杭州灵隐寺

杭州灵隐寺

各位朋友：

我们的车刚经过苍松夹道的九里松，已到灵隐风景区了。

灵隐景区靠北高峰，占地约36.9公顷。整个景区由灵隐寺、飞来峰、中华石艺术集萃园等组成，还流传着“济公抢新娘”、“康熙皇帝错提云林寺”等传说。我们先参观1993年新增添的“中华石艺术集萃园”。游览飞来峰石造像时，我们还要粘一下青龙洞，摸一下“济公床”，看玉乳洞、理公塔、龙泓洞，找一找“一线天”，然后观看飞来峰石窟造像中最大的一龛大肚弥勒佛。经过壑雷亭和冷泉亭后，便是隐藏清泉秀峰之间的灵隐寺。灵隐寺的主体建筑分三进：天王殿、大雄宝殿、药师殿。灵隐寺是杭州的旅游热点，游人很多，请诸位跟随我，注意不要走丢。游览后，不仅能使你感到“灵山、灵峰、灵水、灵鹫、灵隐”的秀丽山水，使你欣赏宋元石窟造像的精湛艺术，更让你为“西湖第一名胜”灵隐寺的雄冠而赞叹。 大家请看黄色粉墙的照壁上写着“咫尺西天”四大字，这就告诉我们只要再跨上一步，便到了佛国世界了。

灵隐寺创建于东晋咸和元年，即公元326年，距今有1600多年的历史，比少林寺还早170多年（少林寺建于495年），是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大名刹之一。公元326年有个名叫慧理的印度和尚，因慕西湖之名远道而来杭州，见这峰峦突起，白云飘渺，怪石嶙峋，洞窒幽深，很像印度灵鹫山，不觉惊讶地叹道：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？佛在世日，多仙灵所隐，今复尔耶？”意思是说“这是我们中天竺国灵鹫山下的小峰，怎么会飞到此地来呢？佛祖如来在世时，灵鹫山多为仙灵所隐之地，看来这地方也将成为佛国佳境了。”此后，他便在这里建寺，取名灵隐，将眼前这座山峰称作飞来峰。 关于飞来峰还有一段济公的传说呢。根据灵隐寺以后，这里原来有一个村庄。南宋初年时，有一位真名李修源的天台人，在灵隐寺出家后，不受戒律约束，爱管“闲事”，好吃狗肉，人们叫他“济颠僧”或“疯和尚”。但他内心却善恶分明，专门惩恶扬善除病救灾。所以，人们又尊称他为“济公活佛”。他还有能掐会算的本领。一日他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰要飞来，他急忙跑到村里劝说村名赶快搬迁，可村名没有一个信的。此时，正遇上村里迎亲花轿，济公急中生智，背起新娘就朝村外跑，引出了全村的人们，使他们幸免于难。济公又怕山峰重新飞走，便让村名在山岩上刻上了数百尊佛像镇住了山峰。我想，如果当初不刻这些佛像的话，说不定这山峰还会飞到你的家乡去呢。

不管峰从印度飞来，还是从峨眉山飞来，这当然是美丽的传说。而眼前这座荫天蔽日、古藤交错的石灰岩山峰，高209米，处于高峻挺拔的群山包围之中，显得特别矮小，切洞壑遍布，峰奇石秀，泉清气幽，与周围群峰的景物不同，给人以格格不入的感觉，所以有飞来之说。传说飞来峰有七十二洞，由于年代久远，大多湮没无考。而在东部和北部的几个洞壑中却布满了五代至元代的大批石刻造像。那艺术精湛的石刻造像，石缝中的奇树古藤，给山峰增添了神秘的色彩。飞来峰一带风景秀丽，可以称得上无石不奇，无洞不幽，无水不清。 1993年，飞来峰旁又增添了一处新景观，这就“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，塑造了大足石刻、安岳卧佛龙门、麦积冈石窟、乐山大佛等代表不同地方、各个年代佛像近万尊，大大丰富了杭州灵隐景点的文化内涵。

现在我们去看看飞来峰东南则最大的一个洞——清淋洞。它因洞口形似虎嘴，又称“老虎洞”或“金光洞”。大家请看，在洞口上方有三尊小佛，称为“西方三圣”，是飞来峰现存有题记造像中年代最早的一 ，它雕于五代后周广顺元年，即公元951年。中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛。两侧分别是他的左右胁侍大势菩萨。再看洞口崖壁上有一 北宋乾兴元年，即公元1022年雕刻的“卢舍那佛”浮雕，是飞来峰中

雕刻最精致的佛像。中间的卢舍那佛教密宗的最高神，能以光明普照终生，故名大日如来，即佛光普照的意思。庐舍那佛头戴宝冠，身着袈裟坐在正中的莲花座上，上举双臂作说法状。

左面骑狮子的是文殊菩萨，牵狮的是拂森；右侧骑象的是普贤菩萨，牵象的是獠蛮；旁边还有四天王和四菩萨像及随身供养一15尊像。这组雕刻，结构完整，主次分明，造型生动，场面热烈，颇有装饰味，。洞内除了古代石刻，还有不少济公传说中的遗迹呢。我们前方这块酷似床样的岩石就是“济公床”。传说济公常隐藏在洞内喝酒吃狗肉，吃包喝足了便在床上呼呼而睡。再请入洞看看，这就是济公为救被飞来峰压住的小孩，用力顶开倒塌的石块而留下的“手印”，下方还有一顶济公戴的船形“帽子：。身后黑黝黝的小洞里，还有一张石桌，传说济公吃狗肉的地方。

看完青林洞，我们再去看看玉乳洞。此洞因洞顶岩上滴下的富含碳酸氢钙的水，沿洞壁堆积形成乳白色地钟乳石而得名，又因蝙蝠出没栖息，顶部呈蝙蝠状，也称“蝙蝠洞”。洞内曲折通明，有点像桂林状波山下的状波洞。状波洞有宋代造像，玉乳洞四壁所刻20多尊真人大小的罗汉也都是北宋真宗咸平四年，即公元1001年的作品。洞前这块岩石平台，称“翻经台”，相传南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。此洞还有个名字叫“岩石室”，传说晋代道人葛洪的祖父葛孝先是在此洞修炼而得到成仙的。

各位朋友，现在我们来到理公塔。灵隐寺开山祖师慧理和尚的遗骨就埋在塔下，现塔为明万历史十八年重建。塔旁有两尊石刻，一为金刚手像。这是元荣禄大夫宣政院使脱脱夫至元二十九年，即公元1292年出钱镌刻的。按密宗的传说，金刚手就是夜叉神，应是凶、怒、丑、恶之相，可这里看到的金刚手却头戴金冠，手持金刚许，身围飞舞飘带，洋溢着天真的稚气，是唐宋传统风格同藏、蒙民族艺术相结合的特有风格。

具专家考证，自北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像，正好弥补了这个空白，起到衔接前后的作用飞来峰造像起自青林洞，缘溪上行经过灵隐寺，延伸到发云弄，在长约600米，宽约200米的区域内，共有153龙470余尊造像。现保存完整和比较完整约有335尊，而元代造像近100尊。“飞来峰石”是南方石窟的代表，与北方石窟比较有三方面的区别：其一，北方石窟的地质形成大都为花岗岩，南方石窟的地质形成大都为石灰岩；其二，北方石窟到都为唐代以前的石窟艺术，如墩煌高窟等，南方石窟到都为五代宋元的作品；其三，北方石窟大都是石窟造像，而南方石窟大都为摩崖石刻。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国原开造像最多集中的一处；二是雕造的对象从以佛为主体过渡到以罗汉为主体，成为全国石窟中雕造罗汉最多的地方；三是汉族地区供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。因此，在中国石窟雕刻史上占有特殊的地位。1962年被国务院列为首批全国重点文物保护单位。

前面就是龙泓洞。你看洞口上方的如来、观音像仪态庄重，面容慈祥，衣熄漂动自然。此洞因端坐一尊观音像，有叫“观音洞”，大家抬头一能看到洞顶开一小口，可以直接看到天，俗称“通天河”。看！洞顶那一大一小的自然石块的背影像不像送子观音？旁边是射旭洞。请大家抬头望没咕隆咚的洞顶石缝间微露出一线天光，这就是指明的“一线天”胜迹。

飞来峰上的造像艺术最引人注目的要数正前方对面崖壁间那袒腹露胸、笑脸相迎的大肚弥勒佛了，大家一看是否也会“开口便笑”呢？他这一笑整整笑了1000多年了，这尊讨人喜欢的佛像正好雕于公元1000年，是浙江省奉化县契此和尚的化身。因他一手执布袋，一手挂念珠，所以又称“布袋和尚”。你看他那丰满的身躯，不羁的坐势，宽阔的天庭，那眉开眼笑所表现出来的乐观和智慧，摆脱了佛教仪规的束博。石刻采用写实的手法，还将十八罗汉错落有致的分布在天然岩壁间，起到了陪衬作用，也反映了宋代作品结构完整，技法精练。这尊弥勒佛像是整个飞来峰造像中最大的一龛，长9米，高 2.6米，成为飞来峰造像的标志。面对各位来访的朋友，弥勒佛怎么不笑逐颜开呢？“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容”。有道是“大肚能容容天下难容

之事，开口便笑笑天下可笑之人”。看到他，天下事还有什么不难为之宽怀呢？

走过前面小桥，我们看到的多闻天王像就是元代时期的代表作品。多闻天王全身披甲，手持宝幢，雄赳赳地骑在青狮背上俨然是古代武士的再现。前方壑雷亭对面的摩崖上可以看到三头六臂、头戴宝冠、胸挂璎珞、面颊丰满、神态安详、上身裸体、下身着裳，安置在喇嘛星头形座上的“大力明王”像，为国内少见的元代石刻有三大特点：一是气韵生动，接近写实；二是带有密宗，即喇嘛教的风格；三是服饰不同，不披袈裟，常为袒胸裸背，带有藏、蒙色彩。

经过壑雷亭，便是冷泉亭了，“冷泉”的命名或许是与“温泉”相对而言的。一千多年来，冷泉亭一直是诗人们最爱流连聚会的地方，特别是白居易、苏东坡两位诗人。据说苏东坡在杭州做知州时常常携诗友僚属，到冷泉亭上饮宴赋诗和处理公事。冷泉经非来峰向东流逝，而亭面对飞来锋。请看亭内的一副楹联“泉自几时冷起，风从何处飞来”。它的答联也很妙——“泉自几时冷起，风从何处飞来”。各位除了亭内悬挂的答联外，也可以试口作答。

走在恬静的小路是，幽幽的秀峰，潺潺的清流，是否有种消除尘意之感？现在我们已来到仙灵所隐之地灵隐寺前了。灵隐寺为我过禅宗名刹，佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐“的说法。历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时。因国王钱宏叔崇信佛教，重建殿宇，当时灵隐寺有九楼，十八阁七十二殿，僧徒三千人，房舍一千三百余间。南宋时，香火旺盛，成为禅宗五山之一，号称东南第一山。灵隐寺已几经沧桑，现在的大殿保持着末重修的棉摸。新中国成立后政府于1953年、1975年两次拨款进行大修。灵隐寺的真正古迹，要数天王殿前的这两座经幢和大雄宝殿的两座经塔。经幢是按照看到旌幡形式建于北宋开宝二年即969年，又于背诵景佑二年即1035年从吴越国望钱氏家庙迁来灵隐寺。而经塔建于北宋隆元年即960年，它外观八面九层，壶门两旁雕刻菩萨像或佛经故事，上端为线条流畅的火焰状，这便是无代造型的风格。

好，现在请个为看看殿屋重槽下悬挂的两块横匾：一块“灵鹫飞来”是黄元秀居士所题，而另一块写的却是“云林禅寺”。各位都知道杭州有个灵隐寺，怎么变成“云林寺”了呢？当然不是各位听错了，也不是导游说错了，而是写这个字的人写错的。那么这个写错字的人是谁那？传说康熙六下江南，有一次南巡到杭州，在寺院主持谛晖法师陪同下，游历了寺后的北高峰和眼前的飞来峰，心情特别激动。酒过三巡后，住持请皇上重题寺额留下墨宝。康熙也乘着酒兴，满口答应，便铺开纸张大笔一挥，那知手一抖，就把繁体字灵隐的“靈”雨字头写得太大，而下面的三个口字和一个巫字，再也写不下了，可皇帝是天子，下笔就是圣旨呀！正尴尬的时候，多亏旁边有位名叫高江村的大学士，灵机一动，想起了杜甫“云林得尔曹”的诗句，就在手心上写下了“云林”二字，但又不能直接给皇帝看，只有假装磨墨的样子，边磨边侧着手给皇帝一瞄，康熙赶忙就在雨字头下面弯了两下，写下了“云林禅师”。灵隐寺变成“云林寺”了。就在众人迷惑的时候，康熙皇帝毕竟是位天子，他辩道：“灵隐寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃写风景之幽雅矣；再看看寺院里烧香人之多，就像树林密不可数，香的烟雾环绕在寺院的上方就像云彩一样，我乃写寺院规模之大矣，不好吗？”这一说住持也无话可讲，只得高高地悬挂着。但杭州人，至今也没有叫云林寺。各位朋友，就尊重杭州人的习惯，叫灵隐寺得了。现在就请我进灵隐寺王殿看看。

天王殿左右分列着四大天王，俗称四大金刚。他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风、调、雨、顺“。手持清峰宝剑的是守护南方的增长天王，”“锋”和“风”同音，增长的意思是能令生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯；手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门；守护众生生产；而手缠龙的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，手持众生，他是群龙领袖，使众龙顺从于他。和起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。每年的春节过后，苏杭一带的村民由“香头”带领，数十成群，身挂衣袋，手携香篮，腰系红带，头裹毛巾，结伙而行，来灵隐寺烧香，祈求四

大天王保护来年有个好兆头，五谷丰登，保佑每家的蚕养的好，能“风调雨顺”。现在的生活富裕了，江浙一带的老少爷们也都愿意在春光明媚的季节里“借佛游春”到杭州游览一番。富裕的乡村，每年还发给村民一笔金贴，供进香花费。所以在春季那成群结队的烧香队伍里又成为杭州的一大民俗风景线。看到吗？正中那尊“结大欢喜”的大肚弥勒佛正以“迎客僧的身份恭候大家呢。

背靠弥勒佛，手持降魔许的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的人神之一，居三十二将之首，起“威镇三洲”的作用一位置发护法、。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄堡殿的释，一位置发护法、驱除邪魔。这尊韦去像高2.5米,是南宋初期用整段香樟木雕刻而成,佛身可以一块快切下来,不用钉子再重新镶嵌装配,是现存灵隐寺中最古老的一尊佛像,从这里也可以看出中国古代人民精湛的雕刻工艺.

现在我们看到的大雄宝殿是座单层重谵三层歇山顶建筑，高33.6米仅比天安门城楼低0。1米其规模之巨，在国内佛教寺院中并不多见。近代最后一次重建大雄宝殿是在清宣统二年，既1910年。当时慈禧太后为建造颐和园，从美国进口一批红松，由于木材过大，便南运到，转拨给灵隐寺。可在1949年，一根28米高的主被白蚂蚁空，下塌压毁了佛像。1953年重修大雄宝殿改为永久性的水泥建筑，殿内的24根梁柱经过防潮、防蛀、混凝土加工后，依然顶立在那里。

格外抬头看到大殿上方悬挂的“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所写，“大雄宝殿”是中国书法泰斗西泠印社社长沙梦海于1987年第二次重书的。

各位请随我入殿参观。现在大家看到的这尊就是佛祖释迦摩尼。相传他是古印度北部迦吡罗卫国（现尼泊儿境内）净饭王的儿子，原名乔达摩·烯达多，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过6年茹苦修行，35岁时在佛陀迦耶菩提下“成道”创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦摩尼：意思为“释迦族的圣人”、“迦族的智者者”。这尊佛像是1953年重修灵隐寺时，有中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和民间艺术合作创制，用了24块香樟木雕成的，是我国目前最大的木雕坐像。佛像金碧辉煌，妙乡庄严，气韵生动。你们看整座佛像头部微微向前倾，双目 微启，好似跟你说话一样，特别亲切。但佛手、佛手和背后像征光明的七花图案是用脱胎漆塑成。佛像上悬宝盖、彩花垂旒，高有约24.5米木莲花座到背光顶19.6米，佛身净高9.1米。你们猜猜看佛的耳朵有多长？1.3米。佛像的全身为贴金，两次贴金共花去黄金86两之多。

大家再看殿内两厢站列的是“二十诸天”，他们是掌管日、月、星、地、水、电、火、雨、风、雷等天神。西侧第一尊是阎罗天子，传说是地狱的统治者。东侧第一尊是裟竭龙王，掌管海洋水利。其他还有四大天王、日宫天子、月宫天子、鬼子母神、坚牢地神等，他们手执法器和兵器是神通广大的象征。据有关部门考证，我国的诸天塑像宋代以后才有，他们穿戴的服饰是模仿我国封建王朝文武百官的。殿后跌坐的是“十二圆觉”，意为“圆满的觉悟”，东面排列的是：文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音；西面排列的是：普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音，他们都是佛祖的大弟子。据说现在的佛经，就是他们根据释迦牟尼在世时的说法和自己的见闻整理而成的。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局，据说全国就是灵隐一寺。

请看大殿后壁，它是以“童子拜观音”为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑。高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一。善财出生时，种种珍宝自然涌出，故名善财。他曾向文殊菩萨请教佛法，文殊菩萨指点他去南游110城，参访53个名师，最后遇到普贤菩萨即身成佛。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。看，那个双手合十、身穿红肚兜的就是善财，他是第“二十七参”遇到观音，得道后成为观音的胁侍,中

间为手持净水瓶的观音菩萨,右侧即为成佛的善财，左侧为龙女，也就是民间所称的“金童玉女”。最上层“三十三天”那尊开容枯槁、瘦骨嶙峋的就是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行状态，又称“饿佛像”。他吃的是白猿献的果，喝的是鹿献的奶。也许这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，他是新罗王国（今 朝鲜）的王子，名叫金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道的。地藏菩萨曾发许多大愿，他誓志在释迦牟尼佛圆寂后，弥勒菩萨成佛前的五十六亿七千万年间，度尽六道众生，拯救诸方苦难，直到地狱撤空，自己才愿升级成佛。最下层为“海”，两侧为来南海朝拜的十八罗汉。中间观音脚踩的鏊鱼，传说是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动，都有可能引起山崩海啸，洪水地震。只有观音能镇住鳖鱼，独占鳌头，或许以后形容考中状元“独占鳌头”这一成语的最初典故就从这里来的吧。驯服后的鳖鱼也成了观音的坐骑，观音是男是女?观音菩萨作为阿弥陀佛教开始兴盛的南北朝，女隹徒剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免太令女性们失望了，这以后，观音的33种化身就逐渐变为女性像。本来观音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助主尊接引众生度往净土极乐世界彼岸。但人世间的众生最迫切需要解决的并非遥远的来世，倒是眼前生存温饱，消灾避难，化险为夷等具体问题。所以信徒们将形形色色的的琐事，燃眉之急的难事，都求助这位大慈大悲又能接受告急信息，又最肯助人为乐的菩萨。而她众多的化身正迎合了中国佛教徒焚香许愿的心理而大受欢迎。

在这里还要特别介绍两位大家非常熟悉的人物。看右上方，那位侧着身手拿破扇 子挡住脸的就是济公和尚。他在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，后来到净慈寺作书记僧，最后圆寂在虎跑寺。他惩暴恶、护贫弱的故事在民间广为流传，为人们所喜闻乐见，历来视为罗汉的化身。再瞧右壁中间，手执扫帚，身黑如墨的就是疯僧。相传当年秦桧害死岳飞后，也到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚照着秦桧没头没脑地扫去，扫得秦桧失魂而逃。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中加一个席位，让他享受人间香火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨共聚一起，可见得灵隐寺的立场。惩恶扬善本是佛家的本色，佛家不可能无视人间的是非，他们虽把自己隔在围墙内，沉浸在晨钟暮鼓声中，但还是正视着世间的善恶，有着人们共有的爱憎。

现在我们参观第三殿――药师殿。它是于1993年10月正式开光的，原殿毁于1937年的日本侵华战争时期。殿的横匾是佛教协会主席赵朴初先生的手笔。殿内供奉的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手机托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称为“东方三圣”。药师佛与婆婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，分别代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。药师佛曾发过十二大愿，“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐”，所以人们也常称他消灾延寿药师琉璃光佛。左右两边是药师佛的十二位弟子-----药童。按中国的习俗给他们配了十二属相的图案。你属什么就直接找他让他给你开张延年益寿的“药方吧”。

殿宇游览结束了，我们再去“云林藏宝”看看灵隐寺的珍藏。最值得一看的是清代竹禅和尚画的济公像。仔细看济公的眼睛，无论从哪个角度看，他的双眼总是盯着你的。

各位朋友，游完整个灵隐寺后，你会发理灵隐寺的造园艺术，归结为一个“隐字。一般的寺院，前面往往比较开阔，以炫耀法门的气派。而灵隐寺却处在群峰环抱的峡谷中，雄伟的北高峰作为大寺的靠山，嶙峋的飞来峰成了秀美的前屏，一泓清泉流贯寺前，使得”灵山、灵峰、灵水、灵驚、灵隐“浑然天成，使人恍如置身于仙灵所隐之地。难怪平生酷爱山水的宋朝诗人苏东坡游灵隐之后，呤咏出“最爱灵隐飞来孤”之句。各位朋友，你觉得如何呢？

注：本导游词摘自李如嘉主编《模拟导游》，高等教育出版社出版2002年版。