传统武术套路与现代散打的区别
论传统武术与现代散打之异同
摘要:文章采用文献资料研究方法,从传统武术与现代散打的产生、理论基础、技击特点、技击部位、训练特点、目标模式等诸方面分析了传统武术技击与现代散打的异同,旨在对传统武术和散打运动的发展提供一定的理论参考。
关键词:传统武术 散打 异同
武术是中华民族传统文化的精华,是汲取了中华五千年历史的产物,也是一项独具中国特色的体育活动,它以自己独特的方式,方法不断地繁衍生息继承发展。人们习惯于将新中国成立前以攻防技击为主题的武术称为传统武术,而传统武术可解释为:以技击为主要内容,具有明显的中国传统文化内涵,为达到完美的撞击水平进行的民族传统运动体系。传统武术也是古代人们在长期生存斗争中总结发展出来的,几千年来它都是厮杀、斗争的主要手段,技击性成为传统武术的本质功能,传统武术招招式式都有实用价值,可以说每招每式都是从实践中得米的。从人类最黼i}触争、防身自卫、保家卫心到健身娱乐都町以看出,武术渗透于人类的生存发展与生产生活之中。
1 传统武术与散打产生的背景分析
1.1文化背昔
传统武术的产生和发展是一个历史的过程,同时它也是一种文化现象,更代表了中国传统文化的精髓所在,中华文化注重人格、注重伦理、注重利他,注重和谐的东方品格并释放着和平信息的人文精神。张岱年先生讲t“一个没有探厚文化底蕴和强大文化竞争力的民旗很难说是一个有希望的民旗。”中闰恰恰和世界上其他的优秀民族一样,有着丰富文化传统与积淀,处处体现着中国优秀文化的深涵,传统武术就是在这种文化中产生的。而现代武术散打则是传统文化于A代文化交融的产物,在当今中两文化相互汲取相互发展的今天,现代散打运动产生受到西方文化、竞技体育的冲击。从文化学角度来说,现代散打产生于西方文化之中,自然在它身上打着西方文化的烙印,而西方文化最突出的一个特色就是外向的,征服型的,以一种非常直接的方式来获取自己需要的东西。因此现代散打州具有现代中西文化的共同特征。传统武术是东方文化的产物,现代竞技散打是东方文化在西方文化的严重影响F异化的果实。
1 2社会背景
传统武术的产生是一个长期的历史过程。它是在独特的社会环境中孕育和发展起来的,优越的地理环境使中国自古“以农立国”,自给自足的小农经济K期占统治地位,商品经济不发达,在这样的一个农业社会里,民旗性格既有勤劳朴实的一面,也有求稳怕乱,不提倡竞争、冒险和开拓的一面。武术与军事存在着种种紧密联系,因而武术的起源可以追溯至原始公社时期部落间的战斗,原始的军事训练早与武术的萌芽融为一体,经历历史的沧桑与时光洗礼的传统武术,见证了各个历史朝代的风五变化,它曾服务于不同的人物、事件,可以说是社会赋予了传统武术以生命,是社会传承了传统武术的发展。1840年前,南于中国相对封闭的地理环境,家国问构的宗法社会条件,农业型的经济土壤和文化,高势他的国际环境四个方面的原因,中华民族主要靠自我发展了传统武术。而戢打运动是在国家体委政策的推动下成长和发展起来的,它与当代社会的发展与进步『司时进行,散打运动受到了社会多啦位、部门厦个人的大力支持,因此它有一个良好的发展环境,促进了武术散打运动的陕速发展^我们可以从以下的时问来看敞打的发展』力程。1979年原因家体委开始了散打的试点
1.作,并于1989年成为全国止式竞赛项目,标志着散打进入了现代竞技体奇的行列。1993年,第七届全运会把散打列为全运会正式比赛项目.有力促进了运动技术水平的提高。1991年北京第一届世界武术锦标赛,散打列为表演项目,此后在每两年一届的世界武术锦标赛卜列为正式项日。1998年泰围的13届哑运会上敦打成为JE式竞赛项目。1999年,为了使散
打进一步规范化.市场化并与国际接轨,原国家体育总局椎荐使用“散打”一词。2003、2004年散打世界杯举办以厦204年竞技武术敲打规则的继续修订,使竞技散打更趋完善。 2 传统武术与散打的指导思想
2 .1传统武术的指导思想
传统武术的指导思想受到中国传统文化的深刻影响,因而它所体现的是具有中国传统文化特色的东方运动与具有东方人所具有的独特价值趋向与审美观点。传统武术没有统一的训练目的,追求的是一种“和谐”、”中庸”式的平衡,在训练过程中侧重于实战意识的培养,套路的创编处处以枝击、实用为指导思想。张岱年先生将中国文化的基本精神归结为:“刚健有为、和与中、崇德利片I、天人掷调。”他进一步认为刚健有为是中国史化精神的纲。传统武术要求武者外有精湛的技击技巧,内有雄厚的功力,在强调技击的同时也强调内壮斌术运动产生于以“儒道”思想为主宰的巾围文化氟嗣中,它的文化内涵强烈的展示着“中庸”思想.谦让、礼仪’古蓄、随和的民族道德理念,常常伴随着武术的发展。
2.2散打的指导思想
随着现代西方体育的发展与演进,散打是在这种公平竞争的体育大环境F发展起来的,因此它的发展或多或少会受到这种思潮的影响。科学思想、个人英雄主义、思辨哲学精神主导下的西方文化,当然也会涉及其中。西方体育思想是挑战白然,挑战对手,挑战自我,也就是说在“以正求正”中“扬己”,而中斟传统的武术思想则是崇尚自然,注重和谐,完善自我,是在“以反求正”中“克已”。福斯特在比较东两身体育时指出,西方体育的特点是明艟地强调竞争与竞争精神,而传统的东方体育的参与者们则更看蕈话动本身的成熟过程,将输赢看作是一种附带产物。散打运动受到这些思潮的影响也会在比赛中、训练方式 上、散打运动的组织等方面都钉体现。
3 传统武术与散打的技击特点
3.1技击特点
武术来源于战争,武术的本质特点就是其具有的技击性。技击最早m现在春秋战同时期的文献中,在《荀于·议兵》中有两处提及技击:“齐人隆技击,故齐之技击不可遇魏惠之武卒。”《汉书刑法志》中提刘:“齐愍以技击强,魏惠以武卒备,燕昭以锐士胜。”传统武术极其讲究实用的搏击术,它没有哪里可打哪电不可打的限制.事实上它的攻击部位与现代散打恰恰相反。传统武术的仝方位性质,决定其防守的全方位性质,极强的击打要害意识,决定了极强的防要害意识。丽散打是从传统技击武术中汲取了个别技法,综合拳击,蹄拳道摔跤等精华于一体而形成的一种适合竞技体育比赛的对抗性项目,他虽然与传统武术也存在一定联系,但更接近于围外各种格斗类项目,现代散打运动与传统技击武术套路没有岿然的联系,它不像传统的技击武术那样将功法、套路、拆招、实战视为一体,而是只练打法、体能,与西洋格斗类项目无异,可以说是中西结合的新型格斗项目。
3 .2防守特点
传统武术讲究实用,它没有哪里可打哪里不可以打的限制。事实上传统武术技击的部位和现代散打恰恰相反,散打中的禁击部位正是传统武术的主要攻击部位。因此在防守上决定了传统武术防守的全方位性,即极强的击打耍害意识决定了极强的防要害意识,使得传统武术防守上更加严密.如传统武术中多有沉身下桩以护档部等由实战经验总结来的防守特点。町散打运动则要求禁击部位,使得运动员可以不顾忌对手对自己的要害部位的攻击.而是多以保护自己的得分部位,以此来减少对方的得分机会忻自己获得更多的胜算。周此传统武术的防守与散打有着很大的区别。
4 传统武术与散打理论基础的异同
4. 1传统武术的理论基础
传统武术理论大都是从人的心理和生理角度上,感性分析人体运动协渊的规律性。传统武
术吸取了古代哲学理论,把人体关节划分为“三节”即上节、中节、下节,用来分析研究武术技术动作的规格,发力规律和应用技巧等。实践证明:采用传统的“三节论”理论进行技法分析,不但可说明诸多问题,还能阐释出“古拳潜歌诀”的真实台意,如果说儒家学说更多的体现在武德的教化上,那道家和佛家就更多地体现在拳学理论和技术层面上。传统武术理论大致形成了两个文化层:一个是借助于中国古典哲学模式及语汇而形成的高度概念化的理论框架;另一个是在实践中积累的要言,秘诀。传统武术理论不关注学埋的分析,它讲 究个人的心领神会,也就是说在概念和要言之后,直接就是个人感觉体悟,而缺乏中捌层的理论阐释。传统武术的经骑性质,使传统武术这个领域中基本上役有纯粹的理论工作者,没有外在于经验的认识主体,缺乏理论工作者的工作币能形成系统的传统武术科学理论,不能构建出具有普遍性的武术技术,对于传统武术的传播与发展是极为不利的。理沦基础薄弱,训练手段原始传统武术形成于农耕文明之中,在其漫长的发展中深受儒释遭等各家思想的影响,理论基础是建立在中国传统哲学思想基础之上的。如“阴阳”、“八卦”、“天人舍一”等。因此面对精确,直接、简明而丰富的现代西方体育理论显得单薄、晦涩。
4 .2现代散打的理论基础
在当前科技高度发展到今天,科技体育已成为当今体育运动的主流。随着基础科学知识和交叉学科在体育领域的成功运用,对于指导我们的散打运动有着非常重蛋的意义。当前的散打运动涉及到心理学、训练学,保健学、生理学、管理学、运动生物化学等领域,扩充了散打的理论基础,使萁成为一种科学的运动项目,为其发展与进步提供了坚真的理论基础。 5 传统武术技击与现代散打的训练模式之异同
5.1境武术的训练
传统武术在整个训练过程中注重“感情”蕈“变”非重“力”。要求气沉丹田、通经活血气变全身,即“内外兼修”。不仅“练”,更注重“养”,追求精神.内体完善统一。传统武术的训练与奥林压克运动的训练有着本质的区别,武术的训练注重于“心炼”,更多倾向于过程的本身和感悟的快乐,而无所谓结果,修炼本身也没有终极目标。口传身授的传统训练模式,这种模式是所代拳家经验的积累,绝对会有科学的理念,在训练中是行之有效的,但不乏有一些原始、不科学的低效的训练方法,如“拳打千遍,身法自现”,“千学不如一看,千看不如一练”的务实精神,虽有可取之处,但这种重实践轻理论的单一训练方法与现代先进的科学训练方式相比显得较原始和陈旧。在实用价值追求方面,传统武术训练用“敌我双方关系”建构起了一个客体两极互补结构,个人套路训练需要习武者在r解技法意义基础上的“练时无人似有人”、“两两相当”的对练,要求通过预设性的格打技法来强化对“用”的体会.传统武术训练中的诸多拳理技法也只有通过技击训练才能体会。传统武术的训练具有经验化、民间他的特点。传统武术虽有很好的群众基础,但其传承方式则以师徒传承和门 户传承为主。
5 .2现代散打的训练
现代散打的训练则更具科学化、规范化、制度化。由于现代科学发展的进步,许多学科与体育运动交织熔融,现代训练学中的科学选材.身体训练、技术训练、战术、智能、心理等完整科学的训练理论和方法。现代散打训练手段的多样化,方法的科学化,管理的制度化,传播途径多样化,使得散打运动有了很好的发展。
6 传统武术技击与现代散打目标模式特点
6.1传统武术的目标模式
以宜用为标准的传统武术的经验思维,自然可以包容与吸纳已获得实用性证明的现代科学思维。传统武术只把形架练习作为入门基础,最终追求的是一种“惟白有形造至于无形”的脱化神明之境。传统武术是一个长期的终身修炼的过程,其目的并不十分明确,但是传统武术所追求到“天人合一”的境界却是唯一的。因此,传统武术所揎求的模式是一种精神境
界与完美体格的和谐统一。
6. 2现代散打的目标模式
散打在促进人的机体,机能和各方面素质得到全面发展的同时能培养人的勇敢,果断、顽强、敢打敢拼的意志品质.散打运动的特点:散打以踢、打-棒为撞击内容,对抗性极强、广泛适应性、攻肪技击实用性、技术动作经济性、保理性。 运用技能的技巧性和寅施攻击的随机性,并用远踢、近打、贴身捧,攻击技能的稳、准、狼、快为特色。它所追求的则是一种以制胜为目标、注重实力与技术的目标模式。自然的统一,人的行为与自然的协凋,道德理性与自然的和借一致,充分体现中国思想家对主客体之间、主观能动与客观规律性之间芷系的辩证思考。中国人在传统哲学思想的指导下,追求的最高境界是天人协调。“天人合一”问题就是关于人与自然的统一问题,关注人类行为与自然畀的高度统一。在这种指导思想的指导下,武术习绿者们特别注重自己与自然界的统一,精神,行为与自然的和谐一致,从而把“天人合~”作为自己所追求的最高境界。岗此,武术家在武术练功时,有针对性地选择天时、地形、气候、季节、方向,这都是武术家注重白己和自然的和谐。,武术家在练习武术时,不仅注重武术技术的提高,更重要的是自身道德修养的提高,同时还应注毫修身养性,陶冶情操的手段和方法的提高。历代武术家都强调拳法自然,拳法合于道法,拳法通于大道。再有,拳法模仿飞禽、走兽、昆虫、鱼类、图腾崇拜,寓意就是在于天人台一的指导,即武术家们认为这螋生命生灵为自然之精髓。像其形,取其意,也就获得了自然的精华,体现了追求“天人合一”接近自然的本质。
4.结语
文化是民族的灵魂,在当今以文化竞争为主的新形势下,保护和发展自己民族优秀文化,弘扬民族精神,是我闰屹立于世界东方的先决条件。武术是中围文化的缩影,人们通过练习武术能培养民族精神,武术是中华文化的载体,它同样是中华民旗精神的载体。闲此,在当今社会发展的重要时期,弘扬武术对传承中华民族传统文化、培养民族精神具有重要意义。