中国民俗论文[1]

潮汕民居探究

摘要：本文主要介绍了潮汕地区民居的主要形式及其功能，并追溯其文化渊源，以此说明潮汕民居所体现的人文观念正是中国传统文化的缩影及其独特文化的物质载体。

关键字：潮汕民居 功能 文化产物

早期的潮汕地区地处海隅,地僻人稀,一直被认为是蛮荒之地,自西晋开始人口才逐步密集起来。据文献资料,潮汕人主要是来自中原的河南、山西一带的汉人,他们一般按照籍贯聚集,以家族的形式集体迁徙,辗转进入福建而后迁入潮州【1】。蛮荒之地生存下来,他们采取了共同生活的方式,从而使得潮汕民居具有聚族而居的特点。潮汕民居讲究风水,整体布局延续了中原建筑文化中中轴对称的格局,十分重视等级秩序在民居中的表现。此外,民居还结合当地现状,因地制宜地做了调整和变通,呈现出鲜明的地域特色。

一. 主要形式

1四点金

四点金是潮俗独特的村居。旧时只有殷富显达的家庭才能建造四点金，建筑格局有点像北京的四合院，外围一般有围墙。围墙内打阳埕，凿水井，大门左右两侧有壁肚。一进门就是前厅，两边的房间叫前房。进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为八尺房，另一间作为柴草房，一般称为厝手房。天井后边为大厅!两边各有一个大房。四点金的构筑还有多种，只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房。而四厅齐向天井的称为四厅会。前后房都带八尺房和厝手房

的，则变八房为十室的称为四喷水。如果在四点金外围建一圈房屋则谓之四点金加厝包【2】。

2爬虎

爬狮又称“下山虎”,属于三合院的形式,在潮汕农村中较为普遍。此平面正门位于中间,东西两边各有一侧门,称为“龙虎门”。由于道路、风向等原因,通常只开“龙虎门”。通过正门经天井到达厅堂,天井两侧为厨房和贮藏室,厅堂两侧为卧房。 下山虎(房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍，建筑格局比四点金简单，少了两个前房，其余基本一样,下山虎因为门路出入不同，因此有开正门和边门的区别,通常中间不开门而只开两边的称为龙虎门。

3四马拖车

四马拖车是四点金的复杂化,它由中间三进深主体建筑和两侧各两个类似四点金建筑组成.这是其中一种形式,中间可能不止三进,两侧也可能更多院落,更复杂化.它的第一进有凹形门洞!俗称“门楼肚”。进大门，中间是过渡厅，有道“反照”挡在正中，左右各一间房子。称为“前房”，一进门与二进门间，有天井及左右两道通廊，通廊前端各有一门通火巷，左廊的门便叫“青龙门”右廊的门称“白虎门”，俗称为“龙虎门”。过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅。两边各有一间房子称为大房。厅的前后各由八扇禅门隔起来，二进和三进中间也有天井。天井左右各有一片南北厅，南北厅前后两端都有“厝手间”相接前后进的大房。三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间称作“后库”后库左右有门通后包，主体建

筑两边各有一列与它平行的房子称作火巷，由龙虎门及厝手间的内外子孙门连接主体建筑。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名“四马拖车”子，故名四马拖车。

二. 功能特征分析

1防水功能

潮汕地区全年雨水充沛,防水对民居建筑来说显得尤为重要。天井对于解决民居内部防水、排水的问题做了处理。另外,为了防止雨水直接顺着坡屋面流入屋内,民居的屋檐一般伸出厅、

房前方数尺,檐口通常用瓷片封住,避免屋檐被雨水腐蚀。

2防火功能

“四马拖车”“百鸟朝凤”等大型的潮汕民居基本上都是在“爬狮”和“四点金”的基础上组合而成的。宅院一般对称布局,多单元以巷道为纽带纵、横向组合。巷道常为1 m~2 m,称作“火巷”“冷巷”。火巷具有划分防火分区的作用,不仅能够隔离相邻单元之间的火势蔓延,而且方便人员快速疏散。建筑外墙为坚固的灰砂土夯墙,一般很厚实,有保温隔热的作用。山墙一般做成人字形,且略高于屋面。当发生火灾时,厚实封闭的山墙可以有效的防止火势的蔓延,达到防火的目的

【3】。

3通风采光功能

大型民居内一般门厅低于中厅,中厅低于后厅,厢房和下房比主房要低,整座民居前后屋檐高差变化,呈现出屋顶后高前低的势态。民居内的前座不会挡住后座,有利于前后通风,不仅体现了老幼尊卑的等级秩

序,而且适应了当地炎热的气候

三. 中国传统文化沉淀的产物

仔细研究潮汕民居

中国封建社会的宗法等级制度千年不衰!它不仅体现在国家上。而且体现在每个家庭上!作为宗族血缘家庭物化裁体的潮汕民居也深受中国宗法等级观念的影响。在内部用房安排上做到尊卑有序，主次分明。如长辈居住的中部厅房和天井在型制远大于两侧下一辈的厅房。从而形成对比，相互衬托。另外潮汕民居多为外封闭!内开敞!也表现了中国文化的封闭性和内向性。

总之，潮汕民居作为一个为人们提供生养憩息!遮风蔽雨的场所，不仅是一个物质实体，同时也是一个渗入了一定观念的集合体，潮汕民居建筑中体现出的这种人文观念是中国传统文化的缩影。它来自中

原，历经岁月，在潮汕大地特定的地理环境下不断发展。形成了一种富有特色的建筑文化，潮汕民居正是这种独特文化的物质载体。 参考文献:

[1] 杨群熙.潮汕历史资料丛编(第11辑)[M].潮汕地区侨批业资料,2004:5.

[2] 林平.追寻潮汕民居的足迹———浅析潮汕民居的建筑布局及其文化渊源[J].重庆建筑,2004(4):21-24.

[3]黄赞发.潮汕先民初考[C]//汕头文史(2)政协汕头市委员会文史资料委员会编,1991:112.

[4]唐孝祥.近代岭南侨乡建筑的审美文化特征[J].新建筑,2002(5):70.