漫谈现代散文中的虚实相生
虚实相生，情景交融，是中国古代文学创作中常用的艺术手法。所谓“实”，是指可见可感的人、事、景等形象，它是直接性的形象描绘。所谓“虚”，指的是直接性形象之外的，间接性的内在寓意，它一般由想象、联想构成。虚实统一于作品中并生成意境，传达情感。一篇散文，容量有限，不可能包罗万象，所以艺术之笔不可少。“避实就虚，不写之写，极大地拓宽了学生的想象空间，调动了审美主体的审美积极性”，这种写法，往往比浓墨重彩的铺排更具艺术奇效。朱自清先生的《背影》有感于车站送“我”的父亲，当父亲臃肿笨拙的背影穿过月台，自然而然产生了对父亲的复杂情感，这是记人散文的虚实相生；雷抒雁先生的《彩色的荒漠》通过自己的游历，描写了“戈壁滩环境的恶劣，戈壁滩色彩的单调”，从而表现石油工人为人民所做的巨大贡献，这是游记散文的虚实相生；朱光潜先生的《咬文嚼字》有感于生活中的文字使用现象，提出自己锻锤语言的看法，这是学术散文的虚实相生。清人唐彪《读书作文谱》中说：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳精神，故虚实常宜相济也。”“相济”就含有相辅相成达到和谐统一的意思，说的就是虚实相生。 现代散文是中国文化的一朵奇葩，充分焕发着古代散文的奇异色彩，内涵丰蕴，具有鲜明的民族特色。散文取材纵横上下五千年，折射现代生活中的真实情境，表达作者的思绪与情感。散文形散而神聚，虚实相生，从而创造出艺术上的美感。如史铁生《我与地坛》中写道：“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛好像在海上寻找一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过了一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”寥寥数语，让读者唏嘘不已，文中质朴的文字，深切的母爱，字字是血，滴滴是泪，人间至真至诚的情感在这里得到如此深刻的诠释。再如杨振声《书房的窗子》中“我不敢想象”“假如可能”“假如”等词语，引出对想象中古墙和疏竹着意描写，突出了作者对北窗的偏爱，情景刻画动静结合，描写与抒情虚实相生，营造了诗的意境，使文章摇曳多姿，富有变化。 正因散文具有虚实相生的特点，所以在我们阅读散文、作答散文阅读题时，就要刻意寻找可感的事物，触摸事物内部的情感肌理，由虚而实，由实而虚，全方位准确把握。 一、 理清楚“实”与“虚”的关系，才能抓住散文的谋篇布局。作者的思路是使“实”充盈并富于暗示性，之后向“虚”转化并升华文章主题。分析这一过程即可解决分析文章思路和结构的问题。张笑天在《上善若水》中以水比喻“上善”，即都江堰是“上善”之作，而修筑和维护都江堰的李冰则是上善之人，由此引申为做人要做上善之人，做事要做上善之事。由实到虚，如果不能理清“虚”与“实”的关系，眼中只有混乱的故事，纷乱的情节，就无从分析文章的谋篇与布局。 二、 理解好“实”与“虚”的关系，才能体会散文选材的作用。散文的“形散”特点，说的就是散文选材取材灵活多变。对“实”“虚”关系理解透彻了，我们就能更好地理解作者选材取材的目的及用意。体会其效果。如茅盾《森林的绅士》写于上世纪40年代，我们看到豪猪的“绅士风度”和“生活方式”，但作者的用意绝非如此，如细细揣摩作者并未言明的真意，即可得出，作者意在提醒艰苦年代的人们不可像豪猪那样生活，豪猪奢靡的生活是“实”，而他所担忧的人们的生活是“虚”。李乐薇在《我的空中楼阁》中描绘了一个远离尘嚣的空中楼阁，而它不仅仅是生活中的普通小屋，更是承载作者追寻幸福快乐的心灵楼阁，是作者心灵的栖息地。 （南京市溧水县第二高级中学；211200）