读书与做人--2014时评(美文)专题阅读(2)

读书与做人——2014时评（美文）专题阅读（2） 读书与做人——2014时评（美文）专题阅读（2）马恩来特色语文工作室 读书与做人

——2014时评（美文）专题阅读（2）

目录

书卷气是最好的气质 （付长芳）

论读书之读好书（周国平）

读书好与把书读好（ 曹文轩

）

读书与做人（钱穆）

不读书的时代世界变得越来越脆弱（朱学东）

【导读】

本专题不是严格意义上的时评，而是关于读书的专题文章。除了第一篇《书卷气是最好的气质》是网上盛传的一篇散文，其他四篇都是名家谈读书与做人的经验体会。其中有著名散文家、哲学家周国平的《论读书之读好书》，著名作家、北大教授曹文轩的《读书好与把书读好》，资深媒体人朱学东的《不读书的时代世界变得越来越脆弱》、国学大师钱穆先生的《读书与做人》，这些名家文章都从不同角度阐发了读书的意义和价值，以及读书与做人的道理。特别是钱穆先生的《读书与做人》早年的演讲词，以其丰富的学养和诚恳平和口吻，苦口婆心地畅谈读书的价值意义，并教后辈如何选择读书，如何做人。大师风范与教诲让人如沐春风。今在开学之初选编该专辑，意在新学期里，我们要坚持与智者同行，与书籍相伴。在日益浮躁和碎片化时代，养成良好的阅读习惯，从书本中汲取知识，培养情趣，提升境界。把自己培养为博学、谦逊、高雅、富有悲悯情怀的人。

书卷气是最好的气质

付长芳

《红楼梦》里说：才华馥比仙，气质美如兰。书卷气就是这样一种内外一致的气韵美、动静结合的灵动美，可以作为年轻人培养气质的目标。

所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。一位学者，在谈及学习和修养时说：人要有点儿书卷气。书卷气采自于书卷，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。

读书被誉为生命的美容。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，足以富可敌国、贵比王侯了。

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实。阅读，让我们睿智；书，让我们谦和；阅读，让我们博大；书，让我们思接千里、视通万里。阅读，总是漫步于我们的心间，让我们永不孤独。

有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔

腾而来，尽收眼底。

经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍譬乎药，善服有济，不善服反为害。所谓善读、善服，包括许多内容，我看主要有三点，即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙决有千条万条，但最重要的一条就是通字。茅盾的穷本溯源，是为求通；华罗庚的厚书薄读，是为求通；钱钟书的取长补短，是为求通；秦牧的牛嚼鲸吞，是为求通；冯友兰的知音解味，是为求通。把握了通的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。

真正的书卷气应当与博学、谦逊、高雅、悲悯情怀等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。这是骤雨初霁晴日丽天的一束彩虹，这是沉沉黑夜划破苍穹的一道闪电，这是乌云散去妆点西天的一抹晚霞。这份美好牵引着你读下去，精气神就会渐入佳境。

打开书，便打开了一扇面对世界的窗口，你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书便打开了一面审视生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立? 从来读书长精神，应与书籍伴终身。

（来源:《做人与处世》）

【思考探究】

1、 为什么说读书被誉为生命的美容？

2、 认为一个人怎样才能拥有书卷气？

3、

认为读书妙决有千条万条，但最重要的一条就是通字，请结合你的个人读书经历，谈谈你对这句话的理解。

论读书之读好书

周国平

（周国平 ，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家） 按：围绕世界读书日，各地举办种种热闹的活动。我的担心是，当这些热闹沉寂下去了，那些不爱读书的人一如既往地不爱读书。当然，那些爱读书的人也一如既往地爱读书。所以，虽然世界读书日已过，我仍要继续发表这些论读书的文字，因为我的意图只是和后者交流。 费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 严格地说，好读书和读好书是一回事，在读什么书上没有品位的人是谈不上好读书的。所谓品位，就是能够通过阅读而过一种心智生活，使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。世上真正的好书，都应该能够发生这样的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。 有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，得到的回答是：因为它在那里。别的山峰不存在吗？在他眼里，它们的确不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应该有这样的信念：非最好的书不读。让我们去读最好的书吧，因为它在那里。

攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。

世上书籍如汪洋大海，再热中的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现了自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西

翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。

优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。对于没有养成阅读习惯的人来说，它等于不存在。人们孜孜于享用人类的物质财富，却自动放弃了享用人类精神财富的权利，竟不知道自己蒙受了多么大的损失。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。

古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。

经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。

在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否读全了，而在于要有一个信念，便是非最好的书不读。有了这个信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于每个具有独特个性和追求的人来说，他的必读书的书单决非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现出了他的个性。

我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。这些书多半是沉默的，可是我知道它们存在着，等着我去把它们一本本打开，无论打开哪一本，都必定会是一次新的难忘的经历。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。

智力活跃的青年并不天然地拥有心智生活，他的活跃的智力需要得到鼓励，而正是通过读那些使他品尝到了智力快乐和心灵愉悦的好书，他被引导进入了作为一个整体的人类心智生活之中。

读那些永恒的书，做一个纯粹的人。

有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈。有的人生活在空间中，与周围邻人俗士相往还。

历史上常常有这样的情形：一本好书在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。

不同的书有不同的含金量。世上许多书只有很低的含金量，甚至完全是废矿，可怜那些没有鉴别力的读者辛苦地去开凿，结果一无所获。

含金量高的书，第一言之有物，传达了独特的思想或感受，第二文字凝练，赋予了这些思想或感受以最简洁的形式。这样的书自有一种深入人心的力量，使人过目难忘。

我的体会是，读原著绝对比读相关的研究著作有趣，在后者中，一种思想的原创力量和鲜活生命往往被消解了，只剩下了一付骨架，躯体某些局部的解剖标本，以及对于这些标本的博学而冗长的说明。