(3)官封弼马温

孙悟空闹龙宫闹冥府的结果是龙王和冥王告到玉帝那儿了。

如果说孙悟空到龙宫仅犯个“抢”字，闹地府，却是对传统秩序的极大破坏。玉帝不能不管。然而他刚想出手，天宫怀柔派掣肘了。太白金星建议玉帝降招安圣旨，把孙悟空招来上界。这息事宁人的办法，玉帝照单全收。

太白金星受到美猴王热诚欢迎。“多感老星降临”、“承光顾！”喜气洋洋，谦逊和气。美猴王如此见不得世面？一个可能的天宫官职，就把美猴王收拾啦？孙悟空“强烈的叛逆精神”哪儿去了？看来美猴王未能免俗，有点儿“官本位”，想到天上弄他个师长旅长干干。

美猴王进入南天门，宛如几百年后“刘姥姥进大观园”，进入天门，几根大柱上缠绕着金鳞耀日的赤须龙；长桥上盘旋着彩羽凌空的丹顶凤；三十三座天宫吞金隐兽，七十二重宫殿列玉麒鳞；寿星台上有千年不谢的名花；炼丹炉旁有万载常青的瑞草；星辰灿烂，金壁辉煌。来到灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门，天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。……玉帝的排场，花果山水帘洞实在没任何可比性啦。

孙悟空见玉帝的应答，被许多研究者说成是桀骜不驯的造反精神。其实，当孙悟空在南天门遇到阻碍时，曾对太白金星说：“你说奉玉帝招安旨意来请”，很明确他是接受“招安”，来见玉帝求官，哪还说得上造反精神？孙悟空见玉帝还颇有涵养哩。当初十殿冥王恭称他“上仙”，他大咧咧拿着大棒奔主位坐；玉帝随着金星叫他“妖仙”，在“仙”字前加个“妖”字，分明是蔑视性称呼，他却忍住了，老老实实站在玉阶下，且在回答玉帝“那个是妖仙”时，“躬身答应”。众仙卿对“老孙便是”大惊小怪，其实孙悟空能躬身回答，已太不容易！孙悟空对冥王和玉帝为什么如此不同？因为求人低三分，对冥王，他必须拚命，否则就没命；对玉帝，他来求官。要不人们总说，凡是头脑中有了“名利”二字，任何人难免会直不起腰呢！按照孙悟空森罗殿的蛮悍作风，叫他“野猴”的众仙卿，早该打成肉酱。孙悟空非但没挥舞金箍棒，还在众仙卿“胁持”下，向玉帝唱个大喏。“唱喏”是自己满意、向对方表示感谢的动作，即一边弯腰拱手作揖一边嘴里说“是”，“唱个大喏”或“唱个肥喏”就是腰弯得很低，感谢的声音很大。孙悟空为什么这样？因为有乌纱帽的诱惑。

孙悟空见玉帝求官，太有趣，也太有现实性了。

玉帝给孙悟空封的官，地球人都知道叫“弼马温”。

对应明代官场，弼马温对应御马监。是多大的官儿？

正四品，相当于知府，相当高级、风光、有权势的官儿。

按说，玉帝将一只野猴封个御马监，就像未参加过从秀才到举人到进士科举考试的书生突然任命做知府，简直一步登天啦。

然而现实中权势薰天的御马监被小说家调侃性消解变异了。

“弼马温”谐音“避马瘟”。中国古代早就有在马厩养猴的传统，北魏贾思勰在《齐民要术》中说：“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶，息百病也。”明代李明珍《百草纲目》：“马厩畜母猴避马瘟疫。”有记载具体操作是：养马人用母猴经血拌到草料中，可以避马瘟。天生石猴、天然无性的孙悟空居然跟母猴经血混为一谈，岂不令人笑倒？玉帝派孙悟空做弼马温简直是耍猴！

孙悟空做弼马温却做得兢兢业业。他日以继夜、自动二十四小时值班。这说明刚到天宫的孙悟空还想做个“好官”，如果这个官够大的话。当孙悟空知道“弼马温”没品、“未入流”，立即“心头火起，咬牙大怒”，推倒正在宴请他的案子，拿出如意金箍棒，一路打出南天门去了。

孙悟空反出天宫是因为“造反精神”？非也，是嫌官小。

从此“弼马温”三字成为孙悟空心中永远的痛。西天取经路上，只要出现“弼马温”三字，必然伴随一段段令人喷饭的情节。

各路妖魔知道什么话最能伤害美猴王自尊心：只要提“弼马温”，就是“哪把壶不开提哪把”，肯定惹得孙悟空暴跳如雷！

愚笨如猪八戒，也知道什么话最能戳痛美猴王的神经：当他需要孙悟空出力帮忙救援时，一口一个“猴哥”，当他需要贬低、耍笑、惹恼孙悟空时，就叫“弼马温”。孙悟空气急败坏，猪八戒开心不已，屡试不爽。

而各路有正经脾气的神仙，如龙王、寿星等，总用“大圣”客气地尊称孙悟空。

妙哉！神魔小说跟人情小说一样，也是好言一句三冬暖，歹话一句六月寒呢。

齐鲁晚报“趣话孙悟空”之四，策划李秀珍，责任编辑孔昕

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