从李白的饮酒诗看其性格特征

　　摘 要： 李白一生诗不离酒、酒不离诗。酒不但没妨碍其作诗，反而助其诗性。历来诗酒兼擅者大有人在，然而人们对李白的酒诗较感兴趣。关键不在李白酒喝得多，也不在其诗作得好，而在于其酒诗中，体现出诗人“真挚、率真、任侠、高傲、自负、豪饮、狂放、愁”的典型性格特征。

　　关键词： 李白 饮酒诗 性格特征

　　李白一生没离开过酒，也没离开过诗。所以离开诗谈他的酒，与离开酒谈他的诗都是不得要领的。

　　酒能醉人，亦能娱人，使人获得身心的愉悦，这是人所共知的常识，但酒的特殊功能有助于文人们发挥创造性，对激发他们的激情和灵感有很大的作用。王蒙在《文人与酒》中就赞道：“有酒方能意识流，人间天上任遨游。神州大地多琼液，大块文章乐未休。”

　　可见，饮酒对诗人来说，不但不会妨碍作诗，反而会增加作诗的激情。在昂扬的激情中，诗人作的诗会更好。李白正是如此，杜甫曾用两句诗概括李白的一生：“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”但这一点还不足以说明李白酒名显赫的原因。历来诗酒兼擅者大有人在，杜甫就是其中一例。有人考察杜甫喝酒比李白还凶，但历代歌咏杜甫的诗很少写他的酒，也没有关于他喝酒的故事流传。再如阮籍可连醉六十日，陶渊明诗不离酒，都是酒诗大家，相比之下，人们对李白的酒诗颇感兴趣。关键既不在于他酒喝得多，又不在于他诗写得好，而在于他的饮酒诗中体现出一种令人喜欢的性格特征。

　　一、“我醉欲眠卿且去”——与友纵情、真挚、率真的性格

　　李白歌咏友谊的诗大都写得率真、自然，有浓厚的人情味，这是诗人情不自禁的内心流露，是诗人坦荡胸襟的写照。诗的格调高昂、乐观地表现了诗人重友情、与友交往不拘小节、肝胆相照的性格特征，我想这是人们喜爱诗人的原因之一。能体现这一性格的诗，当推《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

　　此诗透露出一股清雅之气，使人顿生清风过耳、白云荡胸之慨。“一杯一杯复一杯”，不依声侓，重在达意。酒逢知己，心无纤尘，一杯接一杯，喝得酣畅，喝得痴迷，虽有千言万语，也表达不出此时的真挚情意，然而酒中蕴含着诗人要表达的一切，也就是“酒逢知己千杯少”，醉则醉矣，诗人却说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”诗人脱口而出的这两句使我们想起另一位酒缘很深超迈不群的真隐士——陶潜。《宋书·隐逸传》记载：“潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄扶弄以寄其意，贵贱造之者，有酒辄没，潜若先醉，便语客‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。”在诗里，李白是恰逢其情也好，化用典故也罢，都表现了一位狂士的真性情，与友人的真感情。古往今来，人人都喜欢与己肝胆相照、不为小事而忧的朋友相交。真诚、坦率是朋友间契合的基础，契合又是朋友之间感情的升华。李白的酒诗中能表达出朋友之间真挚友情的诗句很多，如“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”（《金陵酒肆话别》），“但使主人能醉客，不知何处是他乡”（《客中作》），“劝君下箸一餐饱，醉着金鞭上马归”（《酬中都小吏》）。

　　综上所述，李白诗中表现出来的重友情、坦率、真挚、不拘小节的性格特征是人们喜欢李白酒诗的重要方面。

　　二、饮酒与任侠

　　提起“侠”字，人们会自然而然地想起那些武艺高强、身怀绝技、专爱打抱不平、除强助弱、为朋友两肋插刀的侠客们。而作为文弱书生，“斗酒诗百篇”的李白居然身怀绝技，行侠仗义，听起来不十分令人相信，然而诗人确实写了大量的侠士豪客的诗。如“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持殇劝候赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。于秋二壮士，烜赫大梁城。谁能书阁下，白首太玄经。”——《侠客行》

　　这首诗充分表现出李白的侠义精神。古代游侠或儒侠，有的与君主谈笑天下，有的在民间路见不平拔刀相助，是社会生活的参与者或干预者，是社会政治的维护者和民间正义的匡扶者，李白对这样的侠义倾心赞赏。“将炙啖朱亥，持殇劝候赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻”。此四句赞美了朱亥、候赢（战国时的侠客）两人重义气、守承诺，视“五岳倒为轻”的侠义风范；表现了诗人对勇猛无敌“十步杀一人，千里不留行”侠客生活的神往。

　　李白酒诗中能反映其“任侠”精神的诗句还有很多。如“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中”（《结客少年场行》）；“击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿”（《少年行》之一）；“长剑一杯酒，男儿方寸心”（《赠崔侍御》）等诗句。诗人在《与韩荆州书》中说：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术，二十而怀纵横之策，欲遍干诸侯。仗剑去国，辞亲远游，虽身长不满七尺，而雄心万丈，所至尚意气，重然诺，轻财好施，常为人急而不敢自为，尝游扬州时，不逾一年，散金三十余万，落魄公子悉皆济之。”从诗人的自述观之，那好剑的热情里积淀着多少侠客情肠，那乐善好施、存交重义的行为又包含着多少侠客风范。“十步杀一人，千里不留行”，“笑尽一杯酒，杀人都市中”，正是李白内心独白的真实写照，从中可以看出李白对任侠的态度和实践。

　　三、“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”——高傲、自负的性格

　　杜甫诗云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒安眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（《饮中八仙歌》）。这首诗不仅说明了李白诗与酒的关系，而且体现了诗人那“天子呼来不上船”的高傲、自负的性格。

　　李白少年时博览群书，遍观百家学识，因此他对自己的前途充满信心。但他不想走一般人所走的道路——科举。当唐代广大士子埋头苦读，准备考取状元一鸣惊人时，或从军塞外，准备凭借军功一飞冲天时，李白却选择了“终南捷径”，即隐而求仕。他不屑芸芸举子的常规之路，他要走一条与众不同，更让人震惊、更让人羡慕的成功之路。

　　果不其然，天宝元年（742），唐玄宗亲自下诏，昭李白进京。李白二十五岁去蜀远游，经十七年的遍访名士以激扬声价，屡屡投书显达以抬高身价，就是为了这以布衣而致卿相的一天。这一天真的来了，诗人怎能不喜上眉梢、喜出望外、喜不自禁呢？其《南陵别儿童入京》一诗，正是他这种喜不自胜的心情的真实流露：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘若不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 　　烹鸡酌酒，这是欢庆喜讯的序幕；高歌起舞，这是欢庆喜讯的高潮；仰天大笑，这是多么高傲的神态；岂是蓬蒿，这是多么自负的心态。

　　在诗人看来，君王下诏之时，亦是他一显身手之日。所以他要刻不容缓地抓住机遇，赶快著鞭跨马以尽早去游说万乘。全诗充满了丰收的喜悦、嬉笑雀跃的儿女、高歌起舞的诗人、游说万乘的雄心、仰天大笑的情态，构成了一种欢乐的声情和豪放的气势，淋漓痛快地表达了诗人的狂喜心情。

　　然而好景不长，天宝三载（公元744年），李白被“赐金还乡”，结束了他梦寐以求的朝士生活。大鹏展翅的政治抱负没有实现，只好告别帝都，开始他另一轮的漫游。仕途失意，漂泊天涯的傲世奇才，在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）的同时，发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”（同上）的千古绝唱，激发了诗人对未来的向往，相信人一定有机会施展才华。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是诗人蔑视权贵、自信、轻财的惊人之语，充分表现诗人恃才傲物，决心驱使一切而不为一切所驱使的孤傲、自负的性格。

　　四、高谈满四坐，一日倾千觞——体现豪饮、狂放的性格

　　李白经历了一般人很难经历的由大喜到大悲，由充满希望到彻底失望的巨大感情变化。这种痛苦的人生经历溶进了李白的酒诗中，后人把李白这种狂饮说成李白狂放性格所致，这是有一定道理的，而且诗人已在自己的诗中坦白地表露出来。如“大笑同一醉，取乐平生年”（《叙赠江阴宰陆调》）；“手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股”（《忆旧游寄谯郡元参军》），“举杯向天笑，天迥照永愿”（《独酌清溪石上昭夷》），“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是身后”（《笑湖州迦叶司马问白是何人》）等。这些诗中的李白完全是放浪形骸的形象。

　　在《忆旧游寄谯郡元参军》中，诗人高歌“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，这里既有李白潜意识里对大醉六十日智拒司马昭与其联姻的赞叹，更有一醉不醒、粪土王侯的傲岸狂放。可谓酒中得豪气，足以轻王侯。让人想见李白其人开放浪漫、潇洒、狂放的动人风采，这都是诗人受人喜爱的重要原因。

　　五、“举杯消愁愁更愁”中的“愁”

　　在李白的后期作品里，酒诗中常有“愁”出现。如“人生达命岂睱愁，且饮美酒登高楼”；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”。以上所述，每句诗都离不开“愁”字，那么“愁”又由何而生呢？只有弄懂“愁”的原因，才能更好地深刻理解酒诗中“愁”的真正含义。

　　天宝元年，诗人怀着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的激情应诏入朝，以为从此可以陈力就列，没想到只做了个供奉翰林，坐冷板凳不说，还要受一些人的冷嘲热讽。满腔的政治热情化为冰雪，从而体会到人生的严酷。仕途的艰险令其经常发出抑郁不得志的感慨，表现出对社会的不满和失望，然而仍怀着“天生我材必有用”的自信精神。诗人于天宝三年（744）离开长安时，写的《行路难》其一最能体现这种思想：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

　　诗的前四句通过夸张、对比等手段表现诗人极度愤懑、抑郁不舒的心情。李白辞别帝京，亲朋好友为他设宴饯行。金樽、玉盘、美酒、珍馐，该是多么丰盛的筵席。但“一日须倾三百杯”的李白，此刻却无心喝酒，他放下酒杯，撂下筷子，拔剑四顾，出路在哪里呢？这些外部表情正突出其内心心理的失衡。“停、拔、投、顾”四个连续动作形象传神地显示了诗人内心的激烈情绪，它与“金、清、玉、珍”形成鲜明对比。对美酒佳肴夸张得越充分，则越能反衬出诗人愤懑的强烈。然而执著的政治抱负却使他“忽复乘舟梦日边”，即使他身在山林，心仍在朝廷。“行路难”的反复呼号，“多歧路，今安在”的不理解，充分表现了诗人内心矛盾的无法排遣。诗人虽对社会现实不满，然而又不愿弃世，这种矛盾的心态是诗人在酒诗中流露出“愁”字的根本原因。

　　综上所述，李白后期酒诗中的“愁”是由于诗人政治失意、郁郁不得志，然而又积极用世，抱有强烈的“兼济天下”的愿望却又无法实现。诗人只有借酒消愁，精神上才能得到暂时的解脱。因此，只有正确理解李白酒诗中蕴含的思想矛盾性，才能准确把握酒诗中的“愁”字，才能真正体会诗中表现诗人的性格特点。

　　李白的性格特征在饮酒诗中得到充分体现，这是人们欣赏李白酒诗的真正原因。在欣赏李白酒诗时，要注意诗人个性变化原因及过程。前期作品引人注意的是诗人热情天真、狂放不羁的性格，以及他那种豪放飘逸和大胆想象的艺术风格。在令人窒息的封建社会中，这种个性风格具有批判现实意义。后期作品最大变化是出现了忧愤深广的感情基调，这是因为李白在政治上受到严重挫折、齐天壮志得不到实现的表现。它充分表达了诗人对现实的不满和反抗，具有鲜明的政治倾向性，完全符合唐代社会“山雨欲来”的时代气氛。思想感情的变化反映在艺术风格上，便出现了纵横变幻、惝恍莫测的诗风。

　　李白是盛唐的娇子，是空前的盛唐文化哺育了这位中国文学史上最具魅力的大诗人。李白在盛唐的美酒里流连，也在盛唐的美酒里挥洒着多样的性情，更在盛唐的美酒里得到了永生。

　　参考文献：

　　[1]张式铭.李白杜甫诗全集（整理）.北京燕山出版社.

　　[2]黄玉峰.说李白.上海辞书出版社.

　　[3]周勋初.李白评传——中国思想家评传丛书.南京大学出版社.