孔子[论语]中名句注解与语言阐释

　　摘要：《论语》是世界教育领域的宝贵遗产，也是我国二千多年古代语文教育最为重要的内容，其中出现了许多经典名句对于后世产生了极大的影响。此基础上，笔者详细探索了《论语》中流传至今的经典名句的特点和其语言修辞，进而尝试如何将文化经典运用到语文教学工作中来。 　　关键词：《论语》 经典名句 语文教学 语言特点 　　引言 　　班固在《汉书・艺文志》中曾经说过：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于大子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》作为对孔子的言论记录，一问世就受到人们的尊重，汉代之后，它几乎是每个读书人的必读之书。《论语》经过朱熹的注解后，便一直是科举考试最重要的教科书，宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后，《论语》还是读书人经常诵读的书。 　　一、《论语》名句教学内涵分析 　　《论语》教学首先要明确的是《论语》的文体特性。为什么几千年来《论语》一直经久不衰、历久弥新呢？其中一个重要的原因是：《论语》的魅力不仅源自它博大精深的思想内涵，更在于它深刻平实、含蓄隽永的语言。因此在教学中要达到以下五点要求：一是正确理解课文内容；二是进一步培养文言语感，提高文言阅读能力；三是体会并把握阅读文化论著的基本方法；四是提高个人精神品格；五是探究传统文化在现代社会的地位和作用。 　　《论语》中包含了首创的直录式的散文小品体裁、言简意赅的语言表现能力和各种表现手法等，这些元素其实有着丰富的语文教育功能，学生如能感受并领悟到这些元素，那么学生在民族精神文化特征方面会更上一层。在《论语》教学中，我们不容忽视《论语》中质朴简约的对话所折射出的发人深思、耐人寻味的理趣，在无关宏旨、闲中着色的小事中所传达出来的生活情趣，在嬉笑怒骂中闪烁着的引人入胜、入骨三分的谐趣。例如在《论语・为政》中的名句：“温故而知新，可以为师矣。”这两句话讲的是新旧知识之间的联系，“温故”是“知新”的前提。前一句两两对偶，中间使用“而”字相连，将后面一句所要体现的“为师”条件清楚地表达出来，这是“因”；后一句的气势连贯，很明显谈的是“果”。“可以为师矣”，音调较为高亢，谈的是从不能“为师”到如何能够“为师”，给后代文人的启迪极强，看到了希望，也带来了无尽的力量。在语文课堂上带领学生学习《论语》，培养学生经典阅读能力，有利于学生语文能力提高。 　　二、《论语》名句高度概括的特点与内涵 　　“高度概括”是指将语言高度凝炼，字字珠矶，句句精粹；“高度浓缩”指的是将众多的内容最终浓缩成简短有效的话语来表达，概括和浓缩是不可能分开的，因为高度概括本身就等同于高度浓缩，高度浓缩也是高度概括的体现。字斟句酌，方能读出一些理趣。哲理思辨，才能读出论语的厚度。而有文学味的课堂，必然也是开放的课堂。笔者在教学过程中也试着做了一些尝试。例如：《论语・克己复礼》中的例句：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”！学生对于“吾从周”中“从”的理解，应该没有太多的偏差。学生一致认为“从”字体现出了孔子对周礼的绝对认同与钟爱。而对另一个字的把握，则产生了一些不同的声音。有的学生说是“复”，因为“复”字强调了一种程度，表现孔子对周礼的无限渴求，维系了孔子个人的命运与世道兴衰。当然也有学生指出“梦”字更形象地表现出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕，把年老体衰、四处碰壁的孔子心境展露无遗。笔者再根据李泽厚《论语今读》中的相关理解提出这样一个问题：“久矣吾不复梦见周公”有两解，一是志衰不梦，已知复兴东周、恢复东周不可能了，所以不梦。一是志在身衰，因年老心有余力不足，所以不梦。哪一种理解更准确一些昵？学生的联系能力不错，用“知其不可而为之”来佐证，孔子当时感慨世事，但猛志固存。 　　《论语》中的“高度概括”的特点集中体现在孔子及其弟子对于语言使用的高度准确和精确性方面，《孟子》中有一句话用来描述《论语》中名句的特点，非常贴切：“不以文害辞，不以辞害志”。以下列举《论语・为政》中的名句予以分析其“高度概括”的特点。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话由四个分句构成，主要是对三件事进行了高度概括，采用了先总后分的思路，并以反问句的形式引出，催人深思。这里讲述的是身处封建社会的修身方法，但是这句话所蕴含的深意却不限定于封建社会，具有非常普遍的含义，给人以思索以鼓舞。“学而不思则周，思而不学则殆。”这是一个并列的紧缩句型，其中所讲的内容是学和思之间的辩证关系，指出了学与思的对立统一关系，蕴含深刻的哲理性，指导着我们研究学问与学习的方向。 　　此外，在《论语・泰伯》中名句“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”同上面的句子一样，这句也是比较连贯的复句句式。句中使用了反问句的形式，将“任重道远”的含义清楚地表达了出来。孔子提倡的舍生取义、任重道远的精神，和后来演化的“鞠躬尽瘁，死而后已”具有相同的意义，并不只是拘泥于某个时代，经过几千的时间，形成了中华各民族的共同语汇。《论语・述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”三个小分句讲述了三件事，但是组合在一起却是一整件事，很明显，前两个分句是“因”，两个因构成了后面的“果”。“忘食”“忘忧”对称并举，“乐”和“忧”相对，语气好似是随口而出，但是却不失洒脱和自如，字里行间处处流露着积极向上的乐观主义精神，给人带来深刻的启迪，感受到时间的珍贵，切不能荒废时光，蹉跎岁月。《论语・里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”同样，这句话也是一个并列的紧缩句型，前后两个层次都是由动宾词组构成的，所讲的内容也是在封建社会如何修身的方法，其含义跨越了时代。具有非常普遍的意义。当然孔子所理解的“贤”和我们今天所理解的“贤”肯定是有所不同的。但是中华民族是向先进人物、贤能志士们学习的精神是永远都提倡的。《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句是比较连贯的复句句式。句子中的“无”和“有”形成鲜明的对比，一反一正，不仅使得语言表达效果增强，同时还将志士仁人舍生取义的英雄气概淋漓尽致地表达出来，给人留下了深刻的印象。 　　三、《论语》名句的形象化语言分析 　　《论语》的语言质朴而不华丽、含蓄而不夸张、凝练而不造作。《论语》教学要教出一点文学味，还需要我们立足文本，字斟句酌，去推演，去分析，去思辨。字斟句酌，方能读出一些理趣。《论语》中的很多名句都使用比较形象化的语言，将主题和内心宗旨准确无误地表达出来。 　　《论语・雍也》：“文质彬彬，然后君子。”《论语・学而》：“温良恭俭让。”前一句突出了文质相结合，非常直观地表达出了君子内在外在的品质；后一句则并列写出了五个形容词，将君子谦恭礼让的品德表达得异常清晰。《论语・述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”这两句话明确了孔子对于用错误的手段来获得富和贵，这样得来的“富”和“贵”在他看来好比“浮云”，突出表达了君子的正直品质，对“不义而富且贵”的人流露出明显的不屑一顾和鄙弃之情。句子中所用描述加上了比喻的手法，非常形象生动。《论语・子张》：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”三句话较为形象地指出了君子对待自己错误的态度，语句非常流畅却不失质朴，保留天然本色却比喻生动。《论语・子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这里同样采用了比喻的手法。写的仿佛年华逝去的老人在面对东去的流水之时对深感时光的有限，借此来告诫后人，应该珍惜这大好春光，并在有限的时间里加倍努力，比喻的手法也不言而喻。《论语・季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。”这句话是非常形象的比喻句式，重点突出了做人应该向善避恶，给人留下极深刻的印象。《论语・学而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句采用了“荡荡”“戚戚”形容词重迭的句式，将“君子”和“小人”两种不同的心理素质明确地呈现给大家，且句式对称整齐，容易记忆。在语文课堂中对《论语》中经典名句加以利用，能够有效地培养学生语文能力，提高语文教学效果。 　　结语 　　综上所述，《论语》中的理趣、情趣和谐趣，都是其文学价值的直观表现，全书有相当多的经典名句都是高度概括而成的，使得《论语》所讲具有异常鲜明的生命力。在高校语文课程中语文老师要思考：在教学中如何精心设计教学情境，组织谈话内容，给学生留下广阔的自由驰骋的思维空间，迅速有效地打开学生的思路，引导他们思考和表达问题，调动他们思考的主动性和积极性。教师有效地捕捉这一些信息，有助于我们在课堂教学的过程中教出一点“文学味”，才能让课堂避免浮浅，从而让学生既领略《论语》深厚的思想蕴涵，又能欣赏它精湛的文学艺术。在课堂中适当地运用《论语》中的名句，不仅能够提高传统语文教育的内涵，而且能够有效地开发语文教学资源，大大提高学生的语文素养，给课堂教学增色添彩。如此《论语》教学的课堂才会更有生活气息与文学气息，学生对语文的学习也不至于疲倦，甚至可以有效地激发学生对《论语》更深层次的探究。语 　　参考文献 　　[1]郭锡良等.古代汉语（修订本）[M].北京：商务印书馆，1991. 　　[2]章浙中，周广平.今天为什么读《论语》――《〈论语〉选读》教学刍议[J].语文建设，2008（05）. 　　[3]杨伯峻.论语译注[M].中华书局，2009. 　　[4]李轶坤.《论语》语气词的功能类型考察[J].语文建设，2014（29）. 　　[5]迟建文.《论语》经典名句初探[J].语文建设，2014（23）. 　　[6]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2004. 　　[7]翟存祥.《论语》中的爱国主义教育思想、原则和方法初探[J].语文建设，2013（8）.