祝福导学案(教师)

主备：李秋生 备导学案时间：2013.02.20 统稿时间：2012.02.24.

签审： 上课时间： 导学案顺序号：

《祝福》导学案 （1） 课型：预习+展示

【教学目标】

1、识记作者、作品等相关文学常识。

2、梳理文章情节结构；

3、初步了解祥林嫂的人生悲剧；

4、认识封建社会对人性的迫害。

【知识链接】

1、作者简介：

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思

想家、革命家，中国新文学的奠基人。主要作品有：小说集：《呐喊》、《彷徨》；历史小说集

《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《南腔北调集》、《坟》、《热

风》等十五部。

《呐喊》收录了他自1918至1922年间所写的《故乡》《社戏》《孔乙己》《药》《阿Q

正传》等14篇作品，此时的作品保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色；《彷徨》是他的

第二部小说集，收录了写自1924年至1925年的《祝福》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》等11

篇小说，这些作品反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出

路的可贵精神。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而

求索。”后来在《题〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独

彷徨。”

我的成果展示：

2、背景介绍

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中

国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农

村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并

没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教

仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的

肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号， 妇

女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应

运而生了。

学生整理、识记的关键词展示：

3、相关知识

（1）贞节 ：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反

映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自

然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，

“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最

后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想

已经发展到灭绝人性的地步。

（2）秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，

父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破

坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友

之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

（3）三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会

地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪

人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家

务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。

（4）祝福：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地

主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神

和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

学生整理、识记的关键词展示：

【课文预习之通读课文，整体感知】

1、仔细阅读课文，把不会读、不能确定读音的字词写在下面，然后查字典或翻资料弄明白，

比一比，谁写的字词最少。（找茬游戏，小组内学生试读，其他学生找出其未读准的字词。

各小组派学生代表上讲台自由展示。教师预设问题如下。）

钝（ dùn ）响 不更（ gēng ）事 俨（ yǎn ）然 雪褥（ rù ）

瑟（ sâ ）瑟有声 脸颊（ jiá ） 沸反盈（ yíng ）天 贺家墺（ ào ）

絮絮（ xù ）呜咽（ yâ ） 渣滓（ zhā ）（ zǐ ） 瞥（ piē ） 拗（ niù ）不过

门槛（ kǎn ） 蹒跚（ pán ）（ shān ）监生(jiàn) 寒暄(xuān) 烟霭（ái） ．．．

镯子（zhuó） 朱拓（tà） 瘦削（xuē） 间或(jiàn) 诧异（chà） 悚然（sǒng） ．．．．．．

踌蹰（chóu chú）谬种（miù） 尘芥（jiâ） 形骸(hái) 模样（mú） ．．．．．．

新正（zhēng）俨然（yǎn） 荸荠(bíqí) 驯熟(xùn) 桌帏(wãi) ．．．．．．

讪讪(shàn) 咀嚼(jǔjuã) 蹙缩(cù) 诡秘(guǐ) 怔怔(zhâng) 醴酒(lǐ) ．．．．．．．

炮烙(páo) 窈陷(yǎo) 惴惴(zhuì) 歆享(xīn) 陈抟（tuán）

．．．．．

对封建社会对人性的迫害的体会：

【当堂训练】

1.选出下列点字注音全对的一项（ ）

A、悚然（sŏng） 负疚（jiù） 窈陷（yāo） 两颊（xiá） ．．．．

B、新正（zhēng） 倔强（jiàng） 炮烙（lào） 监（jiàn）生 ．．．．

C、草窠（kē） 歆享（xīn） 荸荠（qí） 莞（wǎn）尔 ．．．．

D、踝骨（luŏ） 谬种（miù） 朱拓（tà） 涎（xián）皮 ．．．．

2.选出书写无误的一组词语（ ）

A、寻死觅活 宽宏大量 磨拳擦掌 B、百无聊赖 瘦削不堪 芒刺在背

C、咀嚼赏鉴 来龙去脉 阴谋鬼计 D、相形见拙 原形毕露 毫不介意

3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．新修订的《保险法》在规范保险业经营活动、防范化解保险经营风险、加强保险监管、

保护保险消费者利益等方面做出了新规定。

B．我们要正确贯彻和深刻理解江泽民同志在党的十六大的报告中的讲话精神。

C．这次考试全班能取得好成绩，是由于同学们平时学习刻苦、考前复习认真的结果。

D．对于那些情节严重的犯了罪的干部，我们必须依法给予严厉的法律制裁。

4．下列新闻标题中语意明确的一句是（ ）

A．政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场。

B．真正优秀的教师无一不是道德修养的模范。

C．独联体国家看不上2002年世界杯足球赛。 D．警方对报案人称围观者坐视不管表示愤慨。

【我的收获与疑惑】

请你将预习中未能解决的的问题和疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决

主备：李秋生 备导学案时间：2013.02.20 统稿时间：2012.02.24.

签审： 上课时间： 导学案顺序号：

《祝福》导学案 （2） 课型：合作探究+展示

【教学目标】

1、 在理清情节的基础上，进一步明确小说的叙事方式及妙处。

2、 明确祥林嫂一步一步沦落致死的原因，确定小说的主题意义。

【探究过程】

一、记叙方法（分组选择讨论）

1、本文按什么叙述方式叙事的？结合课文，你认为这样的叙述方式有什么作用？

明确：倒叙

（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

（2）祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

（3）这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

2、哪一句是在结构上承上启下，显示由叙述顺序的转变的？

明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

3、本文的线索是？

线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。

二、祥林嫂的遭遇

1、划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些？

2、 透过祥林嫂的这些变化，我们看到了哪些原因促使了这些变化？哪个原因又是最致命的？

（1） 四叔、四婶、柳妈对祥林嫂的态度是什么？他们代表什么？

（2） 祥林嫂的婆婆为什么要逼她改嫁，这又代表了什么？

（3） 祥林嫂为什么会回鲁镇？

（4） 祥林嫂自己对封建礼教和封建思想是怎样的态度？

（1）明确：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。

（2）导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。

（3）导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。

（4）导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。

（5）有一些自然的因素，但是绝对是次要的。

综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。

注：这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。

三、“悲剧就是把美撕毁了给人看。”（鲁迅语）祥林嫂毫无疑问是一个悲剧的形象，古希腊的剧作家把悲剧分为命运悲剧（不可抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧，

祥林嫂的悲剧应该是哪种悲剧呢？你初读之后，认为鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在?可以从人生命运、性格、社会等角度去分析。一两句话简述理由，不必展开。（主题概括） 酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使

祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。

四、仔细阅读课文，划出文中运用肖像描写、动作描写、环境描写、语言描写等塑造人物的

语句。

【当堂练习】

阅读下面课文选段，完成各题。

那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的

视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她

的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带

黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是

一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开

了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我就站住，豫备她来讨钱。

“你回来了？”她先这样问。

“是的。”

“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精

采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究

竟有没有魂灵的？”

我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的

临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介

意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然

而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无„„，人何必增添末路的人

的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。

“那么，也就有地狱了？”

“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未

必，„„谁来管这等事„„。”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？„„”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什

么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，„„实在，我说不清„„。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。

1．第一段的肖像描写有什么作用？

2．精神上已经完全麻木的祥林嫂在河边见到“我”之后，为什么“她那没有精采的眼睛忽

然发光了”呢？

3．从与“我”的对话里可以看出，祥林嫂的心里有着很大的精神疑惑，她的这一疑惑反映

了什么？我们该怎样认识她的这一疑惑？

4．面对祥林嫂的提出的疑问，“我”的回答表明了怎样的心理和态度？

本组选择第题，答案组织如下：

1．形象地说明祥林嫂死前的情况，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，

已是濒于死亡的境地。此时的她已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全

麻木。

2．在祥林嫂的眼里，“我”是见过世面的人，能准确解答她心里的疑问，所以见到“我”就

像抓住了救命的稻草，内心的那一丝希望使她那没有精采的眼睛才会忽然发光了。

3．祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以

和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛

盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。

祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断

努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传

统的封建观念发生了怀疑。

4．“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林

嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

【我的收获与困惑】

主备：李秋生 备导学案时间：2013.02.20 统稿时间：2012.02.24.

签审： 上课时间： 导学案顺序号：

《祝福》导学案 （3） 课型：合作探究+展示

【教学目标】

1．知识目标：通过鉴赏了解祥林嫂的性格特征；

2．技能目标：通过鉴赏掌握人物描写的基本方法；

【探究过程】

一、作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、

动作描写的语句品味分析。

1．文中有几次描写祥林嫂的肖象？有什么变化？ 从中反映了什么？肖像中你印象最深的

是什么？找出相关描写体会其作用。

2、鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛。”《我怎样做起小说来

的》 肖像中印象最深的是她的眼睛。

文中怎样描写祥林嫂的眼睛：

有什么作用：

顺着眼 初到鲁镇做工

顺着眼,眼角上带些泪痕, 第二次到鲁镇

眼光也没有先前那样精神了

直着眼 讲阿毛的故事

瞪着眼 别人嘲笑她的伤疤

眼光分外有神 捐了门槛之后

失神、窈陷 不让祝福

眼珠间或一轮 沦为乞丐

眼睛忽然发亮 问有无灵魂

眼睛的描写，有丰富的内涵，展示了人物的内心世界，表现了人物命运的变化,形象的揭示

了她走向绝境的过程。

3、找出几处典型的语言描写品味其心理。

自述阿毛之死 更突出了祥林嫂的痛苦与自责

与柳妈对话 加重了精神负担

与“我”对话 矛盾心理 希望破灭

4、动作描写 关于祥林嫂的反抗精神：

抗争表现:

逃;山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严

撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗

捐;倾其所有 —— 洗刷“污秽”

问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑

B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?

逃 躲避被卖

撞 不愿二婚

“从一而终”的封建观念

捐 向封建迷信低头

总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃

出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然

是祥林嫂性格中相当突出的因素

二、总结祥林嫂形象。

祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济

上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻

饿致死。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建

社会的血泪控诉。

三、简要分析祥林嫂周围其他人物

找出相关语句品味分析

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。一个

自私冷酷、思想迂腐的封建卫道者，是害死祥林嫂的刽子手。

柳妈是杀害祥林嫂的帮凶，也是封建道德、封建思想的受害者。

“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼

俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”

又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件

的见证人。

具体讲解：作家丁玲曾说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”你同意这种说法吗？请说明理由。即杀死了祥林嫂的凶手是谁？（点拨：注意周围人对她的态度，注意揣摩作者塑造这些人物的目的。）

明确：（1）鲁四老爷：

文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？

①鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。

②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及时性书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

（2）婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

（3）柳妈

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已

告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。

（4）鲁镇上的人们

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲

封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

祥林嫂是普通的农村妇女，却深受封建节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

【当堂练习】

小说以《祝福》为题的深刻寓意是：（C ）

A．“祝福”是全文故事发展的线索，贯穿始终。

B．“祝福”为塑造祥林嫂的性格提供了典型环境。

C．祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主题，又使文章结构严谨。

D．题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题。

主备：李秋生 备导学案时间：2013.02.20 统稿时间：2012.02.24. 签审： 上课时间： 导学案顺序号：

《祝福》导学案 （4） 课型：合作探究+展示

【教学目标】

1．知识目标：研读环境描写

2．技能目标：总结鉴赏小说的方法

【预习热身】

环境描写的作用：

自然环境描写包括：人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等.

1.交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性

例如：“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟„„”《白杨》首段便交代了地点：使人初步感受到大戈壁的荒凉与贫瘠，为下文爸爸的沉思做了铺垫。另外如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写也是如此，确定了故事的背景。

2.渲染气氛

例如“天灰蒙蒙的，又阴又冷，长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。”《十里长街送总理》一文中的环境描写，渲染了悲哀的气氛，衬托出人们悼念周总理的极其沉痛的心情。另外如《故乡》中对故乡景象的描写，渲染了一种悲凉的气氛。而鲁迅《药》一文结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。烘托人物的心情:例如《心愿》一文，在点明“我”在一个假日去巴黎的一座街道公园看书之后，交代了“我”周围的环境以及“我”由花丛联想到北京一事，表达了作者思念祖国的思想感情。

3.反映人物的性格或品质

例如《一夜的工作》一文写周总理工作的环境：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单„„”可以看出，总理生活多么简朴。又如《穷人》一文中写道“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪„„这间渔家的小屋却温暖而舒适。”由此可知，桑娜是个十分勤劳的人。另外如《驿路梨花》中对小茅屋的详细描写，则写出了人们的热心与善良。

4.推动情节的发展（铺垫）

例如：《曹操煮酒论英雄》中“酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂”一句，因为天气的变化，引出了对“龙”的评论，从而推动了情节的发展。另外如《边城》中

写道“天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”情窦初开的翠翠“在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”，“好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。翠翠渴望爱情而还没有着落，有孤单失落之感。这时祖父在渡船上忙个不息，顾不上她，杜鹃叫个不息，泥土、草木、各种甲虫类气味，生意人的杂乱声音，更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感，因此她“心中有些薄薄的凄凉”。这里的环境描写成为人物心里活动的契机并映衬着人物的心情，还有推动故事情节发展的作用。

5.深化作品主题

分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。如老舍的《骆驼祥子》中，为了刻画人力车夫祥子的辛苦，揭示旧社会劳动人民的悲惨，作者极力刻画了日烈雨暴的情景。当日烈到人不能忍受的程度，祥子还不得不拉车挣钱；当雨暴到人不能行走的程度，祥子还不得不在雨中挣命。通过这样的环境描写，展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性，从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。

当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。

【焦点讲练】

一、这部小说有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。

开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短„„反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。

 1、开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。

2、祥林嫂死后当晚“冬日雪短„„反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

3、祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了点明时节，暗示情节的作用。

 4、结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

以上自然环境和社会环境交织在一起，年末雪景是自然环境，祝福景象是社会环境。另外，祥林嫂周围其他人物也是她生活的社会环境。鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈等与祥林嫂之死有着直接或间接的关系，这些人将祥林嫂逼上死地。鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视

祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

二、课堂反思总结

1、总结塑造人物形象的方法：肖像、语言、动作、环境描写等。

2、总结鉴赏小说的方法：

（1）结合作者及时代背景，所谓知人论世。

（2）理清情节结构，分析人物形象，学习人物描写方法。

（3）体会环境描写的作用。

（4）把握小说主题。

【当堂练习】

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

1、（1）下列词语分别指代哪类人?

①玩物：_________________________________________

②活得有趣的人：_________________________________

③无聊生者：_____________________________________

④厌见者：_______________________________________

（2）这段文字中环境描写的作用是：_________________________________________。

2、阅读理解下面一句话，回答提出的问题。

①我因为常见些但愿不如所料，②以为未必竟如所料的事，③却每每恰如所料的起来，④所以很恐怕这事也一律。

（1）这句话是从不同方面说的，请用线把它们连接起来。

但愿不如所料 是客观上不可能发生

未必竟如所料 是事实上恰就发生

每每恰如所料 是主观上不愿发生

（2）这句话的意思是：（ ）

A．表现了鲁迅先生对旧社会有深刻的洞察力。

B．是鲁迅先生社会生活经验的深刻总结。

C．表现“我”对自己说过的话怕负责任。

D．表现“我”对祥林嫂的同情，对旧社会黑暗的控诉。

（3）这个复句的层次应该是：（ ）

A．①②③/④ B．①②／/③／④

C．①//②/／③/④ D．①/／②③/④

3、赏析下列句式的特点，并说说这样表达的好处。

（1）她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

___________________________________________________________________________

（2）“阿!地狱?”我很吃惊，只得支梧着，“地狱?——论理，就该也有。——然而也未必，„„谁来管这等事„„。”

___________________________________________________________________________

明确：1、(1)①和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受欺的人。②鲁四老爷一类的富人。③像祥林嫂这样贫穷无靠、难以活命的人。④鲁四老爷之类的封建统治者、卫道士。(2)反映

了社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，这一切都增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，也烘托了“我”对祥林嫂命运的同情和对当时社会的激愤之情。

2、(1)“但愿„„”连“是主观„„”，“未必„„”连“是客观„„”，“每每„„”连“是事实„„”(2)D (3)A

3、(1)“空的”、“下端开了裂”，是定语后置句(倒装)，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿和沿街乞讨的艰辛。(2)用了感叹句、疑问句和设问句式，表明“我”先是惊异，后是支支吾吾，怕负责任的心态。

教学反思：