[原创]民主政治是普世宗教主导下的商业社会的产物! [猫眼看人]
我上高中的时候，对于古希腊的奴隶制民主政治如此发达、完善，感到非常好奇，就向历史老师请教：为什么古代中国没有发展起这样的体制，而是把根深蒂固的封建专制延续了两千年？他费劲地向我解释说：这是因为，希腊的奴隶制民主是基于希腊社会特殊的城帮制度，这和古代中国的宗法制封建社会，是完全不同的两种体制；即使到了中世纪，像意大利的佛罗伦萨、威尼斯这样的封建小邦，还有这种制度的影子。民主政治是商业社会的产物，因为商业社会是不讲宗法血缘、伦理亲疏的，而是讲自由、平等的，讲契约精神的。我当时对这些话似懂非懂，及至后来上大学，读了思想家顾准的著作，才豁然开朗！实际上，我们分析中国社会的各种落后弊病，都可以从“一个人口众多的、贫困的农业社会”这个基本的国情当中获得答案。农业社会的经济基础和与之相适应的、以小农意识为内核的意识形态，决定了它的政权结构只能是极权形式的：如果这样的经济基础得不到改观，那么，它的政权形式再怎么变换，都是白搭，换汤不换药！从现实当中就可以发现：小农意识，是中国人骨子里根深蒂固的“意底牢结”，即下意识结构。这种小农意识是基于千百年来的农业社会、农耕文化的产物，并且形成了三位一体，互相渗透的、超稳固的内在结构。一个基本的事实就是，一个小农意识充斥的人，缺乏自我管理、自我约束的能力，完全没有契约精神，而这样由一群小农意识充斥的人组成的社会，在实质上必然是一盘散沙：社会的稳定和秩序来自权力的专制与高压，而不是依赖民众的守法与自觉。
这也同样解释了为什么社会的改良与进步总是陷于“一放就乱，一收就死”的怪圈，似乎中国的历史除了农民起义、暴力革命，你死我活，打江山、坐江山，君臣、主奴的二元对立模式，就没有中间道路可走了。其实，这一现象完全是非宗教的、小农意识充斥的农民社会实现历史更迭的必然途径：社会总是在极端的专制集权和泛滥的无政府主义之间周期性地、反复地摇摆、轮回，而没有中间道路可走，始终无法建立起一个自由、开放又理性、有序的公民社会。咎其根本所在，就是因为非宗教的、小农意识充斥的农民社会与民主政治在根本上是绝缘的。民主政治是普世宗教主导下的、商业社会的产物。实际上，我也是费了很大的力气，才从“历史的终结与最后的人”的制度迷信中超拔出来，而从新认识到经济社会基础的决定性作用和改造国民性的重要意义，从而成了一个平和的改良主义者。
一个社会的改良与进步，应该是在渐进的、理性的，合理有序的环境中逐步完成的，这不仅有赖于经济社会的逐步发展，还必须依赖于渗透到日常生活中的观念转变，甚至一个微小的改观，都是值得肯定的。
只有不断地用契约、法规取代人情社会，才能建立起法制社会：只有一个健全的法制社会，才是民主政治的基本保障。热衷于暗箱操作的人，总是迷恋不受制约的权力带来的好处，实际上，这种权力的作用是双面的：它可以让掌握权力的人不受制约地攫取利益，也可以使其成为不受制度、法律保护的黑箱权力和腐败政治的牺牲品。一个没有契约精神，没有法制、法规可以遵循的社会，必然是一个没有任何道德和诚信可言的丛林社会。有人形象地把中国传统社会的本质概括为一个字：抢！其实就是对这种丛林社会的精确描述：从最高统治集团内部的抢龙椅，各级封建官僚的抢官阶、爵位，到依附于这个体制的大小士绅抢名位、争利益，再到处在社会最底层的流氓无产者抢粮、抢钱，抢女人，莫不如此。这种社会就如同一只制造蛊毒的罐子，成为逆淘汰的典型：只有那些毒性最强的毒虫，才能最后存留下来。这样的丛林社会，同时又是一个奴隶社会：因为这种匪性和奴性是一种不一不异的关系，正如一个硬币的正面和反面……
社会总是在极端的专制集权和泛滥的无政府主义之间周期性地、反复地摇摆、轮回，而没有中间道路可走，始终无法建立起一个自由、开放又理性、有序的公民社会。咎其根本所在，就是因为非宗教的、小农意识充斥的农民社会与民主政治在根本上是绝缘的。民主政治是普世宗教主导下的、商业社会的产物。
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这个经济社会基础完全是民主的荒漠，不管我们怎么把体制折腾来折腾去，始终建立不起来真正的民主政治。
所以，我认为，民主政治是一个漫长、复杂的社会改良工程，必须从经济基础到思想观念全面的、彻底的改观！
首先，就是坚持经济基础的改观，不断地实现城市化的过程，把农业、农村、农民，向工业、城市、公民转化。
生产力原则不动摇，13亿人要吃饭，一天不发展生产，就要天下大乱。
其次，要坚决、彻底地扫荡以儒教为中心的封建传统陋习，彻底铲除封建文化的根基，清除中国人骨子里的小农意识，推行普世宗教，具体地说，就是基督教和大乘佛教。现在很多人宣扬普世价值，可是，他们根本就没有意识到，普遍价值的根源，就是被他们遗忘的普世宗教。
我现在提出两个口号，我认为这是拯救中国社会的根本之途：
科学 信仰
科学培育理性，信仰拯救灵魂。
现在很多人宣扬普世价值，可是，他们根本就没有意识到：普遍价值的根源，就是被他们遗忘的普世宗教。
中国文化的运动者，不能忽略文化中的宗教因素，那怕是迷信的。假如中国的知识界，永远把宗教看作迷信，落伍；有宗教信仰的，也不敢拿念珠，挂十宇架，怕人讥笑。那末，中国的文化，将真是永远的落伍了！印顺法师《我的宗教观》
人不同于动物者，在于只有人才会思考终极关怀，只有在针对终极关怀的深彻追问与领悟中，一个人才能赋予自身的存在以终极性的价值和意义根据。一个人，一个族群，对于终极关怀的领悟，决定着他的思想高度和文明的高度。
世界上但凡是创造伟大宗教的民族，都是最富有智慧和创造力的民族。
什么是伟大的宗教？
就是基督教和大乘佛教。
所以，我们要发展民主政治，第一是努力把农业社会改造成商业社会，第二是坚决扫荡以农业社会为根基，以小农意识为根本，以农民思想为支柱，以儒教为核心的封建农民文化，坚定不移地宣扬普世宗教，培植信仰。这是最根本的途径。不然，再折腾都没有用！
五四时期的知识分子提出科学和民主，现在看来，这个口号要更新。
就是把民主改换成信仰，因为，如果没有普世宗教培植的普世价值作为根基，民主政治根本无法建立。上的世纪的历史也反复证明了这个事实：不管我们从西方搬来什么东西，最后全都要异化，要变质，最后全都搞成了挂羊头，卖狗肉。
制度决定论者根本无法解释，为什么他们心仪的制度始终建立不起来，因为现实的土壤根本没有生长民主的条件，而只能生长砖制的荆棘和杂草。要改造这个根基，必须彻底铲除中国传统思想的根基，实行意识形态领域内的革命，摧毁中国人骨子里的封建内在心理结构，倡导普实宗教。
现在还有很多顽固分子扛和中西体用的旧观念，天真地以为简单地改造儒教就能嫁接上西方的政治制度，这和满清时期的洋务派是一样的愚蠢、荒谬，中国的传统文化从头到脚都散发着砖制主义的尸臭味，不彻底根除是不行！
我在十年前就提出：
除了革命的西方文明，世界上其它任何形态的文明，都不可能独立发展出近现代工业社会和民主政治。任何追求自由、民主、公平、正义的人们，都应该坚持不懈的向西方学习，坚持全盘西化，坚持批判中国传统文化，坚持不懈地扫荡专制毒瘤，这是惟一的出路。这是我最后得出的结论。我现在仍然坚持这一结论，若不承认这一点，就是自欺欺人！
西方宗教社会的优点是明显的：人的“原罪”只有获得上帝的恩典与“光照”，才能得到救赎。所有的人在上帝面前都是平等的，任何人间的统治者都没有成“神”成“圣”的可能性；这就排除了把个别“天子”“圣人”神化的造神运动以及由此而产生的极度专权。在基督教世界，只有教皇才是上帝在尘世的代言人，世俗的国王都不敢说，天下臣民是他的臣妾；而且，这样区分的好处在于，教权和王权分离开来，互相制约，避免了政教合一绝对权威。但在古中国，情形就是如此，“溥天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”天下一草一木都是皇帝的，天下臣民都是皇帝的男奴女婢。这是名副其实的“只有一个人的自由”的极权社会。