翻译与中西文化的差异

　　摘要：中西文化，具有共性，也有各自的个性。从翻译的角度看，中西文化所具有的共性，构成了翻译的可行性或哲学意义上的可行性；而不同文化所具有的个性，则构成了翻译的必要性，但同时又构成了翻译的重要障碍。本文从人们熟悉的动物龙虎狮狗的翻译浅谈中西文化的差异。

　　关键词：中西文化；差异；翻译

　　中图分类号：G642.0？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）39-0164-02

　　一、文化有广义的和狭义的

　　我们这里所说的文化不是泛指的一般知识，而是“在某一民族、宗教或组织中，其传统的独特结构所含有的惯常信仰、社会礼仪和生活特性的总体”。文化是一种社会现象，每个社会都有与其相适应的文化，并且随着社会物质生产的发展而发展。因此文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族的传统。文化又是独特的，各种文化是互不相同的，特别是中西方文化，由于地域及生活环境不同，造成中西文化的差异，这是一种客观存在。作为文化的载体，语言记录了人类物质文明与精神文明的发展史，它是一面镜子，反映一个民族，一个社会的全部活动方式，所以说语言与文化有着许多密不可分的关系。对待异域文化，首先有个出发点的问题。不管那个民族或那个人，在空间上无疑都会取自己所处的位置，作为视野的出发点。在这个意义上说，以“我”为中心或以“我”为本的倾向就自然而然地成为一种主要倾向。问题是人们能否意识到这一倾向有可能带来的视野狭窄或其他危害。站在自己的位置上，以自己为中心，未必就一定会有危害。不同民族的文化之间，具有差异性，这是不可否认的事实，按《辞海》的解释，所谓差异，就是没有激化的矛盾。如何对待异域文化？是激化矛盾，还是互通有无、互相尊重、平等对待，这是个关键问题。

　　二、翻译是文化的传媒，起着不同文化交流的中介作用，就是我们经常说的“桥梁作用”

　　面对不同文化差异，面对事实上存在的矛盾，翻译首要解决的问题，就是如何对待不同的文化，是偏向一方，以牺牲一方的利益为代价？还是以不偏不依的态度，努力促进沟通与交流？翻译活动，就其具体操作而言，是不同语言的转换活动，而就其实质而言，是一项跨文化的交流活动。翻译活动从一开始出现起，便与各民族之间的各种形式的交流往来结合在一起，没有交流，就没有翻译的必要，没有翻译，异语、异质文化之间就不可能有真正的交流。中西文化差异较大，涉及的范围也很大，不能一一论及。本文就人们熟悉的动物龙狗的翻译浅谈中西文化的差异。

　　三、龙（dragon）

　　汉语和英语中都有“龙”的字眼。但在汉语中，龙（Chinese dragon）多用于好的意思，如龙飞凤舞（气势雄壮奔放），龙凤成祥（吉祥如意），龙腾虎跃（威武雄壮，意气昂扬），等等。在中国，有关龙的文化可谓渊源流长。在中国古代传说中，龙是一种会飞、会走、会游泳、可隐可现、能兴云降雨的神奇动物，常被引申为“珍异”、“高贵”、“吉祥”的象征。在中国几千年的封建社会中，皇帝就是“龙”的化身，谓之“真龙天子”，其后代就是“龙子龙孙”。在漫长的历史长河中，汉语也沉淀出了龙王或龙公（神话中统领水域掌管兴云降雨的龙神）。龙颜、龙庆、龙宫（豪华住宅）、龙袍及至龙头（关键人或事）等许多与“龙”有关的吉祥话或敬语；甚至有许多带“龙”字的地名、物品名（食物、药品）等，如：龙亭（河南开封）、龙华寺（上海龙华）、龙兴寺（安徽凤阳）、龙虎山（江西贵溪）、龙门石窟（河南洛阳）、龙江玛瑙（黑龙江省）、龙虎会（广东名菜）、龙井（优质名茶）、龙骨水车（古代水工具）。在人们的生活中，有耍龙灯和赛龙舟等喜庆活动，还有传统的端午节（Dragon-boat Festival）等等；龙还是中国特有的十二生肖之一，人有龙属，岁有龙年。这些均来自于古代汉民族对龙的信仰和崇拜。现在作为炎黄子孙的汉民族常自称为“龙的传人”。龙作为中华民族的象征和民族精神的体现已众所公认。

　　在英语中，“龙”（dragon）是没有地位的爬行动物，是令人憎恨的象征。因为在西方神话传说中，龙（dragon）是一只巨大的蜥蜴，长着翅膀和长长的蛇尾，身上有鳞，能从嘴中喷火。《圣经》里多次提到的魔鬼撒旦（Satan）是一个与上帝作对的诱惑者、考验者和反叛者的形象，它就被称为great dragon或old dragon。因此在西方人的心目中dragon（龙）总是代表邪恶、恐怖。如果描写一个尊贵、善良、忠诚绝不用dragon。因为：If you call a woman a dragon，you mean that she is fierce and unpleasant.（如果你把她叫作龙，那么你的意思是指她凶狠，让人讨厌。）

　　四、狗（dog）

　　汉语和英语“狗”的含义大不一样。在中国，由于狗的听觉、嗅觉都很灵敏，主要被当作看家护院的家畜豢养，因此就被用来比喻供使役、助人作恶的人，如：狗腿子（帮凶，走狗）；狗崽子（遭唾弃之人的子女）；狗血喷头（骂得淋漓尽致，非常厉害）；狗急跳墙（走头无路时不择手段）；狗头军师（为坏人出谋划策的人）；鸡鸣狗盗（卑下而不足道的技能或本领）；鸡犬不留（杀戮残酷）；鸡犬不宁（骚扰十分厉害）；狼心狗肺（贪婪、狠毒）等等。在英语中dog这个词有时含有贬义，用来指层次不高的人或物，如；This country is going to the dogs.（这个国家糟糕得快完了。）然而，在西方，人们通常将狗作为宠物来养。狗被称为人类最好的朋友，是人忠诚的伴侣动物。因此西方人从不吃狗肉，对其他民族食狗肉的行为感到不解与反感。正是基于这种文化底蕴，英语语言中这个词或与之有关的各种说法多含褒义，或是含中性意义，如；top dog（最重要的人物），lucky dog（幸运儿）；love me love my dog.（爱屋及乌）；He worked like a dog. （他干得十分卖劲）；It rains cats and dogs. （天降倾盆大雨）。另外，dog有时用来指人（意为guy或fellow），如dirty dog（坏蛋）；handsome dog（美男子）。还可以表示一种亲切得关系，如：You lucky dog.（你这个家伙真走运）；What a lazy dog he is.（他这个家伙真懒）……这些话不仅没有任何侮辱、贬低他人的含义，相反听起来让人有种亲昵的感觉。

　　当今世界变化越来越快，时尚的变迁、科学的日新月异，哪怕是日常生活中极其细小的变化，都与人们的生活经验、社会结构、价值观念和宗教信仰等有许多密不可分的关系。熟悉人们的生活环境、了解本国与他国的文化背景知识对填补中西国家的文化差异、顺利地进行跨文化交际会大有益处。

　　参考文献：

　　[1]张红梅.浅谈文化对语言的制约关系[J].黄淮学刊，1997，（12）.

　　[2]沈志莉.谈英汉互译中的词汇空缺现象[J].英语学习，1997，（12）.

　　作者简介：马月英（1964-），女，山西大同人，现为北京信息科技大学外国语学院副教授，学士学位，多年来一直从事大学英语教学法研究并发表论文多篇。