我对西方哲学的理解

我眼中的西方哲学------以尼采为例

【摘要】“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。这句来自他自己的名言很好的诠释了这个伟大哲学家的一生。他的一生都在忍受孤独，他生前著作从不被人理解，但他的出现却给近代西方哲学带来了一束光，开启了一个新的时代，以致现代很多人都把他看作近代哲学和现代哲学的分水岭。他就是尼采。本文通过我对尼采的理解来进一步加深对西方哲学的认识。

【关键词】尼采、预言、哲学、权力意志、超人

【正文】说到尼采，大家都不陌生，但又似乎很遥远。在很多人眼里尼采应该是一个文学家而不是哲学家。他的著作几乎没有一部是传统的哲学论著的方式来写的，都充满了比喻、寓言、警句和反讽。的确，尼采是最不好懂的西方哲学家之一，他没有体系，也不用传统的哲学语言。当然，他的思想之所以不易把握，还不仅是他的哲学风格超凡脱俗，更在于他的哲学思想的确超前。他曾自负的说，他的思想是说给二百年以后的耳朵听的。话虽说听了让人比舒服，但也并不怎么离谱。

尼采作为西方哲学史上最伟大的哲学家之一，也是遭受误解最深的哲学家之一。长期以来，他一直有着“法西斯主义思想先驱”的恶名，在很多人眼里，他简直就是恶魔的化身。尼采之所以被人误解，这主要误解了他的思想，也是他最重要，核心的思想，强力意志。强力意志是指一种要想征服、掌握、克服、支配的原始冲动和欲望。尼采反对宗教神学以上帝作为世界万物的本源，一声长喝上帝死了！在欧洲千年来宗教文化中，对直到今天依然有着巨大的影响力的上帝，发出了时代的声音，这对一直生活在虔诚基督徒家庭的他来说，他的行为是叛逆的，是荒唐的，而对于时代来说，他是时代的最强音，引领了整个哲学的发展。

他认为世界上一切事物都是强力意志的表现，也反对思辨哲学以理性作为世界的本质，而人的生命取决于强力意志。他曾说过“只要生命所在的地方，既有意志:但这意志不是生之意志——我郑重的告诉你——而是权力意志！”人不只是单纯的求生存，而是渴望统治，渴望权利，要不断表现自己、创造自己以发挥自己的强力。强力意志促使人去创造自己的价值，成为自己的主人。在它支配之下的个人是道德的，这是奋发向上的精神，这种道德是主人道德。听命于别人的人遵守的是奴隶道德。超人是大地的主人，是现实中高等强力意志的体现者。而他的这种思想也被我们的鲁迅先生吸取，成为批判中国人奴隶意识的一把利剑。

而尼采的名字之所以与希特勒及法西斯主义联系在一起，在很大程度上是由于他的妹妹伊丽莎白滥用他的著作。她嫁给一个沙文主义者和反犹太主义者的头子福尔斯特，后者与1889年自杀后，她以福尔斯特为原型，重新塑造了尼采的形象。伊丽莎白冷酷地掌握着尼采的文学遗产，；在贪婪的驱使下，整理出版了被尼采抛弃掉的笔记如《权力意志》所组成的《尼采文集》，同时也伪造了一些材料。几代的评论家都被引入歧途。同样重要的是，她对希特勒的热烈的崇拜使尼采的名字与大家心目中的独裁者连接在一起了。希特勒崇拜尼采，伊丽莎白崇拜希特勒；伊丽莎白在虔诚地阅读《我的奋斗》，而希特勒却在模仿尼采的超人；希特勒把尼采当作德国的象征，而伊丽莎白则高喊：“一个民族、一个帝国、一个元首。”1935年11月伊丽莎白去世后，希特勒亲率纳粹领导人参加葬礼。写到这里，我不得不为我心目中的大哲学家而悲哀，一生反对人的奴隶意识，鼓励发挥个人的价值。而死后却被自己的亲人利用，成为推行独裁统治的工具。这不是哲学家个人的悲哀，更是社会的悲哀。

当二十世纪刚刚落幕 ，尼采逝世一百周年。有人说在十九世纪的西方思想家中，若要举出两位对本世纪影响最大的人物，当推马克思和尼采。的确，他们都不是学院式的哲学家，

他们的影响远远超出学术界的小圈子，而震撼了整个西方社会意识。当然，两人影响的性质是迥然相异的。马克思是一位，高瞻远瞩的社会革命家，为人类指明了走向光明未来的现实道路。尼采却始终是资产阶级思想家，他对现代西方病态社会的反抗本身带有一种病态性质，长于破坏而短于建设。而更让尼采显得高瞻远瞩的是他的预言。自尼采宣告上帝死了之后，也已经有一百多年过去。尼采曾预言，需要两百年的时间才能使所有欧洲人听到这个「重大的事件」，还需要更多的时间才能使他们消化并且承受这个事件。但如果将上帝死了仅仅理解为基督教以及相关价值系统的终结，那么这个预言似乎已经开始应验了。

巧的是当一九○○年尼采去世时，另一位哲学家胡塞尔的《逻辑研究》也恰恰问世。尼采的震撼力是极为巨大的。这种震撼力对于那些从来没有真正意义上的上帝概念的文化人来说实际上是无法想象的。当然我们可以将尼采与五四运动一批人对中国传统文化的冲击相比较。尼采以及他的同类如叔本华等等，给当时以及现在的西方哲学制造了一个价值真空。而胡塞尔的努力是填补这个真空的一个尝试吗?还是一个悲壮的、也被看作是最后的一搏?

到最后，我们现在回到西方哲学到底如何发展的问题，是否会应中尼采的预言?现在不曾知晓。康德曾说，如同我们不会因为不愿吸入不干净的空气而宁愿停止呼吸一样，要人的精神放弃形而上学方面的思考与研究，简直是不可能的。因此，哲学无论如何发展，无论它以甚么名义出现，都不是一个应当放弃与否的问题，而是一个能够放弃与否的问题。哲学作为职业或许有一天会消失，作为天职却肯定会永存。

上帝死了，要重新评价一切。这是勇士的呼喊。

【参考文献】尼采文集

我看待西方哲学