三国演义诸葛亮有关论文资料

72 2010年第5期·总第149期漫谈诸葛亮的“生不逢时”黄志英“既生瑜，何生亮！”这是由于诸葛亮比周瑜处处计高一筹，周瑜因生不逢时而发出人生苦闷之叹。当然，这是《三国演义》中的文学描述，历史上周瑜未曾有过此语。不过，生不逢时却是许多英雄豪杰都有过的人生苦闷。即使是诸葛亮，也未能幸免。一 乱世初定，难觅明主东汉末年，天下大乱，军阀混战，取威定霸者无数，藏器在身的文武干才纷纷各择其主。可是，当士人争相择主而动时，出生于光和四年（181年）的诸葛亮却未赶上最有利的入世时机。因为曹操在建安五年（200年）就已基本统一北方，兵强马壮；与此同时，“已历三世”的孙吴集团也在江东站稳了脚跟。此时才十几岁的诸葛亮显然尚不能发挥作用。诸葛亮在《出师表》中言：“臣本布衣，躬耕于南阳，……先帝（刘备）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”《三国演义》据此而说诸葛亮本是不愿出山的，“久乐耕锄，懒于应世，不能奉命”，后感刘备“三顾之恩，不容不出”。这些话，均是不足信的。诸葛亮决不是安于“耕锄”之人，他“自比于管仲、乐毅 ”[1]，留心于政治，设计出《隆中对》，其目的就是要干一番辉煌的事业。只是，当他可以入世去实现理想的时候，却发现已是明主难寻了。曹操无疑是当时最杰出的政治家、军事家，但曹操手下已人才济济，群英荟萃。荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、崔琰等人，均是满腹文韬武略的一流人才。诸葛亮若投其帐下，要在他们中脱颖而出，成为举足轻重的高参，谈何容易！同时，曹操生性残暴，多疑又奸诈，常玩弄权术。诸葛亮的素养和施政治国设想，与曹操有很大差别，当然不可能去为其效命。孙权固然也是当时的一位“人杰”，但缺乏一统天下的雄心，只力图保全父兄业绩，乐于偏安江东。而诸葛亮志在结束分裂，完成统一大业，孙权对于他显然也不合适。何况孙权承父兄基业，已有张昭、鲁肃、周瑜等一批重臣。诸葛亮若去，也难以施展其管、乐之志。其他割地自保的如荆州刘表，益州刘璋，西凉韩遂、马超等人，目光短浅，更为诸葛亮所看不起。剩下的就只有一个刘备了。刘备以所谓“汉景帝子中山靖王胜之后”，打出“复兴汉室”的旗号来吸引人心、招揽人才，与诸葛亮结束天下分裂的理想相一致。刘备在军事人才上虽拥有关羽、张飞、赵云等猛将，却缺乏运筹帷幄的军师。诸葛亮正好负此重任，展示才华。刘备集团在出身上较之曹操、孙权集团低微，这一特点虽颇难取得地主阶级上层集团及地方割据势力的支持，但却易于赢得如诸葛亮所在的荆襄士人集团这样的中层地主、庶族寒门和一般人民群众的同情和拥戴。所以，诸葛亮才最终选择了投靠刘备。问题是，刘备就称得上是“明主”吗？刘备“少孤，与母贩履织席为业”，却“喜狗马、音乐、美衣服” [2]，并非超群之才而是游手好闲者。他的处境和性格，形成其复杂的内心活动和处理人事关系上的世故圆滑。他靠参与镇压黄巾起义起家后，跟过何进，投奔过公孙瓒、袁绍、陶谦、吕布、曹操等人，又先后与这些势力“交恶”，最后归附荆州的刘表。可知刘备敌友关系相当模糊，且初无定计，只能东奔西走，始终处于寄人篱下的境地。诸葛亮的年龄决定了当他二十余岁可以从政时面临的已是北有曹操，南有孙权的不可撼动的局势，因此他只能选择说不上“明主”的刘备去艰难地向西南、西北发展。二 兴复汉室，勉为其难在“隆中对策”中，诸葛亮对刘备说：“将军文史杂谈732010年第5期·总第149期既帝室之胄……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”[3]在《出师表》中，诸葛亮又说：“……则汉室之隆，可计日而待也，……今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北进中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”[4]可见，“兴复汉室”一直是诸葛亮的理想与毕生的实践。不过，诸葛亮到底未能帮助刘备“兴复汉室”，其原因是复杂的。这些原因，或许并不是诸葛亮在“隆中对策”时可以预料到的。早在“隆中对策”之前的建安五年（200年），东吴著名策士鲁肃在与孙权的“合榻密议对”中就已明确指出：“汉室不可复兴。”[5]这可以说是当时天下许多人的认识。诸葛亮对此应该说也是有清醒认识的，所以他的“隆中对”提出的战略是两步：首先是“跨有荆益”，与曹操、孙权形成鼎足之势；然后才是进击中原“兴复汉室”，而且是要在“天下有变”时才可两路钳击。诸葛亮盼望的“天下有变”始终没有出现，反倒是由于“跨有荆益”与“结好孙权”本身的矛盾（荆州是孙权核心利益之所在），遂令蜀汉先有荆州之失，再有夷陵大败，导致元气大伤，已无力构成对曹魏的威胁。虽然经过诸葛亮数年的努力，重新修复了吴蜀关系，平定了南中之乱，从物质上和军事上进行了北伐的充分准备，但是，往日的景象毕竟已经一去不复返了。到诸葛亮于建兴六年（228年）开始北伐时，魏国历经两代的经营，根基已经牢固。黄河流域人民大体上可谓安居乐业，并渴望长期保持这份难得的和谐与稳定。诸葛亮这时却仍以“兴复汉室”作为统一的旗帜、口号，已经显得过时；或者说可以径指为失去人心了。即以最后一次北伐为例，尽管史书上赞美诸葛亮分兵屯田，和当地的老百姓相处得很不错；但当诸葛亮一死，百姓就“奔告司马懿” [6]。这其实反映出魏国老百姓对诸葛亮的“兴复汉室”之举，并不欢迎。诸葛亮所谓“兴复汉室”，系逆历史潮流而动。于他，实在是勉为其难。我们再看蜀国一方。蜀国经过失荆州和夷陵惨败后，元气大伤，诚如诸葛亮在《出师表》中所言：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”[7]但是，诸葛亮却从建兴六年到建兴十二年（228年—234年）七年间连续六次与魏国进行军事较量。七年间的不断北伐，虽然诸葛亮的天资、政治策略和军事才能得以充分发挥，蜀军在战场上也掌握军事主动权（取得了一些局部胜利），置富于谋略的魏军统帅司马懿于暂时的被动地位；但却并不表明蜀军的强大。从当时整个战略态势来看，在魏蜀吴三足鼎立的棋盘上，蜀汉仍是最弱的一家。它与魏、吴，特别是与魏国争雄，已然力不从心。诚如《三国志》所载：（建兴）六年春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。（建兴）九年春二月，亮复出军围祁山。始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月，亮粮尽退军。[8]因此，诸葛亮的北伐攻魏，不但未改变蜀汉的颓势而前进半步，反而由于连年“空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调” [9]，加重了巴蜀人民的负担和困难。应该说，当时的蜀国民众，其实乃苦不堪言。北伐之初，诸葛亮是满怀信心的，即如他在《出师表》中所表述的：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。可是，与魏国较量一番后，诸葛亮深知北伐成功的可能性已经几乎没有了，所以才发出“至于成败利钝，非臣之明所能逆观也” [10]的悲叹。他的北伐的目标也从“兴复汉室”降为夺取凉州。然而，从实际结果看，这最低的目标仍属空谈。诸葛亮病亡后，他在军事上的继承人姜维也多次率军北伐，仍然不能改变蜀汉在全局上的被动地位。诸葛亮“光复汉室，还于旧都”，始终是一个不能实现的理想，甚至最后不得不以失败而告终。诸葛亮一腔壮志，只能徒唤“生不逢时”矣！三 功高震主，难归蜀都《三国志》讲诸葛亮在刘禅继位后“开府治事”；“政事无巨细，咸决于（诸葛亮）”[11]。不过，诸葛亮虽大权在握，其忠于蜀汉、忠于后主的思想却始终未有半点动摇。他半生操劳，可以说是为蜀汉的事业鞠躬尽瘁，是累死在五丈原前线的。正因为如此，诸葛亮在身后才会得到历代统治者和老百姓的文史杂谈74 2010年第5期·总第149期一致尊崇。但是，在封建时代，像诸葛亮那样的忠臣，颇有树大招风之嫌。诸葛亮在刘备过世后乃集大权于一身，却又未能完成“兴复汉室”之重任。他对于自己身后之事，自然得小心谨慎了。建兴十二年（234年）八月，与司马懿在渭南对峙的诸葛亮自感身体不适。他在陆续作了一系列后事安排后，便与世长辞。根据他的交代，他的遗体没有迁回成都，而是就近葬在汉中定军山（今陕西勉县境内）。对这件事，《三国志》作者陈寿只是如实地作了记载，说诸葛亮“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物” [12]，并没有多发议论。可是，后世读史的人，出于对诸葛亮一生忠贞的敬佩，对其葬于定军山之事作了不少的猜测和感叹。其中感叹最多的是“生而治蜀，死犹护蜀”。如在勉县武侯墓的正殿内，就有一副“生为兴刘尊汉业，死犹护蜀葬军山”的对联。人们普遍认为此联体察了诸葛亮遗命葬定军山的隐衷。诸葛亮确实是有隐衷的。我们看他在《出师表》中的表露：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同……不宜偏私，使内外异法……陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言” [13]。这些话，表明诸葛亮对后主刘禅是不放心的，与刘禅存在某种矛盾。诸葛亮罢黜过包括托孤大臣李严在内的某些蜀汉官员，得罪了不少的人。他深知，他健在时，由于手握重权，人们不敢说他什么；而在他身后，那就很难说了。遗体不运回成都，或许是当时条件下的一种最佳选择。果然，诸葛亮刚死，犍为太守李邈就上书刘禅说：“吕禄、霍禹未必怀反叛之必，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。（诸葛亮）身仗强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆” [14]。虽然后主刘禅当时览疏大怒，立即把李邈“下狱诛之”，但却未必是刘禅的本意。因为诸葛亮刚死，其提拔的亲信们还占据着蜀汉的关键权力部门。从诸葛亮死后蜀国治下的许多地方纷纷上书，请求为诸葛亮建立祀庙，而刘禅就是不准可以看出，他与诸葛亮的关系确乎十分微妙。或许，明察秋毫的诸葛亮正是知道在那个时代，忠臣难为。他遗命将自己的遗体简单地安葬于定军山，正是为了避免身后被君臣猜忌，以保国家和家人的平安。如此看来，作为一代名相的诸葛亮的客观大环境，其实并不如人意。尽管他以“自强不息”的精神，不畏艰险地尽了力，也建树了许多功业，但是，时代却限制了他的才干的进一步发挥，终至“出师未捷身先死”，遂有“长使英雄泪满襟” [15]之叹。注释：[1][3][4][7][11][12][13]《三国志·蜀书·诸葛亮传》。[2]《三国志·蜀书·先主传》。[5]《三国志·吴书·鲁肃传》。[6][10]《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。[8]《三国志·蜀书·后主传》。[9]《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《默记》。[14]《三国志·蜀书·杨戏传》注引《华阳国志》。[15]杜甫：七律《蜀相》。作者单位：成都市武侯区教研室殒大星汉丞相归天（选自清光绪《图像三国志》）文史杂谈