[遗失在西方的中国史]我们没见过的历史画面
《遗失在西方的中国史：法国 记录的晚清1891―1911》李红利、赵丽莎 著北京时代华文书局 2015年3 月《小日报》 的出版为我们提供了一种打量我们近代历史的他者目光，向我们呈现了一幅幅我们之前从来没有见过的历史画面
真实的历史对我们来说是重要的，因为历史是否真实直接关系到我们现在的是否劣伪，而现在的是否劣伪又必然会涉及我们的现在能否与未来有效对接。对一个社会的大多数成员而言，生命是否不辜负，人生是否不冤枉，是否不空幻，不虚度，从某种意义上说，要取决于他们生活于其中的历史、现实与他们所期盼的未来是否前后对榫、逻辑呼应、因果连线。 为了更好地还原历史的真实――因为这种真实是现实的根基，未来的保障――我们不仅要学会去听，而且要学会听见，不仅要学会去看，而且要学会看见。从某种意义上说，中国文化属于视觉文化，而西方文化属于听觉文化。这两种文化在看与听方面有着明显不同，前者重眼睛（看），后者重耳朵（听）。它们各自的文字起源及其最终定型为这种文化的差异提供了一个有力的佐证。本来，中国文化在看的方面与西方文化相比是具有明显优势的，似乎我们先天就更倾心于、偏向于视觉、象形、外观、画面之类的东西。无疑，视觉是我们的强项，只可惜在历史上由于种种说得出与说不出的原因，“看”受到了诸多的限制，我们看得更多是局域之象、零星之象、离散之象。历史之所以呈现出一种云遮雾绕的景象，是因为我们鲜有去做祛瘴除霾的工作;我们之所以对历史的认识多有混乱、偏差，甚至颠倒，是因为勘查的工作踩点不够，样本偏少，参照匮乏。如果尽量地多踩点、多样本、多参照，兴许就更有可能接近历史的真实与原貌，从而为我们的迈步定下一个更合乎历史进步逻辑的基点。 基于以上的理由，《小日报》的出版可圈可点，可歌可贺，因为它提供了一种打量近代历史的他人目光，向我们呈现了一幅幅之前从来没有见过的历史画面。无论从文献学、历史学，还是社会学、政治学的角度看，这都是一本珍贵的手绘画册。全书收集的100多幅彩图，大多来自法国的《小日报》，并且全都出自当时法国名家之手，由报社专门派往中国进行现场采访报道的一流画家兼新闻记者亲自绘制。书中的内容非常丰富，由于有强烈的现场感，所以极具视觉冲击力，多半能给人留下深刻的印象。既有重大历史时刻的立此存照，比如义和团、满洲大瘟疫、清太后与皇帝的驾崩、中国使团在巴黎、日军在满洲的残酷报复、远东事件、攻占西藏等;也有近代中国风俗、景物的有趣描绘，比如第一架飞机、兵站的娱乐、当众剪长辫、蒙古的汽车、中国楼宇、征兵入伍、甲午战争时期的上海港等。其中，有些重要历史人物的大头像，比如慈禧、李鸿章、北京教区主教樊国良、俄国满洲司令官林涅维区将军等，我想是读者十分愿意看到的。这些绘画的时间跨度从1891年至1911年。而这几个年头又恰逢中国近代史上的一个重要拐点――辛亥革命前夕，所以，这些画面就尤其难能多得，显得特别有意思，很值得仔细端详，耐心品读。
尽管画册中记载的大多都是我国近代史上的悲惨事件，如暴乱、杀戮、瘟疫、饥荒、战争、酷刑，但我仍是相信，只要是真实的历史，就没有任何理由忽略、遗忘。因为遗忘历史，意味着同样的悲剧就有可能会再次发生。我认为，能从悲惨事件中学到的东西绝不会比从幸福事件中学到的更少。往往是悲惨的事件更能触动内心，更能让人吸取教训，赋予我们对人类本性更为人道的理解与认知，从而让这个世界有可能向更好的方面依情转化、顺势发展。