山东省2011年高中学生学业水平考试语文

山东省2011年普通高中学生学业水平考试

语 文 模 拟 试 题（二）

注意事项：

1．本试卷分第I 卷和第Ⅱ卷两部分，第I 卷为选择题，30分；第Ⅱ卷为综合题，70分，共100分，考试时间为120分钟。

2．答第I 卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。

3．第I 卷每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在

试题卷上。

第I 卷（选择题共30分）

一、（每小题3分，共12分）

1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一组是

A ．揣测 喘息 湍急 惴惴不安 ．．．．

B ．辍学 点缀 啜泣 气息惙然 ．．．．

C ．舷窗 弦歌 炫耀 头晕目眩 ．．．．

D ．瞳孔 撞车 一幢 灯影憧憧 ．．．．．

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是

A ．抱负 模仿秀 好高骛远 趋之若鹜

B ．挤身 笔杆子 条分缕析 衣衫褴缕

C ．慰藉 爆冷门 巨笔如掾 不容置喙

D ．急躁 戴高帽 满腹经纶 语无轮次

3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是 （ ）

（1）3月3日上午，2200多名来自各省（市）区和各个部门的全国政协委

员，肩负着社会各界人士的加十一届四次政协会议。

（2）这些年全国不少优秀教师在“孔雀东南飞”，这所著名中学更是经常来

一些南方考察团，有不少名义上是考察，实际上却在挖 ，暗

地里动员这里的老师“南飞”。

（3）我要给阿Q 做正传，已经一两年了。但一面要做，一面又往

回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不

朽之人„„

（ ） （ ）

A ．嘱托 墙脚 不只

C ．重托 墙角 不止

4． 下列各项中，没有语病的一项是

B ．重托 墙脚 不止 D ．嘱托 墙角 不只 （ ） A ．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国 B ．此次地震是日本有地震观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由 海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。 于震源浅且地震规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能 量。

C ．世界上独一无二、风格奇特的福建客家土楼民宅具有防匪防盗、防震防 D ．在朱清时看来，落后的机制是中国大学的教学质量不能提高的重要原因， 潮、冬暖夏凉、生活方便，虽历经百年风雨，至今仍巍然屹立。 只有把学校推向市场，才能提高大学的办学积极性，进而提高教学质量。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的敌事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。

泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最

重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。

在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。，以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占

了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。

（《泰山的祭祀与封禅》）

5．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A ．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人

宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

B ．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，

它代表了一种强大的思想文化传统。

C ．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封

禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。

D ．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治

者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

6．下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 （ ）

禅泰山直到秦始 皇时代才真正成为了事实。

B ．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思

想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。

C ．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因

此历代帝王登基后首先进行封禅。

D ．儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家

思想而确立了它在中国历史上的独尊地位。

7．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A ．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山 A ．虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封

祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

B ．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅

大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

C ．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时

儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。

D ．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久

地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。

三、（每小题3分，共9分）

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字 ，完成8～10题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆．马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，．．犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，

愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾．所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，．官盛则近谀。 呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今

其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

8．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A ．声非加疾也，而闻者彰。 疾：快 ．

B ．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理 ．．

C ．君子不齿 不齿：不愿意提到，表示极度鄙视 ．．

D ．于其身也，则耻师焉，惑矣！ 惑：糊涂 ．

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A ．顺风而呼 小学而大遗，吾未见其明也。 ．．

B ．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 ．．

C ．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 ．．

D ．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

10．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）

A ．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B ．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C ．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D ．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

第Ⅱ卷（综合题 70分）

注意事项：

1．用黑色中性签字笔将答案直接写在答题卡上。

2．答题前将密封线内的项目填写清楚。

四、（20分）

（一）．阅读下面一首词，完成11～ 12题。（6分）

《秋雨叹》三首（其一）

杜甫

雨中百草秋烂死，阶下决明①颜色鲜。

着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。

堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

注：①决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。

11．在前四句中，诗人运用了哪些手法描写决明? （2分）

12．清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓了作者怎样的思想感情? 请结合诗句加以分析。（4分）

（二）阅读下面的文字，完成13～16题。（14分）

父 亲

韦延才

父亲决定去一趟深圳。

父亲两个月前就想去深圳了。父亲很早就听说深圳是个美丽的城市，但他从来没有想过要到深圳去走一走看一看，因为他觉得那个城市再好，也只能是别人的城市，他只要种好他的两亩地，他这一生就算是平稳了，也无憾了。 然而命运就是捉弄人，父亲晚年平静的生活被一个意外打破了，确切地说那是他人生里的一个大悲痛一一父亲的大儿子，我哥，他因病去世了。

大哥是在深圳去世的。大哥最后没能看一眼含辛茹苦养育化的父亲，也没能看到情同手足的兄弟姐妹，就匆匆走了。这个噩耗从深圳传来，我们一家人都无法接受。父亲听了走回他的房间，沉默了整整一个晚上才出来。

大哥去深圳打工已经十多年了。每年大哥都要回来一趟，看看老父亲，每次大哥回来，都带上大包小包的东西，说是给父亲补补身子。父亲对那些东硬没有兴趣，每次都告诉大哥，下次回来，不要再带那些东西了，只要一家人坐在一起吃顿饭，他就高兴。但大哥每次回来，还是少不了孝敬父亲的礼物。 大哥今年春节回来的时候，还是带回很多的东西，有健身的酒，有补体的人参，有暖和的衣服。父亲也没有多看，他盯着大哥看了一会，说：工作不要那么拼命，干不下去就回来，家里还有两亩薄田呢。从父亲的话里，我发现大哥比去年消瘦了，估计在那里干得太累了吧。大哥只是笑笑，说：没事儿。 想不到半年之后，大哥就走了。

大哥是被癌症夺去生命的。大哥是一名普通的工人，对于大哥的不幸，有人说大哥不是死于癌症，而是死于职业病，甚至有人说是死于安全事故。对于这样的猜测，我也产生了怀疑，怀疑大哥的死是不是真的跟他的工作有关。后来了解到的事情，使我的怀疑更加加深了。

听说大哥在住院期间，他所在的公司给了他一笔医疗费，公司又发动员工捐款。可再多的钱也无法挽回大哥的生命了，大哥住进医院没多久就不治了——原因是大哥的病发现的时候已经是到了晚期的后期了。

那时候父亲是想亲自到深圳去处理大哥的后事的，但考虑到父亲内心的悲痛和他的身体状况，在我们的一再阻止下，父亲才没有去深圳。

两个月后，父亲决定要南下了。任我们一再劝说，父亲就是一个死理，非要到深圳去不可。父亲说，不那样他的一生都会不平静的。我们无法说服父亲，也不知道父亲去那里到底为了什么。

我和父亲登上了南下的客车。父亲也看似平静，但我的心里却是波涛滚滚。面对失去儿子的城市，面对太多猜不透的死因，刚强的父亲会做出些什么呢？我无法预测。

一如我所预料的，在大哥工作的那间公司，我们没有顺利地见到经理。直到第二天的下午，我们才见着经理。经理对两个月前他公司失去的那名员工还隐隐有些印象。

经理安慰了父亲一番，然后就把他的秘书叫了来。

经理让他的秘书到财务那里支两千块钱给我父亲。父亲听了，站了起来，摆了摆他那双有点干枯的手，说：经理，我来深圳不是向你要钱的。

经理看着我父亲，一时不知说什么。

这时，父亲从贴身的衣袋里掏出了一个红色塑料袋子，慢慢地解开。那是一沓崭新的票子。看着父亲的举动，我惊呆了。经理也愣愣地看着我的父亲。 父亲上前几步，把那沓票子递给经理：这是你们工人给我孩子治病捐的款子，现在用不着了，请你转给他们，并转达一个父亲对他们深深的谢意。

父亲说完，向经理深深地鞠了一个躬。看著父亲深深弯下的脊梁，我的心一颤，眼里饱含着泪水。

我们走吧。父亲拉着我的手，说。从他那平静的声音里，我知道，现在的父亲心里一定是很平稳的，也没有什么遗憾了。

13．“父亲说，不那样他的一生都会不平静的”，怎样理解这句话？（3分）

14．父亲是个怎样的形象？请简要分析。（3分）

15．小说用不少的笔墨写大哥的有关情况，有何用意？（4分）

16．这篇小说在布局谋篇上有独到之处，请作简要分析。（4分）

五、（10分）

17．用现代汉语翻译下面的文言句子

⑴吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（2分）

⑵君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）（2分）

18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选两小题，4分）

⑴ ，秋水共长天一色。 （王勃《腾王阁序》）

今宵酒醒何处？ 。（柳永《雨霖铃》）

⑵内无应门五尺之僮。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）

苟利国家生死以， （林则徐《赴戍登程口占示家人》）

⑶仰观宇宙之大， 。（王羲之《兰亭集序》）

后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）

19．2011年4月14日，温家宝总理指出近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这不禁催人思考： 请你在微博中用准确、简明的话表达自己的观点；使用对比或反问手法；50字以内。（2分）

六、（40分）

以“点亮心中的明灯”题写一篇文章，文体不限，不少于600字。