于丹讲座摘要[1]
生活、生存之道
-于丹讲演摘要
2月29日,于丹在亮马饭店做了“生活、生存之道”的讲演。其间,她讲了很多小故事,讲人生,讲境界,讲情趣,也讲欢乐。道不远人,让我们看看于丹如何阐述为人做事之道。
生命逍遥之境
辛弃疾说:“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”一生就这么过去了。 活着总是很难的事,人在咬牙切齿地让自己溶入社会的同时,有没有想过让自己的生命也摇曳如花。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
人间真正的好时节,就是没有闲事挂心头。人不要作为偶像或者楷模而活着,否则会为其所累。“举世而誉之,而不为劝。举世而非之,而不为沮。定乎内外之分,斯已矣!”外面有千万种说法,可以归为一种,内心有一种想法,也是一种。
我们中有谁能有古人的潇洒:如李白“狂风吹我心,夕挂咸阳树”, “五花马,千金裘,忽儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”又如苏东坡,他抬头见月,低头看花,只要天上有月亮,我说是中秋,就是中秋;地上有菊花,我说是重阳,就过重阳节。
人不要把自己大量的私人时间奉献给工作,从而失去了充电的时间。坦然地面对事业、生活和自己的心,心中才能孕育出一种浩然之气。气对于人很重要,要养气,随时充气。 故事一“完美之弓”
古代有一位武士,前往市场买弓。在出售弓箭的商铺,他被一把制造精湛、堪称完美的硬弓深深吸引。武士把玩试韧,爱不释手,执意要买下来。商铺主人问明武士买弓并非摆设而为实战,就力劝他另挑那些挂在一边,看似松松垮垮的弓。武士不解,商铺主人就告诉他,这把完美的弓,已经在墙上摆了两年,长时间处于紧绷状态,恐怕已经废了。相反,那些看似松垮、不起眼的弓,因养精蓄锐,一旦发力,则势可破竹。
孔子的理想“老者安之、朋友信之、少者怀之”
生我养我的父母长辈,我生我养的子女儿孙,伴我一生的各路朋友。该如何对待他们?我们的心为何不安?因为生命中有隐瞒、有遗憾、不坦荡。不安,往往来自对这些人的愧疚。 老者安之,其实就是如何尽“孝”的问题。孔子说“色难”,就是给爹妈一个好脸色。
这种好脸色,是由内心的尊敬而带出来的气息。我们常说没有时间,其实是没有心境。我们缺少的不是时间,而是时间的质量。“父母之年,不可不知矣”,而去日苦多,不要等到“子欲养而亲不待”。
朋友信之。朋友中有才高八斗的,有情趣相投的,也有乐善好施的,而有几个是我们可以生死相托的呢?真正的朋友不会是那个经常在你面前闹闹嚷嚷喧嚣的人,而是那个在你危难之时,雪中送炭的人。朋友是温暖的、恒久的、终生相伴的人。
朋友之交不要过于浓艳,所谓“君子之交淡如水”就是这个道理。水是本质,什么样的东西喝多了,都还得想喝水。就象是人生,不要追逐潮流,而是追逐潮流之下的本质,否则,就会随波逐流。
少者怀之。年轻人只会怀念和尊敬那些人格朴素、给人以温暖、坦荡的人。
“仁者不忧”
你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。在生活中,每个人都可能遭遇失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等等这些事情,它对你是大事还是小事,没有客观标准。这就如同划个一寸长的口子,算大伤还是小伤?如果是一个娇滴滴的小姑娘,她能邪乎一星期;如果是一个粗粗拉拉的大小伙子,他可能从受伤到这个伤好,一直都不知道。所以,我们的内心究竟是做一个娇滴滴的“小姑娘”,还是一个粗粗拉拉的“大小伙子”,完全由自己决定。 故事二: “定风波”
苏东坡于沙湖道中遇雨,同行皆狼狈,如鸟兽散去。惟独东坡兴致昂然,在雨中散步,作此词:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
现代人的“有心夸大”
记者问于丹:“你最大的烦恼或者困难是什么?”于丹说:“我们有最大的快乐、梦想,但没有什么困难是最大的。所有的困难终将过去,如果你认为有什么最大的困难时,你事实上已经被击垮了!”
禅宗故事:弟子参禅,问师父如何得到解脱?师父反问:“是谁绑住了你?”
弟子又问:“那里才是净处?”师父又问:“是谁污染了你?”
于是,弟子问了一个非常终极的问题:“如何才能得到最终的涅盘。” 师父说:“是谁把生和死给了你。”
答案就是一种,是你认同了!
我们不要为外界所束缚,常说某人“格调不高”,其实是“格局太小,为其所限。”
故事三:“我们和世界的关系?是世界改变了我?还是我融入了世界?”
有位哲学家,在家正思考这个问题。他的孩子找他玩,为了打发小孩,他随手把书后面的一页世界地图撕碎,让孩子去拼好。半小时后,孩子把地图拼好了。哲学家很诧异,孩子说,地图背面有个人头像,他知道人是怎么长的,就把先人头拼好了。这样地图自然也就是对的了。哲学家恍然大悟,说道:“当一个人是正确的,他的世界也是正确的。”
我们所经历的所有所有一切,择业、恋爱、结婚、生子等等,不都是这些世界地图的碎片吗!
“独与天地精神往来”
儒家是一方土地,道家是一片天空,要在天地之间找到自己,做到“不坚持、不入世”。 “神于天,圣于地”,是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。做事业,要有儒家思想;做人,有道家精神。以出世之心,做入世之事。
“仁”的“必杀技”
儒家以“仁”为核心。“仁”字写来简单,内涵却相当丰富,孔子将它概括为“恭、宽、信、敏、惠”五点。仁的这些内涵,巧妙贯穿了做人、做事和为官之道。
“恭则不侮,宽则得众”是做人的境界,为人要恭敬谦和、宽厚仁德。与人交往,别人的脸色往往是自己行为的镜子。一个爱挑剔、爱找茬的人,内心最易受伤。在企业,高管的快乐和忧伤,往往容易左右员工的情绪和劳动效率。人虽然无法确定自己生命的长度,却可以决定自己胸襟的宽度。因此,一个人,特别是一个处于权力和责任高端的人,要学会克制不良情绪,保持稳定和畅达的心境,这样才能凝聚人心,实现事业目标。
故事五: “见心见性”
苏东坡在西湖经常和佛印在一起参禅悟道。两个人在参禅中,佛印很老实厚道,苏东坡却老占他便宜。有一天东坡问佛印说,你看我像什么呀?佛印老老实实说:我看你就像一尊
佛。苏东坡就大笑说,你知道我看你像什么?你往那儿一坐,就像一滩牛粪似的。东坡觉得很得意,回家跟苏小妹讲了一遍。苏小妹说:哥哥呀,就你这个悟性还参禅呀?参禅讲的是见心见性,人心中有眼中有。他说你像佛,说明他心中有佛。你看他像牛粪,你问问自己心里有什么吧?
善和恶,其实都是自己内心的展示罢了。我们要把对方的恶压制住,以君子的方式出牌,对方也就会慢慢的按规矩办事。
故事六:“无名村”
传说有一个无名村,有一老人常年坐在村口,来来往往的人们都不知道村子里面是什么样的。一天,有一个人想进村,问老人:“这村子是什么样的呀”老人说:“那你先说说你原来住的村子是什么样的。”这个人骂骂咧咧地说原来住的村子很不好,村里人尔虞我诈,让人讨厌。老人对他说:“这不是你想要的村子,你走吧。”又一天,另一个人走过来,也想进村,老者问他:“你原来住的村子是什么样的?”这人说道:“我原来住的村子呀,非常得好,大家互助互爱,很和睦。要不是一场洪水把村子给毁了,我一辈子都不想离开那里。”老人对他说:“里面的村子也是这样的,你进来吧。”
这个村子的名字叫“社会”。
“信则任焉,敏则有功”是做事之道,即要以诚信立足、以勤敏立行。商界有一奇特现象,那就是在成功人士中,昔日学院尖子生为数寥寥。这是因为聪明人容易恃才傲物,以至聪明反被聪明误,倒是那些敦厚朴实者,容易凭坚持和诚信抵达成功彼岸。可见,在很大程度上,诚意胜于机巧。此外,光有想法和诚意未必就能成功,“临门一脚”也必不可缺。 故事七:“陶罐尽毁”
有两兄弟开了家陶艺坊,制作的陶罐精美,外饰更是技艺精湛无双,很受市场欢迎。有一次,他们把花了整整一年时间制作的陶罐装满小船,送到一个较远的繁华城市,想卖个好价钱。不料,途中遭遇狂风暴雨,到岸时,满船陶罐已经毁损怠尽。见此惨状,弟弟号啕大哭,不能自拔。哥哥上岸系好船,拔腿进了城市。不久,哥哥折返,见弟弟还沉浸在悲伤之中。他二话不说,抡起船浆,把破陶罐砸得更碎。弟弟大惊,不知何故。哥哥笑笑告诉他,这个城市室内装饰材料卖得火爆,艺术品更加抢手。当哥哥领着弟弟,把一种称为“陶艺室内装饰材料”的商品拖进市场,立马引起轰动。结果,两兄弟以约六倍于整船精品陶罐的价格,卖出了被毁掉的陶罐“残骸”。
承认并接受现实的不足和失败,并通过锲而不舍的努力弥补这种不足和失败,这就是孔子告诉今人对待生活缺陷应取的态度。一种遗憾,如果被不断放大,必将成为真正的不可逆转遗憾。诗人泰戈尔曾说过,当人们因为错过太阳而哭泣,那么随之也将错过星星。 “惠则足以使人”是为官之道,也是做管理者之道,即要懂得并善于满足员工的需求。
生命就在你手中
有个古老的寓言。有个小伙子不服气他的老酋长料事如神,每一次说任何事情都不会有偏差。小伙子就抓了一只小鸟,握在手里,去问老酋长:“你说,我手中的鸟,是死是生?”他想,如果酋长说鸟是活的,我手一捏,它就给掐死了。如果你说鸟是死的,我手心一张,它就飞了。老人看看年轻的孩子,一笑,说道:“生命就在你的手中。”
这句话,也是最后我要给大家的祝福。