马列主义:大学生的理性选择
1989年9月。初秋的大连,云淡风轻。十几所高校的大学生们结束了暑假生活,返校上课。 大连轻工业学院。 “马列原著读书会招生了。”这消息不胫而走。大学们争相谈论着开学以来校园内这一“头条新闻”。 “听老生说,这是第五期了,也是全院最大的学生社团。有很多有思想的老生都在这里学习过,这期我是第一个报名的。” “我算挺走运。报名时已经满额了,我是找纪老师磨出来的名额。” 结果在200余名报名者中,有103人榜上有名。 读书会实行民主竞选理事。化工系87级阎冰在演说中慷慨陈词:“以前,我自以为对马列学了很多,但实际上掌握得甚少。我参加读书会的主要原因,出自我对社会上出现的一些现象非常的不理解。我有很多疑问:为什么社会上贪污腐败的党员有那么多?为什么社会上有些自称是‘马列主义’的人,干的事情却不是马列主义的呢?难道马列主义真的像有些人说的那样失去了活力了吗?这样,我就带着疑问,带着迷惘,带着渴望,参加了马列原著读书会。” 读书会伴随着《抗日军政大学》校歌开始了。 靠“主义”的力量解决“主义”的危机 70年代末,中国大地上兴起的改革开放和商品经济的浪潮,强烈地冲击着社会各个角落。在社会变革面前,对于社会实践不足,对社会认识还处于“理想状态”,的大学生来说,一方面啧啧赞叹变革出现的新事物、新思想、新观念,急于投身社会变革,而为其规划了一幅幅改革的伟业蓝图;另一方面,又误认为社会发展和意识形态的坐标和参照系出现了误差,而导致信仰危机,对马克思主义产生怀疑和动摇。 大连理工大学团委对在校学生做了这样的问卷调查,结果: ——对马克思主义经典作品和毛泽东同志的19部著作能回答出作者的占53.85%,答对15部的只有3.85%: ——不能完全答出马克思主义三个组成部分及来源的占40.38%; ——不知我国国体和政体的人数高达63.5~71%;——假如学校成立马列原著学习班,是否参加?有100%的同学表示愿意参加,“因为对马列原著了解得太少了”。 怎样引导这一代大学生呢? 1984年春天,《人民日报》登载了上海大学生学马列的消息。大连轻工业学院团委柳振万与马列教研室的蔡同乐老师看到这条消息后,颇有一番感触,两人沟通后想在本校推广这个做法。第2天,蔡老师在课间问同学们:“有哪位同学信仰马列,愿学马列的,我可以辅导大家。”“老师,你敢辅导,我就敢学,而且不是我一个。”造纸系85级王光平第一个说。“老师,我们也学。”很有一些人响应。 他们来到大连市最大的天津街新华书店。 “同志,有没有《共产党宣言》和《费尔巴哈论》?” “只有三本了!” “能不能再找找,我们需要几百册。” “这类原著已下架,难找!” “唷,现在还有人学马列,真是脑子有病。”旁边几个人讥讽道。 “营业员同志,帮帮忙吧,我们已经跑了好多家书店了,我们开课没有书不行啊!” “好吧,你们真正要学,我到书店里找找。” 三个星期后,营业员在书库里终于翻出几百册原著书。大学生们一购而空。 大连市高校团组织从这一现象中意识到危机背后涌动着一种求知的渴望。在新的情况面前,把握青年学生渴望探索和追求真理的心理需求,带着疑问重新学习和研究马列主义,就会改变过去那种空对空的说教。他们认识到改革开放的实践为生动地学习认识和发展马克思主义提供了新的契机。 据大连团市委统计:从1983年以来,大连市高校团组织在全市大学生中分阶段开展了马列原著读书活动。1983年,开展了以坚定党的信念为重点的学习《共产党宣言》为主的马列读书小组活动。 1985年,开展了以学习《资本论》为主的马克思主义经济理论研究活动。 1987年,开展了以学习《反杜林论》、《费尔巴哈论》为主的马克思主义社会发展理论研究活动。 目前,在全市十几所高校中,已经基本上形成了学习马列的良好氛围。在大学生中已形成“马列原著读书群”。全市高校已有马列原著读书会、研究会、提高班等学习组织近百个,参加学习的骨干达5000余人。从全市高校各类学生社团活动规模、影响和覆盖面来看,马列原著队伍居首位。 伴随着了解、认识的不断加深,马列主义已经成为大连市大学生思想中的中流砥柱。正如一位大学生所说:“读书会已成为我们这一代大学生心目中讲求真理的归宿。” 靠科学的力量建立科学的判断 近年来,社会上各种思潮,包括国际上各种哲学文化思潮的涌入,诸如,存在主义、人本主义、实用主义、精神分析以及各种非理性主义思潮纷至沓来,引起了大学校园的“骚动”。据辽宁师范大学团委的调查,在校大学生有50%以上的同学对弗洛伊德的潜意识理论、萨特的存在与虚无理论、尼采的超人哲学等推崇备至。但同时,仅有4%的学生在一段时间内真正读过有关西方思潮代表人物的书籍。这表明当今大学生崇拜西方思潮带有相当大的盲目性。 回避不是办法,真理只有在碰撞中才会闪烁科学之光。对此大连高校团组织提出在与西方哲学思潮的比较鉴别中,引导大学生坚定马克思主义的信念。 于是,大连轻工业学院团委率先在“第二期马列原著读书会”中,开办了“弗洛伊德思想讲座”,通过介绍弗洛伊德生平和主要观点,让学生了解其自然观、社会历史观。然后,又举办“马克思主义与精神分析学说比较研讨会”。团委杨老师提出问题:“弗洛伊德学说是当今世界上影响较大的学说,西方某些人总是想方设法用它取代马克思主义,同学们怎么看这个问题?”“弗洛伊德作为精神分析学家在研究精神病中,治愈了许多病人,在医学上是有贡献的。但,他把性理论用于解释社会、文化,就显得很肤浅了,起码是缺少历史观点。”大学生们说。 “为什么肤浅?” 吴昊同学回答说:“马克思主义认为,社会的进步是生产力发展的结果。弗洛伊德却从所谓的性本能理论来解释社会发展,并且脱离社会关系谈人的本能,夸大性本能的作用,这不仅是缺少历史的观点,而且,也严重违背社会发展的客观规律。”