迅读 书生涯 的鲜 明特　 进化论 的哲 学意义 ，但对进化论本 身的认　 惯是分不开 的。 通过读书与思考 ， 他能勇敢　点 。他 一 开 始 就走 上 了 一　 识 还是 比较肤浅 。 日本后 ， 到 他读 了日本人　 地调整 自己的思想 ，逐步放弃 以前 的片 面　使 　 条与那时 多数读 书人不尽　 丘 浅治郎 的《 进化 论讲话 》 比较 清楚地理　 性 ， 自己的认识趋于全面和正确 。 ， 相同的读书之路 。 　 解 了进化论 的科学意义和哲学意义 。从鲁　鲁迅是把读书与思考结合起来 的典范。 　青 年时代 ，他有 机会　 迅所 著的《 文化偏 至论 》 来看 ， 他对 欧洲哲　 他真正价值在继承前人 的优秀成果 ， 借鉴别　 浮 槎 日本 ， 在异 国土地上 ， 学史上 的重要人物 的著作都有所接触 。在　 人合理内核的基础上 ， 　 有所思考 ， 有所创新 ， 　 感 受 到 了西方 近 代 思 想 ， 文章 中 ， 　 他介 绍 了尼采 ， 涉猎 了以尼采 、 逐渐形成 了属于 自己的思想和知识体系。 并 　 　 口　 因而他能敏锐 地投身在 西　 叔本华为代表的唯意志论哲学 ，斯蒂纳为　一 　鲁迅就是把读书与思考有机结合起来　方近代 学海 中 ，吸收他 认　 代 表 的 唯 我 论 哲 学 。 他 分 析 介 绍 了 黑 格 尔　 的典范 ，他始终能坚持对所读书对象 的思　一派哲学 ， 称他们为 “ 神思一派” 。此外 ， 还　 想的独立性 ， 高不 可测 的书海面前 ， 在 保持　 科　 治、 哲学 、 文学 、 历史书籍　 介 绍了存在 主义哲学 的先驱克尔凯郭尔 以　 不盲 目不迷信的清醒头脑 ，学会思考而且　； 为有用的思想和知识 ， 　 政　他无所 不窥 。入学 东京 的　 及 欧洲哲学史 、思想史上 著名人物 苏格 拉　 善于思考 。 自己的脑子读书 ， 用 是鲁迅读书　 弘文学 院他 广泛 阅读西方　 底 、 沙弗斯伯利和卢梭 、 席勒 的学说。 破　 的主要方法 ， 在《 也是他极力提倡 的方法 。 鲁迅　文 学名著 ，大量 阅读被压　 恶声论》 他还对宗教哲学作 了分析和介　 在读 书时有善 于思索 的良好 习惯 ，他从古　 中，既 也有 　 吃　 謦　 迫民族文学作品，深厚的 绍 ， 有基 督 教 的 ， 佛 教 的 。可 以想 见 ， 书的种种记载 中，悟 出中国封建社会 “ 　不作认 真地 阅　 莉　 外国文学修养， 使鲁迅成 对这些哲学家及学说的作品 ， 　 为伟 大的文学 家 ，开 阔 了　 读 与 了解 ， 不可 能 有 自己的认 识 和 见解 。 就 　人” 的本质 。通过中西民族性 的比较 ， 得出　 了中国民族性 中缺少 “ ” 爱 ” 诚 与“ 的观点 ，　莳 毽 野 积 了富思　 　 　视 、 累 丰 的 想鲁迅喜欢阅读 哲学文学的书籍 ，领悟　 并进而从事改 良国民性的艰苦而伟 大的事　和艺术 资料 ，为开创新 的　 到 三 个相 关联 的 问 题 ：一是 怎样 才是 理想 　 业。他读科学书籍 ，认 为科 学是 “ 人性之　中 国现 代文学作 了扎实 的　 的人性？二是中国国民性 中最缺乏的是什　 光” 他从西方近代被压迫民族文学以及具　 。思索 出“ 意在反抗 ， 立 　 准备 。他读海涅 、 读拜伦 的　 么？ 三是它 的病根何在？ 从人性角度思考问　 有反抗性 的作 品 中，诗 ， 希 腊 、 题 ， 他 从 西 方 哲 学 和 文 学 ， 其 是 从 文 艺　 指归在 动作 ”的精神对 中国民族复兴 的巨　 看 　 与 尤 罗 马 神 话 ， 复 兴 以来 的西 方 哲 学 、 学 的 书籍 中 ， 取　 大意义 ， 　 文 吸 看到了文艺改变国民精 神的价值 。 　阅读 尼采 的　 思 想 的养 料 关 系 十 分 密 切 。鲁 迅 从 早 年 开　 正是通过思索 ，他 意识到马克思主义学说　传记 ， 《 读 世　 始一直到生命的晚年 ， 批判 民族 的劣根性 ， 的真理性 ，正是在接触 了马克思 主义的书　 　才认识 到了进化论 的偏颇 ， 也意识到　 界 文 学史 》　 探讨 中国的理想人性 ，其思想的来源大多　 籍后 ， ，超人” 的渺茫 。 翻阅鲁迅的作品， 处处　 他 钟情 俄 国　 源 自西方 。 他前期思想 中的新 必定胜于 旧、 尼采“ 　现 实 主 义 文 　 幼一定 强于长 、年轻的一定超过 老的等思　 可见 思考的智慧在闪烁 ，章章渗 透着理性　 学 ，寻 求 那 　 想 ，以及激烈 主张破 旧立新 的变革意识 多　 的分 析。他对所读 的书 ， 总是 比较分析 ， 吸　 些 当 时 弱 小 　 是 进 化 论 思 想 的直 接 反 映 。他 倡 导 的 “ 意　 收消化 ， 然后做 出自己的判断 ， 决不简单地　 国 家 的 文 学　 力 ” 主 观 哲 学 ， 奉 的 “ 万 众 不 慑 之 强　 阅读 或 轻 易 地 接 受 。 与 崇 近 　 作 品 ： 匈 牙　 者 ” 的人 格精神 ， 与尼采 的“ 超人 ” 具有精神　鲁迅读古书时 ，曾读到一段有关赛马　利、 兰、 芬 波　 的相 通性 。 于 他批 判 的麻 木 愚 昧 的 国 民 ， 方法 的文字 ， 至 　 全文为“ 由者 （ 马 指赛 马） 不贪　不恐独后 ； 缓急调乎手 ， 心调乎马 ， 御 　 兰、 捷克 、 保　 跟尼采笔下的“ 未人 ” 形象也有相当程度的　 最先 ，３ 蕾 ● 世 幕 ２ １ ． 上　 ０ ０ ０ ７月湘军 的 创 始 人不 是 曾 国藩 吗 ？ 么 又 冒　 济 天 下 ”］ 这 正 是 “ 贱 不 能 移 ” 怎 ｌ。 Ｚ 　 贫 的伟 丈夫 ， 出钱 ，罗 泽 南 和 弟　 　 出一 个 “ 军 之 母 ” 泽 南 ？ 实 ， 果 追 本 　 湘 罗 其 如一般人是做不到这一点的。 直到 ３ ３岁 ， 罗泽　 子王 鑫很快就组 织　溯源 的话 ，湘军最初 的创 始人应该是罗泽　 南才补上 了县学生（ 即秀才 ） 的身份 ， 从而获　 起 了千 余人 的团练　 南。 因为曾国藩 的湘军就是在罗泽南湘勇的　 得一个 身份 的定位和稳定 的经济收入。 他常　 队伍 ，并制定 了相　 基础 之上扩编而成 。咸 丰二年 （８ ２ 十二　 称 自己是 “ １５ ） 宋儒 ”潜心研究程朱理学。多年　 应 的 营规 和号 令 。 ， 　 月， 曾国藩奉朝廷之命在湖南帮办团练 以对　 的私塾教师生 涯 ， 使他弟子众多 ， 也 培养 出　 罗泽南 和他 的弟 子　抗金 田起 义 的太 平 军 。 开始 时 曾 国藩 可谓 　 如王鑫 、 但 李续宾 、 李续宜 、 蒋益澧 、 刘腾鸿 、 潘　 们 每 天 都 组 织 队　白手起 家 ， 中既无 钱也无兵 ， 手 他所拥有 的　 鸿焘等一些经世人才。道光三十年（８ ０ ， 伍 ， １５ ） 　 分头带领 操练 。 　 无非就是二品侍 郎的空衔 、 朝廷的命令 以及　 罗 泽 南 以 品 行 端 正 、 识 兼 优　 才 他当年在京城做官时开创 的名望 。 被任命 为　 被举 为孝廉方正。在地方 的公　 团练大臣后 ， 曾围藩第一个重大措施就是把　 共事务 中 ， 罗泽 南开始在 维护　罗泽 南 从 湘 乡调 到 长 沙 ，网罗 到 自 己手 下 。 传统 的纲 常 名 教方 面发 挥 越 来　 　 他 之 所 以这 么做 ， 主 要 原 闪 就是 因为 罗泽　 越重 要 的作 用 。 其 　 南 手 中有支 一 千 多 人 的湘 勇 团练 。 在此 基 础　一军之图— — 罗泽 南　口 保 定 学 院 吴克燕 于 淼　“ （ 泽 南 ） 戚 氏法 部 署 其 众 ， 之 击刺 ， 公 罗 仿 教 　、投 笔 从戎举 办 团 练　上才有 曾国藩 的“ 别树一帜 ， 改弦更张 ”将　 ，纪 ” １５ 年洪秀全等在广西起义 ，第二年　 勖 以忠 义 ， 律 肃 然 。 　 罗泽 南 及 其弟 子 对　 ８１其扩编为湘军 。 以， 所 罗泽南实为湘军之母。 攻入湖南 。在所 向披靡 的太平军前 ， 　 一 湖南各　 湘 勇 的训 练 包 括 两个 方 面 ： 方 面是 武 术 和　罗泽南何许人也？ 罗泽南 ， 字仲岳 ， 号梅　 地 区均有不稳 的迹 象 。就是在这样 的形势　 作 战技术的操练。 因为罗泽南在平 时开馆讲　 他　 泉， 与曾 国藩 同是湘 乡县人 ， 清嘉 庆十二年　 下 ，罗泽南遵从湘 乡知县朱孙诒的召唤 ， 投　 学 时，其内容就不 同于一般 的乡间老师 ， 还　 （８ ７ 生。因家在罗山山麓 ， 又以“ １０ ） 故 罗山” 笔 从 戎 ， 办 团练 。 丰 二年 ， 平军 自广 西　 除了教弟子们儒家经典 ，应试科举之外 ， 　 举 成 太练 为别名。 罗泽 南 幼 年丧 父 ， 家境 十分 贫 寒 ， 但　 北 上， 如破竹 ， 势 连克湘南诸地后 ， 北上 围攻　 教 他 们 跳 高越 沟 ， 习拳 棒 。所 以训 练 起 湘　 　 他 能 刻 苦读 书 。 为 家里 穷 ， 钱 买 灯 油 ， 因 没 因　 长沙 。湖 南 全省 大 震 ， 地 纷 纷 组 织 地 主 武　 勇 来 也 是 得 心 应 手 。 另一 方 面是 思 想 教 育 ， 各　 此到了晚上 ，他经常在屋外借着月光读 书 ， 装 准 备 与 太平 军 对 抗 。 以 在朝 廷 还 未 下 令　 学 习儒经和营规准则 。后来湘军军纪严 明， 　 所 其 基 础 也 在 于此 。但 是 ， 泽 南 等 人 最 初 组　 罗 有 时 读 累 了就 露 宿在 外 。 泽 南最 令 人 敬 佩　 办 团练 时 ， 南 人 就开 始 行 动 了 。 湖 南 团 练　 罗 湖 “的地 方 ， 他 有 一 般 人 所不 能 承 受 的忍 受　 本为天下之最， 就是 湘乡团练又为湖南 之最 。” 　 建 团练 的 目的 ， 是 为 了保 护 家 园 、 卫 湘　 只 保特别是 曾国藩奉　 艰难困苦的毅力 。１ ９岁时 ， 他开始以私塾教　 自此 ， 罗泽 南离开书斋 ， 带领他 的弟子投身　 乡。后来随着局势 的发展 ， 　 师为业 ， 但因没有 秀才 身份 ， 只能给幼童　 到募勇练武的潮流之 中。余 以一介书生 ， 他 “ 倡　 命在长沙设立团练局之后 ，应曾国藩之召 ，驱 楚 而其 一 时 之 同事　 罗泽南才率领他组织起来的湘勇到长沙， 帮　 启蒙 ， 收入很低 ， 勉强维持生活。 也是这一年　 提义 旅 ， 驰 于 吴 、 之 间 ， 罗泽南 的一千　 起 ， 年 之 内 ， 连 遭 几 次 家 变 ， 的母 亲 、 者 ， 门之 士 居 多 。共 患难 ， 险 蹈 危 ， 无　 着 曾国藩将湘 勇扩编为湘军 。 十 他 他 　 及 履 绝祖父 、 兄嫂 、 妹妹以及三个儿子先后辞世 ， 其　 顾惜 ， 抑何不 以厉害动其 　耶？ 当天下无事之　 多名湘 乡勇也就成为 了曾国藩在长沙办 湘　 所以曾国藩 自己　 妻 因 连 哭三 子 之 丧 ， 目失 明 。这 显 然 与 家　 秋 ， 双 士人率以文辞相尚 ， 有言及身心性命之学　 军 的最初队伍 和起家资本。 “ 威 庭 贫 困 、 钱 少粮 有 直 接 的关 系 。但 是 身 经　 者 ， 缺 人或以为迂。 日有变 ， 一 昔之所谓迂者 ， 欲　 也 说 ：湘军 之 兴 ， 震 海 内 。创 之 者 罗 忠 节　　ｎ 人 伦 惨 痛 的罗 泽 南 没有 因此 而 颓 废 ， 有 放　 奋起而匡之救之 ， 没 是殆所谓愚不可及者欤 ！ 亦　 公 泽 南 。 ” 　 弃 对 学 问 的追 求 ， 是 以 “ 妨 年 少 历艰 辛 ” 由其 义理 之 说 ， 明于 中故 。 啪 的话 说得 很　 而 何 　 素 ” 他 ［ 来鼓励 自己 ； 以天下 为己任 ， １ １ ５ 且 在身 无分　 明 白 ， 组 织 湘 勇 团 练 的 目的就 是 要 把 自 己　 文 的 情 况下 ，不 忧 门庭 多 故 ， 忧 所 学 不 能　 平 生 所学 化 为 匡救 时难 的 经世 之 功 。 “ 而 　 拔 俗 而 入 圣 ； 忧 无 术 以 资 生 ， 忧 无 术 以　 不 而 二 、 早 期 湘 军 的卓 越 贡 献　 对罗泽南对早期湘军贡献很大 ， 主要体现　在 三个 方 面 ： 一 ， 湘 军 的 创 建 和 兵 制 的　 第 对首 在 县 令 朱 孙诒 的帮 助 下 ， 当地 士 绅 踊 跃　 确 立 起 了 重要 作 用 。 先 湘 军是 建 立 在 罗泽　兰 鸯 世界 ２ １ ・ 上 ３１ ０ ０ ７月