[红楼梦]中三朵玫瑰的凋谢

　　[摘 要] 《红楼梦》中塑造了形形色色、青春靓丽的女性角色，展示着各自鲜活的个性，王昆仑在《人物论》中将她们分为两类：“一种是权势阶级，如贾母、王夫人、王熙凤等，作为主角之一的薛宝钗也是封建社会的功利主义者。另一种与她们对立，以林黛玉为主，包括晴雯、司棋、龄官、芳官、尤三姐等人。她们和现实环境对立、反抗统治力量、要求个性解放。”该文选取后类女性角色的三位代表进行剖析，她们虽来自不的阶级，却有着相似的个性，如同浑身带刺的玫瑰花，向封建社会做出反抗。 　　[关键词] 封建；礼教；反叛；失败 　　一、贾府初探 　　贾家是金陵之地的钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，主仆上下百号人，遵守着森严的等级制度。历来人们就将贾府作为封建家族的典范，譬如，黛玉刚到荣国府时是由荣府的轿子请进去的，“那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。”仅仅是乘轿进入府内就需要换抬轿的人手，因为贾府中设有几道门，相应地位的人只可在某道门外行事，若想进来还必须通报一声；只有等众小厮退下了才可以打起轿帘下轿。从这个小细节中可见贾府的封建礼数是何等森严，可是偏生有几位看似柔弱的女性，敢于向封建势力进行反抗。 　　二、第一朵玫瑰——探春 　　在“原应叹息”四位小姐之中，笔者最爱探春，她有着与众小姐不同的男子气概。她曾说过“我但凡是个男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事业，那是自有我的一番道理。偏是女儿家，一句多话也没有我乱说的”。探春是贾政与偏室赵姨娘所生的女儿，是宝玉同父异母的妹妹，是黛玉初进贾府时见到的三位小姐中“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的三小姐。她住在“秋爽斋”，斋名寓意她旷达的性格，室内有“一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般”，和名士的书房差不多，倒不像小姐的香闺。 　　探春拥有脱俗的诗情才华和良好的治家能力。她组织姐妹们结成诗社，，她宣称“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”，展现巾帼不让须眉的气魄与风度。在书中第五十四和第五十五回中，她与李纨执掌大观园，彰显了领导的风范和才能，在众人“都想着不过是个未出闺阁的青年小姐，且素日也最平和恬淡，因此都不在意”之时，她大刀阔斧、雷厉风行地开展了一系列兴利除害、开源节流的改革措施，还将大观园承包给佣人家属经营生产，为捉襟见肘的贾府寻求新的创收途径。相较于凤姐，其锐意改革、开拓创新的精神难能可贵，凤姐曾称赞她道“他虽是姑娘家的，心里却事事明白，不过是言语谨慎。他又比我知书识字，更利害一层了。”在宝玉的眼里探春“最是心里有算计的”。 　　探春的诨名叫做“玫瑰花”，用小厮兴儿的话说“玫瑰花又香又红，无人不爱，只是刺戳手。”探春的多刺，来源于她敏感自尊的心灵，她为出身女性感到伤感，而庶出的出身也是心头的阴影。她还有一个人人厌恶的母亲赵姨娘和不成材的弟弟贾环。她因自卑而自尊，因自尊而自强，可结局以“远嫁”收尾。凤姐替她惋惜“命薄，没托生在太太的肚里”，为她叹道“虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的”。果然贾政趁着外地出差的机会就把探春许配给极其辽远的“海疆”地方，她无法像黛玉那样在贾母膝下承欢，无法像宝钗那样生活的如鱼得水，逃不出重嫡轻庶的观念束缚，只能在“千里东风一梦遥”的他乡延续苍白的生命。 　　三、第二朵玫瑰——晴雯 　　“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”这是晴雯的判词，她位于金陵十二钗又副册的首位，自然地位重要。每每说起晴雯，人们最熟悉的莫过于晴雯撕扇的情节了。宝玉骂了她几句蠢才，她就如机关枪一样对宝玉一番抢白“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧”，将宝玉“气的浑身乱战”。面对主子的无理，敢于说明事理，丝毫没有仆人的奴性。最后还是宝玉向她道歉，还抢来扇子与她撕。晴雯是大观园里少有的真性情者，和袭人相比，她的洒脱，她的直率显得弥足珍贵。 　　晴雯品性高洁，身为丫头，但自视珍重，从不妄自菲薄，没有丝毫奴颜媚骨。她看到秋纹因为太太赏了衣服就开心的时候，大泼冷水“呸！没见过世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸的，要是我，我就不要。”她的精神核心就是骨气，在等级制度森严、主仆界限分明的封建社会，她渴望人格的平等和尊重，所以始终秉持着“富贵不能淫，贫贱不能移”的做人原则。她在得知坠儿偷了平儿的手镯后火冒三丈，抓住坠儿的手就一阵乱戳，口内骂道“眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂！”她讨厌看到丫头们的自我堕落和欺上瞒下，不允许某些人给所在的群体丢脸。 　　她洁身自好，同宝玉有着超越肉体的心灵吸引力。她不会像袭人那样规劝宝玉埋头仕途经济，关心功名利禄，她关心的是宝玉能否在快乐中成长，甚至还怂恿宝玉装病逃过功课盘考。她不会像袭人那样逆来顺受，卑颜屈膝，一心巴结主子，她讽刺袭人说“我们”时，冷笑道“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”她是我行我素的，不轻易而卑微地委身于任何一个男人，她讨厌那些在礼教压迫下改变自己本性的人。在一个人人活得小心翼翼的大观园里，她显得孤标兀傲，如霁月当空。 　　正是因为其真性情、反奴性，还生得貌美如花，招来了不少妒忌与怨恨。譬如王善保家的就因晴雯平素不肯趋附于她，乘机向王夫人进谗言，极尽搬弄是非之能事，“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖媚媚，大不成个体统！”结果晴雯的聪明和美貌成为罪过。当抄检大观园时，其他的丫头都战战兢兢、俯首听命，顺从地任人搜查。唯有晴雯是“豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地上下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，举止如此辛辣犀利，在丫头圈子里，她是少有的异类。只是王善保家的怎会轻易放过她，终是在晴雯“四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的情形下，从炕上将她拉下来赶出大观园。最后这个俏丫头临死之时还在为自己鸣不平，向这个封建家庭诉冤，“只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我就是个狐狸精！我太不服。” 　　四、第三朵玫瑰——尤三姐 　　在《红楼梦》这座琳琅满目、流光溢彩的艺术宝库中，尤三姐所占的文字篇幅并不多，但她以洒脱果敢、泼辣刚烈的鲜明个性给读者留下深刻的印象。她自尊自重、敢爱敢恨，较之于她为之殉情的柳湘莲，尤三姐才是豪侠一个。从她身上，人们看到了封建礼教束缚与压迫下女性反抗意识的觉醒，她就像阴暗处一颗晶莹闪亮的明珠，发散着璀璨的光芒；又像划破夜空的一道闪电，放射出夺目的光辉。 　　尤氏姐妹的出身卑微，地位尴尬，是随母亲改嫁才到了尤家，和宁国府的尤氏毫无血缘关系。寄人篱下让她们不得不付出肉体的代价与忍受人格的屈辱。与尤二姐的低声下气、逆来顺受和“虽标致，却无品行”不同，尤三姐骨子里流淌着一股叛逆，性格尤其刚烈泼辣，“天生脾气不堪”，她不甘沉沦，自尊自爱，始终认为自己是“金玉一般的人”，把个人尊严看得比生命都珍贵，从不自轻自贱。她居高临下的睥睨这着贾珍父子，认为和他们混在一起是“叫这两个现世宝玷污了去，也算无能！”这说明不论实际的行为如何，至少在内心里，她对于自己的行为以及贾珍贾蓉父子的行为是完全不认可的。尤三姐对于对付贾家父子的主动攻击在文中描写的十分精彩，“喝酒怕什么？咱们就喝！”……揪过贾琏来就灌，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”吓得贾琏就酒醒了。她不放贾珍贾琏二人，倒用他那淫态风情，反将二人禁住。“他自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他兄弟二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡了。”她嘲笑两人，玩弄两人这也是一种逼不得已的反抗，因为她除了姿色之外再没有别的武器可以用来自卫的了。 　　尤三姐为什么要这么做呢？用她自己的话来说，叫做“我所以破着没脸，人家才不敢欺负”。因为她尤其痛恨贾珍这几个臭男人，“花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿”，所以她就认为既然到最后“不知谁生谁死”，“趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及”。结果闹得人尽皆知，“自从后，或略有丫鬟婆娘不到之处，便将贾琏贾珍贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女。贾珍回去之后，以后亦不敢轻易再来，有时尤三姐自己高了兴悄命小厮来请，方敢去一会，到了这里，也只好随他的便了。”因而贾琏说她“是块肥羊肉，只是烫的慌，玫瑰花可爱，刺大扎手”。 　　当贾琏百般撩拨、眉目传情之时，尤二姐“也十分有意”，尤三姐却“淡淡相对”。一个不抵诱惑，迫切渴望找到一个可以依靠的肩膀，一个冷若冰霜，用沉默表达了无声的反抗。这样一对比就可以看出三姐个性的卓尔不群了。她曾讲过自己选择丈夫的标准，她说“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我捡一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”她既反对“父母之命，媒妁之言“，也看不上”郎才女貌“的那一套，这种看法实在是反常规。她这样理直气壮地喊出受封建思想窒息、压抑在千百万女性心中的愿望，在当时是需要多么大的勇气！其实她就是很单纯的定义着婚姻，是一个敢爱敢恨的女子。最后她的殉情是全书的高潮之一，面对柳湘莲的怀疑甚至鄙夷，她没有做过多的解释，而是拿起那把鸳鸯宝剑，用“冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水一般”的利刃，结束了自己的生命，结束了自己苦苦等待、单相思五年的痴情。眼见着尤三姐自刎而死，柳湘莲后悔莫及，扶尸痛哭：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬可敬！”最后出家了。 　　尤三姐能在宁国府这个大染缸里依旧保有强烈的自尊与抗争的勇气，以死表示的自己的清白，真的是一代烈女。她的故事是悲剧的，她痛快去爱、痛快去痛，去能摆脱束缚真的如她所愿。如果说柳湘莲的误会与宁府的污浊害了她，倒不如说是封建礼教带给她这么多的人生悲苦与不幸。在封建社会，贞节观念是专为女性设计的枷锁，剥夺他们选择幸福的权利。柳湘莲再有男子气概，也逃脱不了根深蒂固的封建思想的桎梏，困在天下男人都过不去的贞洁关。然而贞操只是对女性单方面的要求，她们要在“存天理，灭人欲”的训条下，不可越矩半步。但看看那些红楼梦里的那些男性，有几个是真的忠于一个人的，贾琏偷娶尤二姐，贾赦有一妻数妾还垂涎着鸳鸯。没有人指责他们浪荡的行为，因为这是一个男性为主导的社会，但是他们娶妻时却要求女子的贞洁。 　　五、总结 　　以上三个形象分别是庶出的小姐，具有反奴性的丫头和敢爱敢恨的小户人家的女儿，她们都像玫瑰一样艳丽，都具有与时代格格不入的反叛特征。鲁迅对国民性做出批判，认为中国人或许只经历两种时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”。这句评论贴切的展现人性中奴性的一面。而这三位女子却硬是要挣脱奴性，挣脱看似温情其实深化重嫡轻庶观念的血缘纽带，挣脱人人臣服的主仆有序观念，挣脱束缚女性的传统贞操观。面对强大的封建势力，怎么会有容身之地？ 　　参考文献： 　　[1]《俞平伯点评红楼梦》俞平伯团结出版社，2004 　　[2]《红楼梦辨》俞平伯商务印书馆，2010 　　[3]《人物对比研究》，李鸿渊，浙江大学出版社，2011 　　[4]《红楼梦中人》，张庆善，中华书局，2008 　　作者简介：袁梦琪，湖北武汉，武汉大学文学院，研究方向：文学。