复仇神话传说与古代复仇文学

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仇复神传说与古代话仇复文　

学顾梦婷 徽安范师学大学文院　

摘

要古； 代复仇文学 文是 学最中常 最的原始主 题 一之 ，它几 乎与爱情 一着样 不断在 文学作 品中出 现。上 的神话　 古传 说对代 古的复 仇文化 着非有常 重要影的响。

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键：词仇复神；古代文话学复仇文学　

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复的仇话系统神　“ 国古 中 复代 仇文学 致大可 为　分血亲 、 狭义鬼 灵、与 民族复 ，侧仇　重 前在 三者 。 ，， Ｉ 我 　 就先 不 惜们笔 地　 墨析分一 下神 话系 统神中的 复仇 ： 　 （） 一 “ 精 型 卫 复 ” —仇 — 鬼　

灵

一

、我

们 单鲧 禹对说 洪 于 水复的仇 。

　

四 （） “殷 祖 型 ”复仇— — 殷 祖　复 仇涵 盖 的血所族 血 亲 复仇 因　 商 高祖王子 ，是帝亥喾 高 辛之 子氏 阏伯 　的六孙 ，世是商 部落 首领 。的王　亥 不仅 帮助 父 亲冥 在 治水 立 中大了

功 ，　 而且 货物到 外部落 去交拉 易从 事 商　活业动 ， 开创了华 商夏 业 贸易的　 河先 。然 正而是 由于到 部落外进行 业商 贸易 　发 了引段复一 故仇 。 　事

或 幻 他 化 物仇复　

“ 精

卫填 海 ”复的 可仇 说 是鬼　以灵 复 仇或 者 说是 化 他幻物 复 仇雏的 　形 。人死之 后， 心不平 之中恨无 以 　平复 便幻， 作他化物或者仅 靠 己的自　 意念 和魂魄 进行报复 ，以获得心 理上 　 的补 。偿 窦娥 《》中冤“ 娥 ”就是窦一个　典 型 的“ 精卫”，含 冤 而 ，死 冤不　得申 ，能只靠 念 意三立桩 誓 愿，而 魄魂 　游 走托 ，于梦生 父求以冤得平 怨息。 　 二（） 刑 天 “型 　复 仇 —— 弱 　者 自 身毁 或灭加 诸他 物的反 抗 复 仇　 在 我国 上的神话古 系 里，刑统天　 是原炎 帝 的 手下 。泉阪 之战后， 刑天　 跟 随 在炎帝定居在 南 方。 当时，蚩尤　起 复仇 ，却兵被帝铲黄 ，身平 首异处 ，　刑 一天怒之下指名要 与黄帝单独打 。 斗　最 后 刑 不天敌，被 黄 斩去帝 头 。颅刑 天　与 帝的黄战争，其是实为炎 帝 复仇，　 具体 说应的该 属是于 族部落 血之 的　 争间斗 ，这 保点 不留 。这论里单 以 天　 操刑干而戚 战的复仇抗来反说。 刑　 与 天 黄帝争 ， 神力 量 对比 悬 殊 ，刑天　 知战明不 胜 能依然 而与黄要 　单帝打独 斗 ，这 是 一种弱 者以 身 毁自　灭为 式方而对强 者的反 和抗 仇复 。　 （） “ 鲧三禹型” 复仇——万 物 有　 灵上： 人 古类对 然自的臆 想 复仇　 洪 滔水 ，鲧天 为 水偷治窃了天 帝　 的息壤平去 治 水 ，触 洪 了天 帝怒而　 遭祝 所杀融， 死鲧 后

，鲧 肚子 的生 出里 　 了禹， 禹 去 便完成鲧 未 竞 的治 大水　业 。这一 神话 包含则了不 同层 次复的 仇　 子 ，因 鲧盗窃 天帝了 息壤 的帝天找　 把人 鲧 杀了 可 ，看做是一种 复仇 鲧， 　治水 禹治和水 以理可 为是洪解 对水人 　 类 造 了灾成从难 人对 而水进 行洪的复　 仇 ，此 禹外的 复仇又是 在鲧 竟未 基的　础 的复上 仇继的 续。有 法说 鲧是 禹说　 父 的 亲，果这样 如话的， 的禹复对　 仇象不 是天帝 祝 和融是而 水 ，这 有就 　点 “精卫 填 ”海模 糊 是非 的观 。了里这　・

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二２、 上神话复古心态对古代　仇 仇复文学的 响　影神 话

上中古 的复仇人 心态 主要　从以 下四 个方 面古 代复对仇 学文产 了 生　 不 可觑 的影响 小：　 （ 一） 狭的隘 非是 正　 义在传统 复思 想 中，罪仇 错与仇　复行 为 之 间 并 没有 么什 然必 的因 联　 果 ，复系仇者都 “在我 向 思维 ”里维 　持 隘 狭正义的 传统 。仇复文 学中这，种 模糊　的 非 是念和观正 感 ，是 义处随可　见 的 唐传 。奇 《霍 小玉 》传 霍中 小玉 对 　 李 之 益 妻苛的责 ； 《杨 府家义演》 　 仁 美公报潘私仇 乱箭射死 前去搬 救兵 　的杨 七 郎 ； 全唐 传《》 罗中 通公 报　 私残仇害 定苏 方父子 （ 定方随苏 窦建　德 燕攻 曾时暗 射杀 箭罗 了艺 都）是 没有　 确明的 是非 的观 。 　（ 二 ）肆意 的 情 绪导　 泄 上古在人群 的心 态 ，缺 里理性乏 约束 　情，泄绪导是精 神 发勃的主 要　 因。原复仇亦 如是 ，此 不不快 复心，　 头之怨怒 ， 不复不足以存 ，所 以活种　 肆这 的意绪 泄导 下情会表现 对出 复仇　异 常着 执无。论 “是精 卫 海 填’’ ‘ ‘天刑　 舞干 ” “戚夸 父 逐”日是 还“愚公移 山 ” 　 的 坚持懈 不或 抑 是 “鲧 治水禹”的 　前 赴 后 ，都继 一是 肆 意种 情 的 绪泄 导， 种　对 仇复 不 懈的着执 。这 种肆意　泄导所 表 现的出对复 仇 地热狂 执着，深　深 地烙 了在统的复传精仇里神。 　 三 （ ）固 的死执亡 崇拜　 在 上古 人的 始心原 态中 死，崇亡 拜　 占据着不 可忽视 作的 。万 物有用灵 　推及人 后死 魂不灵 灭， 尤其对是 强　于 者来 说死，更 使 魂具有 超强 的完成　灵生 前 愿 的望意志 。们它在上古 人 的原　始 态 中心 或，幻化 他 或 物英魂 不 灭， 　

一

瑶姬化 瑶 为 草 女， 娃 化 为精 卫， 　鼓神 化为 鹅鸟 ，刑 天 乳 以 目为脐为以口 　 干 戚操 舞 而都 是，种 这始心 态的体　原 。现仇复 非理性的 充斥 心胸， 性理的　 义正

又不可 状 名所 以，对 于 死亡往往 不仅　不会 恐 ，惧反而 渴望过 通自己的　 亡死 显彰复仇大 义，最 后仇复竟 成然 了完　成 对亡死的 种追一 求 ， 也这是 因　袭 神 话而 变来 异的一种 亡死崇拜 　 （ 。 ）微 弱 四 自然 崇的　拜“ 夸 父逐 日” “ 羿后 日”“射女 娲　补 天“”精 卫海填” “ 公移 愚山”等等 　都是例证 ，这 里面而 原始人 对然给自 　其生存予造成威 和伤 胁害的 对抗仇复 　心态 ，恰恰 成了一种特殊 的原 人 始　 态 的烙 心上古印 神中这话种 微弱的 然　 自崇 拜的原 心态 始， 以及所 现 表来对　出抗 自 然不平 复的 心仇 对后世 复态仇文 　 学影 响是颇为深 远的 　 。过 以通论 上述， 我 们 以可 出看　我国 传统 仇文复 学上 古和话神的 关系　 为颇密切 上古。 神话中神 的复 仇系 统可　 以 说是 中 国古代 复仇文 学的酝酿期 ， 　 为代文古 学的 展发 奠定了 基础。 　考 参 献 ： 文

［　 １儿汉 ］淮 南 王 刘 安 编 何， 撰宁： 　 淮南《集子释》 ，中华局书 １９ ９８ 年版。 　 ［ ２ ］ 【 汉］ 何 休、注［ ］ 唐徐彦：疏 春　 秋公羊《传疏》注，上 海 籍 古版出社１ ９ ０ ９　年版 。 　［ ３ 【］汉 ］郑玄笺、［ 唐 ］颖达孔义 正：　 《 毛 诗义》 正中，华书 局 １ ８ ０ ９版年 。　 王 立：《 原始心 与先 秦态仇复文 学》 　，《 求》１ 索 ９ ２９年第 ２ ，第期 ７ ６－ ８１ 页 　。 ［ ５］ 王 ：《立 仇复 态心及 国古代文　 中复仇主学 题的审美效应 》，《 求 》１索９ ９ ４ 　 年 第５ 期 第 ８ ６， ９ １—页 。 ［　６ ］ 王 立：《 孔子先与秦家儒仇复观 　初》探， 　 西大山学报 学（ 哲学会科 社学 　）》版 １ ９９５ 年第 期，第 ２５ 　 ５１７ 页。 王 　 立： 《象 性复 征 仇 与 灵 鬼文 化　— 中国古—代复 仇文 学主题侧议 》 ， 　 《 黑龙江社会 科学》１ ９ ９ 年８第 ５期 ，第　

８ —５６ ４ 页。 　

作

者 简：介顾 婷 梦 （ １９９ ｏ ＿ ） －，　 女 ， 汉族，江 苏 常 州 人 ， 安 师徽范 　大 文学学 院 ，研 究 向方 ：中 国 古 典　文 献学 （ 古籍整 方 理）向 　

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