经典台词,精彩演绎--从话剧[窝头会馆]谈起
经典台词，精彩演绎——从话剧《窝头会馆》谈起
窝头会馆中的小人物们穷困潦倒，饱受苛捐杂税、恶人横行、社会黑暗的折磨，但就是这群充满了毛病的小人物们正在勇敢地迎接着、创造着扑面而来的光明。话剧的内容丰富、意义深刻，但却都不及剧本上的经典台词和舞台上的精彩演绎。
如果要说起《窝头会馆》中的经典台词，那就不得不提到第一幕中苑国钟向两家讨房钱时，田翠兰和金穆蓉那段关于信仰的冷嘲热讽了。金穆蓉的一句“哈路利亚”在那些土得掉渣的小市民中一下子把自己的档次提高了一筹，仿佛立即把她与田翠兰的地位差别分隔得清清楚楚，这是对田翠兰赤裸裸的蔑视。当然，田翠兰还击的那句“阿弥陀佛”更具有喜剧效果，声音高亢，语气不羁，完全地展现出了一个旧社会妇女的形象。田翠兰说道：“我能矮她一头不成？”这是田翠兰的反抗。对于一直过着苦日子的她来说，能够安安稳稳地维持着一个家便是她最大的心愿，对于一个没有文化、没接触过洋学的中国妇女来说，那弥勒佛便是她最大的心里寄托。但从她与金穆蓉的较真上，我们完全能看出她要强的性格。经典台词就是经典台词，在给我们喜剧效果之后不忘加上点睛之笔。周玉浦：“打呼噜就好了„„人家改信马克思了！”苑国钟：“马马马„„马什么？”周玉浦在苑国钟耳边嘀咕后，苑国钟：“我不知道！你什么也没说过，我什么也没听见过！这姓马的不认识我，我也不认识他，我就认识房钱！”苑国钟不知道马克思是谁，甚至逃避知道马克思是谁，同样周玉浦说到马克思时也降低了声音，他们心里害怕，充满了不理解，但年轻的新一代人心中亮堂着，因为马克思主义终究是要到来的，而此处正是对话剧最后新中国的到来埋下的伏笔。无论是信弥勒的田翠兰、信耶稣的金穆蓉还是信关二爷的苑国钟，无论是这信东方神的穷人和男人还是那信西方神的没落贵族，当然都不如这信马克思的新一代来的境界高，任凭着她们之间如何的斗嘴与蛮缠，仍然表现出的是愚昧、未开化、生活在旧时代中国人形象，虽然我们也能从中看出她们的淳朴和对美好生活的期望。
当然，剧中这样的经典台词比比皆是，而且每一处都恰到好处地表现出了每个角色的性格特征和生活背景。在给我们带来欢笑的同时，又增添了淡淡的忧伤，如谈吐刻薄的田翠兰的善良，如爱钱如命的苑国钟的父爱，如病入膏肓的苑江淼的志气，如猥琐不堪的牛大粪的正义，当然还有那心胸狭窄的金穆蓉、阴险狡诈的肖启山、老实木讷的周玉浦、胡作非为的肖鹏达等等。
经典的台词当然需要演员的精彩演绎，剧中的演员满口的京腔仿佛把我带到了北京的那个小胡同中，不得不承认，如此的台词配上北京方言，感情更胜一筹。就如第二幕中，同样是田翠兰与金穆蓉的争吵：“想在门框上钉一排骨架子框我？门儿都没有！您近乎点儿瞧瞧，都露着呢吧？可她那个全是骨头棱子，我们光这肚子就顶他浑身的肉了！„„我们还高兴呢！您瞅瞅，就她请那位„„愁眉苦脸的多寒碜呐！瞧我们„„笑得多自在，往后我们弥勒佛不干别的了，没白日儿没黑界地替我坐在这儿笑话他们！”这一大段的“京油子”，听起来如此的铿锵有力，充满了幽默，却更富有生活气息、更自然质朴，处处都透着小人物的贫、俗以及小聪明。
主演们的舞台功底更是让我敬佩，特别想说说何冰和宋丹丹的表演，当然其他演员的演技也都把角色塑造得有血有肉。首先，以收租为头等大事的苑国钟，正如剧本中他的一句台词：“钱！”，这是当他被问到信仰时给出的回答，虽然这个人物爱钱如命，但演员却让我们对他的慈父形象更加铭记于心。当儿子苑江淼不肯收同学们的钱时，这位父亲几乎是贪婪地朝着钱凑过去，死盯着钱不放。当周子萍表示要给苑国钟时，他几乎是把钱抢夺过去的，两只手紧紧地攥着，神经质地连连鞠躬，一边嘴上还感谢菩萨，感谢大家。特别是在何冰最后大段的独白中，他几乎已经走火入魔，俨然变成了那个可怜又可悲的父亲。剧中，我特别喜欢宋丹丹的表演，她不再是《我爱我家》中的文艺青年，不再是《茶馆》中的女招待，不再是《万家灯火》中的老太太，她成功塑造了一个泼辣但却外刚内柔、心里满是善良的女人。很喜欢她的身体动作，如被催房租时，欠钱的她拱起胯骨，嚣张地大声说道：“手黏着呢，自己进兜儿里掏去”，一边还扭动着腰肢挑逗起了苑国钟。这一幕表现力很强，不但是暗示了两人的关系，更是体现了角色的人物性格。还有一幕的印象也很深刻，是田翠兰被关福斗识破和苑国钟的关系时，她羞愤交加，捂着脸钻进了房间，配合着失声的痛哭。此时，宋丹丹的表演分寸掌握得恰到好处，收得很及时，没有给我留下任何关于“暗门子”的负面印象，反而更加深刻了她的苦衷、她为了孩子不惜牺牲自己、面对一个病孩子时的好心肠。
最后，感谢学校和胡宏老师开了这样一门课，让我对话剧有了一定的了解和体会，感谢刘恒老师创作出了这么好剧本、这么经典的对话，也感谢剧中的演员精彩的表演，为我们奉献了如此的大制作。