石狮市2013届高中毕业班泉州市质检优秀作文
2013泉州质检作文题
五、写作(70分)
19.阅读下面的材料,根据要求作文。
有一天,几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。他们说:“集市里有数不清的新鲜玩意儿,您去了一定会满载而归。”第二天。学生们请他讲一讲集市之行的收获。苏格拉底说:“此行我最大的收获,就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。” 读完上面的材料,你有何联想和感悟?请据此写一篇记叙文或议论文。
要求:(1)必须符合文体要求(2)角度自选(3)立意自定
(4)标题自拟(5)不得抄袭,不得套作。
善于选择,把握美丽人生
石狮联中
生活在经济发达的社会,物质、服务消费琳琅满目。然而,它们都是必须的吗?苏格拉底空空而归,却得到了最大的收获,也告诉人们:只有善于选择,才能收获美丽人生。
有的人选择了财富与激情,有的人却选择了平淡与安宁。
乔布斯选择在苹果公司创造帝国与财富;韦恩却选择做一个“不将财富带入坟墓”的人;梭罗选择放弃哈佛学位,荡漾于瓦尔登湖畔,收获思考的力量。乔布斯充满激情,一再创新,却最终失去了宝贵的
生命;韦恩和梭罗放弃了财富和光环,却达到内心的安宁,享受人生。财富、头衔、权势并不是人生所必需拥有的事物。它们都乃身外之物,有时只能平添烦恼与伤害。这些物质的享受并不是人生的必需品。善于选择,选择自己内心真正需要的东西,而不是人云亦云,才能收获属于自己的美丽人生。
不同的生活方式带来不同的的可能,带来不同的生活轨迹。有的人伸出双手打捞财富,有的人伸出双手传递爱与善。
被称为“最美的公主”的奥黛丽赫本,晚年褪下脂粉和华服,深入贫民窟和非洲等贫困地区,帮助许多孩童、妇女找回笑容;柴静以一名记者的身份,深入非典病房,关注同性恋、家暴等问题,为社会揭开伤疤,找寻良方。她们可以选择继续光彩夺目,闪耀的聚光灯下或者是安逸地在新闻演播厅里按部就班,而不是在尘土飞扬、流言质疑里生活。她们选择放弃那些不必要的东西,用自己的一份力量为他人送去必要的东西,这不值得人们深思和关注吗?
然而,现实生活中许多人跟随所谓的“潮流风尚标”,疯抢电子产品,定制高级华服„„用物质堆砌了一个空虚的躯体。内心的空虚才是真的的不幸。面对诱惑,能否如苏格拉底般坦然,清醒而自知自己真正需要的是什么;能否坚定地说一声“不”,如富二代陈奕伦在哈佛毕业后坚持回国进入山区支教?
世界五光十色,物欲横流,如何擦亮双眼,选择最适合自己的,捍卫属于自己的一片春暖花开的大海,实现内心充盈是每一个当代人都必须深思的问题。
有人说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊。”
我们所需要的,便是拥有选择自己的生活的勇气,勇敢地向诱惑与尘杂说“不”。
善于选择,把握美丽人生。
坚定所求,成就自我
石狮联中
苏格拉底面对集市上琳琅满目的新鲜玩意儿,得出了自己并不需要这些东西的结论,并以此为收获,这正是因为他清楚地知道自己真正需要的是什么,因此他成就了自我。
诚如塞内卡所言,“只有当你明白了你内心真正所求,你才是一个完整的人。”
庄子生活在两千年前战火纷飞的时代,其间谋士、纵横家大行其道,纷纷得到封赏。但庄子并没有艳羡裂土封侯的荣耀,只因为他清楚地知道自己需要的是什么——他需要的是“曳尾于涂”般惬意的生活,是与羁鸟池鱼相伴的生活。于是他放弃了世俗的一切,选择在深山中过着东篱采菊的生活,得到了自己真正需要的东西,也因此让他的思想在诸子百家中熠熠生辉。
庄子放弃了所谓“新鲜玩意儿”,坚定了他真正所求,成就了自我。 嵇康是魏晋时代著名的文学雅士,在那个自诩为“魏晋风流”的年代,他也曾被五石散所迷惑,终日只知寻欢作乐,但他最终还是在这些“新鲜玩意儿”的诱惑下坚定了自己的心志,明白了自己真正需
要的是什么——于是你可见,在竹林间有他宽袍广袖的身影,他放下浮华,坚决地写下《与山巨源绝交书》,于是这才有了广陵散这一传诵千古的绝唱。
嵇康放弃了所谓“新鲜玩意儿”,坚定了他真正所求,成就了自我。 梭罗生活在工业革命前夕的西方,物质文明在那时已悄悄兴起,人们蠢蠢欲动,只等最后一刻来临之后的放纵。梭罗毅然地拒绝了这一切,因为他清楚地知道自己需要的是什么——他漫步在田间小路上,伫立在瓦尔登湖畔,选择在这里隐居,这是他对自己内心需要的追求。也正是因为这样,才使他的思想弥足珍贵。
梭罗放弃了所谓的“新鲜玩意儿”,坚定了他真正所求,成就了自我。
庄子、嵇康、梭罗真正明白了自己所求,方才成就自我。反观现在,多少人迷失于物质文明之中,追逐着自己并不需要的东西,像是只愿在宝马车上哭泣的相亲女,坐拥百万、千万房产的“房叔”、“房嫂”,这些人难道能够真正得到满足,真正成就自我吗?
正如龙应台所说,“愈是在风雨如晦时拨开迷雾,愈能找到自己的核心价值。”
于是朋友,让我们拨开“迷雾”,坚定内心所求,成就自我吧!
愿得最朴素的生活
石狮联中
《奋斗》中有这么一句话至今令我回味:“你常常会摔一跤,趁这个时候回头看一看,看看自己曾经走过的路,不必匆匆忙忙往前走,
也许想明白了以后就会发现,前面的东西根本不重要,该有的我们都有了。”与苏格拉底的智慧不谋而合,在现实的光圈下传递出如此光彩:要有最朴素的生活,该有的我们都有了。
过最朴素的生活是一种态度,是一种最积极的态度。诚如路遥在《平凡的世界》中描述到:“载人短暂而平凡的一生中,总在苦苦的追寻幸福。可幸福又往往与我们失之交臂,当我们为此而耗尽宝贵的青春年华,皱纹也悄悄爬上眼角的时候,或许我们才能真正懂得生活实际上意味着什么。”在朴素中体会万物的美好,珍视一切,才不至于措施最宝贵的东西,才得以获取最积极的人生。我们的人生时常被比作一场游戏,可遗憾的是我们从未被告之游戏的规则,也没有人就如何做好这场游戏向我们面授机宜,我们只是在听到一声开始时就匆匆忙忙往前,我们从来都不知道哪里是终点,也不知道什么意味着真正的获胜。毫无目的,匆匆忙忙,在消极也不过如此吧。愿意选择朴素的人才足以放慢脚步,才有选择幸福的可能。
过最朴素的生活是一种选择,是一种关于智慧的选择。朱德庸有言:“世界一直在加速往前,而我们紧随其后,我们周围所有的东西都在增值,只有我们的生活在悄悄地贬值,可不可以停下脚步,选择自己而不是选择大家。”选择自己,为自己而活,就是为了自己的兴趣,快乐和人生目标而努力,不会在别人的价值观里。过最朴素的生活,也许就是一种脚踏实地的满足感,不用处心积虑,只要心满意足。杜工部之陈郁,韦苏州之淡雅,让我们看到了千百种的可能,也许是杜子美“安得广厦千万间”的心怀天下,也许是李太白不“摧眉折腰
事权贵”的傲骨铮铮,也也许是陶居士“采菊东篱下,悠然见南山 ”的恬淡,最朴素的生活,让人创造出美好万千的幸福景致。
海子曾如此说道:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,总是明天天寒地冻,也一路远洋。”看似很简单的追求,可有不禁让人赞叹如此积极的态度,智慧的选择,这就是“最朴素的生活”魅力所在。 回想汪国真那句优美的话语:“生命中有一种永恒的流动,尽管有时我也乞求,让生命有个辉煌的时刻,但我更愿意让心灵宁静而淡泊。”确实,该有的我们都有了,得此生活,复有何求? 满足——幸福之道
满足,是清晨破晓的第一缕阳光,是沙漠中的一口水井,是孩子给予你的一个笑脸。
我们处在一个物欲横流的时代,难免会陷入绝望的泥沼之中。那么,我们应如何踏出泥沼呢?苏格拉底的集市之旅告诉我们:原来世界上有那么多我并不需要的东西。从中可见一斑,满足可帮我们踏出泥沼,这也是幸福之道。
满足是一门终身学习的必修课。因为欲望会如同吼叫的狮子,四处寻找可吞食之物。
然而,许多人被欲望蒙蔽了双眼,总是不知满足,到年老时,却茫然无措,虽得到了物质上的享受,却失去了精神上的支撑。他们或许到了年老才会晓得:茅草屋下住着自由的人, 大理石和黄金下栖息着奴隶。就连传说中拥有最多财富的所罗门王到年老,如是说:“虚空,虚空,一切尽都虚空。”我们从中可窥见一丝真理:学会满足,
摆脱欲望的束缚,便是幸福。
那么,何为满足呢?这便是满足。李嘉诚曾说过他认为最幸福的事,便是,老两口开一间小店,打烊后,一起在灯下数钱。列夫托尔斯泰曾言:“欲望越小,人生就越幸福。”从此,在物质上富足以及在精神上富足的人阐明,我们便可得知:满足是幸福之道。 为通向幸福之门,我们应学会满足。
在此,我想请问:你是否为每天清晨的睁眼而欢喜?你是否觉得每天都是愉快的一天?如果是的话,恭喜你已踏上幸福之道了。其实,满足是件很简单的事情,我们并不是被满足所困扰,而是被自己对满足的看法所困扰。
我们有什么不值得满足的吗?我们有健全的四肢。尼克胡哲没有健全的四肢,但他们感谢上帝,感谢生活,满足于今,提出“人生不设限”的观点。我们有何不满呢?我们有良好的学习环境,父母的疼爱,朋友的支持。尚且想想,那些山里的孩子,贫民窟里的孩子,以及面临着灾祸的孩子„„我们有何不满足呢?„„不,我们没有不满足,我们满足。
欲望
石狮联中
这个世界本没有那么多非去不可的地方,没有非做不可的事,更没有非得到不可的东西。是什么让我们迷失在茫茫无尽的物质世界之中?答案就两个字:欲望。
苏格拉底在集市一无所获,是因为他对物质没有过多的欲望。
泰戈尔说过:“挂满黄金的翅膀是飞不高的。”看过《三傻大闹宝莱坞》的人应该记得,其中有一个角色,在大学期间,他为了竞争中能取胜,用各种手段干扰其他同学的学习,毕业后,又是极尽丑恶之能事,竟日追名逐利,但在影片的末尾,我们看到了他,虽然一身昂贵西装,却不得不低声下气、不顾尊严在老同学面前求他签合同。这个人一生被金钱物质迷惑,所以,只能一辈子低人一等,这种人是飞不到云层的最顶端的。同样地,现下的学者教授们若是为名利而活,同样做不出什么有益于人类的学问来。我们应当谨记托尔斯泰的一句话,“欲望越小,人生就越幸福。”
“贪婪是种吞没自己的可怕欲望。”梁文道说过这么一句话。在非洲大草原中,有一种可怕的动物——蛇。在某一古典文化中,有一则关于蛇的故事,有一次闹大饥荒,蛇无处觅食,于是它开始吃起自己的尾巴来,这种头尾相接形成圆环状的蛇图案最后成了一种象征——那就是,贪婪的欲望。我们如果不能摆脱这种状态,结局也会跟蛇一样,吞没自己。欲望何其可怕!
尽管如此,难道人生就一无所依吗?不是的。
叔本华说:“人生如同钟摆一样,在无聊和痛苦中摆动。欲望满足,就无聊;欲望不满足,就痛苦。”但是这是因为我们的追求是物质上的欲望,而非对精神上的追求。君不见,“脚上钢琴师”刘伟在失去双膀的情况下,依然执着追求人生的不断完善;君不见,聋哑人邰丽华如何成就“千手观音”的恢宏壮丽,成就自己的人生;君不见,德兰修女对贫困和苦难中的人们的关爱如此之深;君不见,陶潜对于
自然的追求,对于人生境界的追求是这么强烈„„这是他们的精神追求,这也是他们的一种“欲望”。这样的“欲望”能使人生更加充实和完善。
杜拉斯说,爱是她一种不死的欲望。
孔子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”做学问才是颜回的欲望。
卸下翅膀上的黄金,让欲望更小一点;追求人生的至善至美,让“欲望”更大一点。