论_瓦尔登湖_的主题思想
铜陵职业技术学院学报2010年第4期
论《瓦尔登湖》的主题思想
应梅芳邵
芳
姚冬莲
(浙江工业大学,浙江杭州310014)
摘
要:文章分析了梭罗作为生态文学开创者出现的时代背景,阐述了作品的主题思想:揭示生态危机及其社会根源,提倡简单
生活和人与自然和谐共生。
关键词:梭罗;瓦尔登湖;主题思想
中图分类号:I712.074
一、《瓦尔登湖》创作的时代背景
文献标识码:A
文章编号:1671-752X(2010)04-0040-02
活忧虑和不必要的艰苦劳作所控制,而不能采摘生活中的美果。……一天又一天,没有一点闲暇来使得自己真正地完善;……他没有时间使自己变得不只是一架机器。”“他们把所有时间都花在获得一种生活并保持那种生活之上”,而那种生活并非
必需的而是日趋奢侈的。他们不是住房子,而是“房子占有了”他们;“房子是那么庞大而且不实用的财产”,他们“不是住进去而是被关进去”。“看哪,人已经变成他们的工具之工具了。”梭罗对追求物质享受的美国式生存方式提出了严厉批判:“这个国家及其全部所谓的内部改进,……全是物质性和表面上的改进,全是不实用和过度发展的建构,到处乱糟糟地堆满各种设备,被自己设置的种种障碍绊倒,毁于奢侈华贵和愚蠢的挥霍,毁于缺乏长远打算和有价值的目标。”他质问道:“我们为什么要生活得这样匆忙,这样浪费生命呢?”我们为什么不能把我们的生活变得“与大自然同样简单呢?”人完全不必、也完全可以做到不在物质的罗网里苦苦挣扎,异化成工具或工具的工具。
(二)提倡简单生活
19世纪,随着资本主义社会生产力的高速发展,人们开始“先进”,为机械化越来越多地感受到物质文明给人们带来的
生产带来的高速发展而倾倒,对物质的追求日益显露。商品化时代可以最大程度地满足人们日益增长的物质需求,任何精神信念在这强大的资本主义发展的大潮中都变得苍白无力不堪一击。面对这种现象,许多学者、思想家和其他一些仁人志士都产生了一种前所未有的疑虑:难道资本主义商品化社会就是我们人类的理想家园吗?难道现实中的金钱社会就是我们的精神归宿吗?带着这种种疑虑,1845年到1847年间,梭罗———这位先验主义思想家,他独自一个幽居在瓦尔登湖畔的自筑木屋中,渔猎、耕耘、沉思、写作、由此产生了意义深远的《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》与《圣经》诸书一同被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”。在当代美国,它是读者最多的散文经典。哈丁(WalterHarding) 曾说,《瓦尔登湖》内容丰厚、意义深远,它是简单生活的权威指南,是对大自然的真情描述,是向金钱社会的讨伐檄文,是传世久远的文学名著,是一部圣书。正因为此,它也是影响了托尔斯泰、圣雄甘地等人,从而影响了一些民族和国家的命运。
二、《瓦尔登湖》的主题思想
(一)揭示生态危机及其社会根源,张扬忧患意识
梭罗研究专家、哈佛大学教授布伊尔认为,梭罗的一生和他的创作最有启示意义的一点就是“追求简朴,不仅是生活
上、经济上的,而且是整个物质生活的简单化”。
在《瓦尔登湖》里梭罗反复呼吁:“简单,简单,简单吧!……简单些吧,再简单些吧!”“如果我们愿意生活得简单而明智,那么,生存在这个地球上就非但不是苦事而且还是一种乐事。”如果我们能够使生活简单化,那么,“宇宙的规律将显得不那么复杂,寂寞将不再是寂寞,贫困将不再是贫困,薄弱将不再是薄弱”。
梭罗说“……要热爱智慧,并按智慧的指示,过一种简单、独立、大度和信赖的生活”,物质和精神之间并没有一定的主体关系,人不应只为物质而活,也不应只为精神而活,全部的意义在于,人能够如何地使自己诗意地栖居于大地?物质保证
19世纪,随着资本主义社会生产力的高速发展,处于技术主义、商业主义大潮冲击下的美国社会,物质文明进程在高速前进,它满足了人们一定程度的物质要求却又诱使人们提出进一步的要求,这种要求又成为技术进步和商业发达的驱动力量。在这一物质循环中,人已经变成了一个机械环节,精神文明作为一种制约力量却渐渐地消隐。
梭罗满怀怜惜之情地批评了为物欲所累的人们:“我曾遇见过多少个可怜的、始终不变的灵魂啊,他们几乎被重负压垮,喘息着爬行在生活的道路上。“大多数人……被人为的生”
收稿日期:2010-07-20
作者简介:应梅芳(1965-),女,浙江杭州人,浙江工业大学外语学院副教授,主要从事英美文学研究。
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人类的基本生存,使人类的双脚扎根于大地,精神引领人类向天空拓展,引领人类飞升。二者缺一不可。
简单生活本身并不是目的,梭罗也并不想号召人们都和他的这种极端的试他一样长期住在荒野,过着最原始的生活。
验和他对简单生活的提倡,目的是呼吁人类尽可能简化物质生活,从而减少对生态环境的危害,同时将因物质生活简单化在梭罗看而节省下来的时间,用于获得精神生活的最大丰富。
来, 人的发展绝不是物质财富越来越多的占有, 而是精神生活的充实和丰富, 是人格的提升, 是在与自然越来越和谐的同时人与人之间也越来越和谐。如果不然,即使人占有了全世界,即使人们获得了最大的物质满足,但却输掉了自己的灵魂,毁掉了人与人之间和谐的关系,又有何益呢?更何况,无穷尽的、越满足就越强化的物欲在完全满足之前,就会把整个生命供给系统彻底毁掉。如果人类今天不自我克制,不简化物质生活,那么,在可以预见的不远的将来,大自然严酷的惩罚必将迫使人类重返最原始的简单生活。那可真正是终极的简单、终—如果真的还能有人幸存的话。极的贫穷了——
(三)倡导人和自然和谐共生, 表达人类与自然万物和谐相处的理想
朵,先于果实———不是一个化石的地球,而是一个活生生的地球;和它一比较, 一切动植物的生命都不过是寄生在这个伟大的中心生命上。”在梭罗看来,一切动物、植物和人都是平等的, 都不过是地球这个中心生命的寄生物,谁也没有权利去剥夺
另一个生命的存在价值与存在权利。一切动物、植物、人和其他无机物都是一个生命主体, 都应该值得尊重和关怀。在梭罗“一片树叶、一滴水、一块水晶、一个瞬时,都同整体相联, 眼中,
都分有整体的完美。每一个颗粒都是一个小宇宙,都忠实地表“人类的存在又与自然生命的悸动何干?现了世界的相似性。”
这里, 梭罗表达了一种明显的生态中心论的思想。”
可以说梭罗是一位伟大的预言家。在思想界在西方的文论中,他通常被归入的是超验主义者或者自然主义。其实在某种程度上我们可以说梭罗是后现代主义的先驱者。梭罗的作品不仅对当时的美国社会,而且对21世纪的世界都具有现实的指导意义。
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生态文学认为, 自然是人类的哺育者, 也是人类的良朋益友, 人类不仅在物质方面依靠于大自然, 而且在精神方面也受人与到自然的熏染和陶冶, 人类生存的最高境界是人与自然、社会、人与他人、人与自身的一种诗意的和谐关系。《瓦尔登湖》中, 梭罗不仅描写了宁静、美妙的大自然, 而且身体力行地“交流”“对话”、“沟通”、中达隐居于自然山水之中, 在和大自然
物我交融的绝妙境界, 同时他也积极倡导与大自到和谐相处、
然协调的物质简朴,精神丰富的生活方式。此外,梭罗不仅把
动物、植物视为与人一样有着生存的权利,而且还把无生命的“世上没有一物是自然物也视为富有生机活力的生命有机体。
无机的……大地是活生生的诗歌,像一株树的树叶,它先于花
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(责任编辑:吕进)
(上接第31页)从需方制约来看,主要是要加强对参保人用情况的监督。因此,应当尽量增加群众参与保险决策的机会,增加政府医疗保险费用使用的透明度,接受群众的监督。
要想有效的执行好医疗保险制度还需要医保部门、医疗机构、企事业单位和广大群众等多方面的相互制约。
参考文献:
员的监督管理,建立医疗保险管理的奖惩机制,对参保人员的行为建立诚信制度等。同时加强对“低水平,广覆盖”的医疗制度给予正确的舆论导向,加强其基本原则、方针政策的宣传,增强参保人员对基本医疗保险内容的认识,从而真正得到广大群众的理解和支持,自觉杜绝各种违规行为。
从供方制约来看,社会保险经办机构要加强对医疗保险基金使用情况的监察,对定点医疗机构的行为要建立规章制度加以规范,发现医疗机构的违规行为要及时予以处理并给以相应的惩罚。建立多渠道的举报制度以规范医疗机构的行为,从源头上杜绝各种违规行为,规范医疗机构医疗行为。增加医疗收费价格的透明度,如住院日清单、常规诊疗项目明码标价等。加强医疗机构内部医疗费用结算与医疗保险经办机构的衔接,接受就医人群和医疗保险经办机构的制约和监督。同时,由于同样存在道德风险和腐败的可能,政府的社会保险经办机构也需要公众的监督,特别是对从各方筹集而来的资金使
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(责任编辑:曹昌伟)
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