藏锋与露锋
11-05
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。謋然解罢，如土委地。为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
露锋以应变，藏风以养神，是所谓养身之道。亦所谓应世之道也。 露锋传神
话说天下分久必合，合久必分，曾几何时，乱世出枭雄。春秋之子百家，三过分鼎天下。孔孟儒学仁义礼智信，老庄玄道逍遥出红尘；皇亲玄德四海招兵买马，魏武曹操跃马挺墙终夺天下。在这兵荒马乱的年代，各路英雄豪杰尽露锋芒以应世事之变，过五关斩六将，平定天下，方成大器。只可惜世人不懂韬光养晦，锋芒毕露，死于乱箭之下，才得需藏锋养神，以求保全。
藏锋养神
《蔡根谭》有云“轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙。”即隐居山林要有为官的济世之心，为官从政时要有归隐的解脱之念。学会藏锋养神，韬光养晦，谋得“宝剑方从磨砺出，梅花香自苦寒来”的一鸣惊人。姜子牙江边垂钓解天下，孔明田间躬耕分天下，刘基山头隆里辨天下，尚未出山，已明天下之主。只是，若无文王三访，玄德五拜，重八七请，也只可在山间做一介穷书生罢了，哪来武侯之爵，供世人传唱？
由此，庖丁解牛，七分进刀，三分藏刀，便得技。“合于《桑林》之舞，中《经首》之会”亦源于此。所谓养生，亦为应世，也可用“进刀，藏刀”之理解乎？天下太平，则隐于江湖，藏锋以养神，政容繁盛动乱，则兼济天下，露锋以应变，二者缺一，即成无光之钝箭，无用于世矣。
亦：“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，乃至明明德、新明、止于至善。何不用也？何不适也？”故曰：“露锋以纵其神，藏锋以包其气。知其先后，则近道矣。”