议论文写作思路拓展

关节处一着棋活，妙手成春

——议论文思路拓展方法归纳

一、议论文常见写作思路回顾：（整体）

起—承—转—合

引—议—联—结（引—联—议—结）

点—正—反—深—联—结（点—反—正—深—联—结）

是什么—为什么—怎么办

二、由头回顾：（局部1——解决“起”“引”“点”）

由头的作用：自然、圆润、巧妙地引出材料的重心（观点）。

开头设计：由头一段+点材一段；由头与点材合一段；首段直接导入材料重心。 方法：积累+反复运用

三、思路拓展：（局部2——解决“承”“联”“正”“反”）

范文导航1：

意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 ②只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖

③不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

智慧是一间寂寞空屋

一颗露水滚落。

就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂

②如同大自然一样，人生的智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，

于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。这便是生命的大气度。

金色流沙

过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这 ②正是有了这些最不起眼的事物， 无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。

灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦， 成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。

方法归纳：横向拓展（由此及彼，由物到人，由自然到人生，由个别到一般）

范文导航2：

绿色生活

境。

③民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

远方有多远

②远方，是巴黎到南部的阿尔德距离。梵高在寄予弟弟的信中说到：“不要在巴黎的人行道上浪费时间了，到南部的阿尔去吧！”于是只身一个人的梵高前往到远方的阿尔，在那里让油墨尽情挥洒，让灵感喷薄而出。远方的距离，是艺术家灵感与现实的距离，对远方的追逐，实则是对梦想、对灵感的追逐。远方自由、充满活力的艺术色彩唤醒他们心中的火焰，他们奔向远方，去展现、迸发创作的激情。

③远方，是大唐到印度的距离。秉持着取回真经普度众生信仰的玄奘，目光透着坚毅，他要到远方，到西边的圣地撷取那能够滋润众生的真经。信仰的驱使使他的脚步愈发坚定，更让那通向远方的路显得更加清晰。远方有一个人的信仰，有一个人愿意为之而献出自己一生的终极目标所在，为了这信仰，玄奘选择了“宁可向西而死、决不向东而生”的生命姿态，为了这信仰，远方不再遥远，生命也有了更大的价值。

方法归纳：横向拓展（正面拓展，由虚到实，由抽象到具体）

范文导航3：

碰撞，痛也精彩

美。

②当今多元而发达的世界文化也许就是有利碰撞的结果，互联时代的电商正是碰撞的产物。物理与生物科学的碰撞催生了DNA 的发现，各移居的欧洲国民的碰撞产生了美国独特的文化环境，各种政治制度的碰撞带来了当代国际多极共荣的局面。

③由此可见，碰撞是一种融合，一种去伪存真、去粗取精的借鉴；碰撞是一种新生力量，推动着时代的洪流滚滚向前。

谁的心中不曾有过远方

① “世界那么大，我想去看看”

“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。

②念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？

方法归纳：横向拓展——（正面拓展，正面联系现实）

范文导航4：

母语，那一丝血脉

①也许，你会讲一口流利的英语，让人们赞叹不已；也许，你能说一段动人的法语，让的血液，不要断了维系你我的一丝血脉。

①当“非主流”成为主流，我们应当何去何从? 当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼

地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。

②曾经，萌芽网站抛出一个十分可笑的问题:“郭敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大? ”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅，这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票! 网友的理由竟然是:鲁迅的文字干涩无味，没心情去看。而小四、韩寒的文字时尚可爱，玩世不恭，当然愿意读。

③我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理，但我认为，郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行，但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民，而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成，岂不怪也欤?

精神的自救

⑤没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静

静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。（正转）

方法归纳：横向拓展——（反面拓展，反面联系现实）

范文导航5：

弃自己投胎转世的机会，这意味着什么？这意味着她将与自己深爱的陶公子阴阳相隔，人鬼

终放下了心中的仇恨。放下后的释然让秋容拥抱着阳光一脸清明地飘然而去，也让小谢与陶公子这段人鬼之恋天长地久„„

②读着这凄美的故事，我感慨良多。心轻者上天堂，但有多少人肯放下呢？功名利禄、荣辱浮沉、爱恨情仇„„现在，人有着太多的不舍，太多的放不下，于是，走得沉重，活得疲惫。在生活中，我们为什么不试着去学会“放”呢？放下世俗的偏见，放下心中的烦恼，你就会发现放下之后是多么的释然。其实，放是一种生存智慧，是一种人性之美。你不放下身上沉重的背包，又怎能体会到林阴道上的鸟语花香；

你不放下心中缠人的包袱，又怎能体会到大千世界的万千美好。

品味时尚

人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。

③期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！

④我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了pk 台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？

⑤于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。

方法归纳：纵向拓展（由表及里，由实到虚，由具体到抽象，由表象到本质，

由结果到原因。）

范文导航6：

苦痛让碰撞生辉

想与时代滞后相抗争，亦或失败，但却何尝不是成功。

③但碰撞定然带来的是疼痛。当苏子与小人相抗争得到的不仅是一纸贬文，更是思想上无限的哀愁。痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞，渐渐扔去那些带来功名利禄的异己的存在，启及文学的巅峰。

①大小不一、时刻进行的“碰撞”充满了浩瀚绮丽的寰宇。也惟有它，才造就了这个美好的世界。“碰撞”有时令人感到痛苦，但它终究成就了我们——哪怕是痛，也塑造了我们精彩的人生。

③诚然，碰撞有时会令人感到痛，甚至于付诸超越肉体与物质的更为惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾为保护北京的古建筑等文化瑰宝四处劝说，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一块砖比挖去我身上的一块肉还要痛！”这“重建”与“保留”的碰撞又何尝不是文明“开新”与“坚守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!

柏拉图的学说与耶稣的《圣经》相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及爱戴。中国战国时期的百家争鸣中，正是诸子思想的碰撞，引领了文化的思潮与文明的演进。与此相类似的更有西方被称为“奇形怪状的珍珠”般的巴洛克时期，碰撞了“奢靡之风”与“人生苦短”而创造了文明的又一高潮。

方法归纳：

纵向拓展（由对材料重心概念、内涵的界定或铺陈，转入对意义、价值、根源等的分析。）

四、方法总结：

五、课堂训练：

材料一：阅读下面的文字，按要求作文。

1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？

材料二：

阅读下面的文字，按要求作文。

人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?

任选一则材料，自选角度，自拟题目，写出作文的前三段。