人道主义的局限与人道主义的拓展--[热爱生命]与[沙漠里的爱情]之比较

追求理性思索的完满，并用理智、道德意识和人格尊严调和着原始欲望。用民主、自由、平等、博爱抑制自私行为，

的达尔文主义、马克思主义、伊弗洛德思想和实用主义等社会思潮，在创作中一方面无情揭露资产阶级对工人的残酷剥削，对金钱的极端贪婪．并尖锐讽刺拜金主义的腐朽思想；另一方面又赞扬普通劳动人民在跟自然进行的残酷斗争中表现出来的“不屈不挠的意志、坚忍不拔的精神和面对任何危险的大胆无畏精神”，阴其问也夹杂着将简单的自然法则运用于社会问题的自然主义思想。在《热爱生命＞这个个人历险故事中，描写淘金者战胜寒冷的北方荒原恶劣的自然环境，战胜企图吞噬自己的病狼．最终得以生还．出色地表现了主人公坚强卓绝的求生意愿和对生活的无限热爱，表现出对人类的斗争精神和征服精神的颂扬。换句话说。就是《热爱生命＞在表现以热爱生命为核心、以以人为本为底蕴的人道主义思想时，侧重甚至突出地表现了理性至上、人类中心的思想和美国民族的征服精神。

对于传统的人道主义思想，当代学者普遍认为它是一把双刃剑．其中隐含着三大弊端：在以人为本位、以人为目的、承认人的物质欲求和精神欲求的合理性的核心观念中．隐含着纵容私欲的弊端；在确认“人为万物之灵”，的观念中．隐含着“人类沙文主义”的隐患；在强调以人为目的、而不是把人当作其他目的的工具的观念中，隐含着“阻碍人口增长的自我调节”的弊端。因此，在纵欲享乐之风甚行、生态环境破坏严重、人口爆炸式地急剧增涨的今天：．，现代人道主义要超越传统的偏狭的以人为本的人道主义，而强化人与自然和谐相处的科学的生态理性。正是

才能达到人生的完整和社会的和谐。巴尔扎克生活在１９

世纪上半期，这时的法国正处在资本主义制度确立、工业革命已经展开的时期。随着资本主义的发展，人们的道德观念和价值观念发生了深刻的变化．人们头脑中的物质利益观念不断加强，滋生了惟利是图的拜金主义，金钱至上意识腐蚀了社会道德。金钱成了衡量人的唯一的尺度，人与人之间的温情脉脉的关系异化成了金钱关系。巴尔扎克直接继承启蒙主义思想家的人道主义思想．在创作中揭露拜金主义者出卖灵魂。丧失人性，以呼唤人性的复归；赞美道德君子在金钱面前保持清醒的理智，坚持纯洁道德和人格尊严．以图用脉脉温情改善人与人的关系；爱人以及物，他在一些作品中赞扬人与自然和谐相处，表现了从爱己、爱人到爱物的人道主义博爱精神的拓展。在

＜沙漠里的爱情＞中，作者描写±兵与豹和谐相处，并把误

杀豹写成震撼心灵的悲剧，正是在表现了以热爱生命为核心、以以人为本为底蕴的人道主义思想的同时，表现了作者人道主义博爱精神的拓展和人道主义博爱思想的泛化。

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’，美国文化在渊源上与法国文化同出一源。这块新大陆上的殖民地联合体，“效忠英国国王．宗教以新教为主，经

济以农业为主，人民讲英语”。【５诘一文化模式是源于古希

腊罗马文化与基督教文化传统的欧洲文化模式。但是。美国文化又有着自己的民族特色。在建立统一的国家、发展经济、开疆拓土、进行工业革命的建设与发展中，形成了一种崇尚自由主义、个人主义、实用主义和富于进取精神、开拓精神、征服精神的民族精神的民族文化特色。杰克－伦敦生活和创作的时代是１９世纪末和２０世纪初，这时的美国已进入垄断资本主义阶段，经济、科学技术有长足发展，生产力大幅度提高。但是，这种资本主义繁荣并没有给劳动人民带来好处，反而给社会带来了自私、贪婪、虚伪和腐败．任何地方“都没有纯洁的、高尚的、活泼的生活，同时霉烂和腐朽又是多么自由自在啊！到处我都碰见极可怕的冷酷与自私，以及粗野、贪婪、残忍无情的实践主义。”嶂】人们中拜金主义思想泛滥，一时间形成了“淘金热”。杰克・伦敦继承了马克・吐温等现实主义作家的传统的人道主义思想．又兼收并蓄地接受了当时流行

从这个意义上说．杰克・伦敦在‘热爱生命＞中表现的人类

中心的思想和美国民族的征服精神，是人道主义思想的局限。巴尔扎克在（沙漠里的爱情＞中表现的人道主义思想的拓展，是一种超前意识，应该提倡和弘扬。ｉ．

参考文献：

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人道主义的局限与人道主义的拓展——《热爱生命》与《沙漠里的爱情》之比较

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

李赐林， LI Ci-lin

邵阳学院,湖南,邵阳,422000

邵阳学院学报（社会科学版）

JOURNAL OF SHAOYANG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)2007,6(6)

参考文献(3条)

1. 普@费杜诺夫;海戈 杰克@伦敦 1956

2. 罗伯特@斯皮勒;王长荣 美国文学的周期 19903. 巴尔扎克;罗芄;施康强;艾珉编 人间喜剧 1997

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