帕森斯与默顿的结构功能主义比较分析

第

卷第 年

月

期

通 化 师 范 学院 学报

抽刃 犯

帕森斯与默顿 的结构功能主义 比较分析

曲 贵卿

通 化师范学 院

机 关 吉林

,

’ , 夕

张 海涛

法 政与公共管 理 学 院 浙 江

,

通化

乡抓

浙 江 师 范大学

金华

抖

摘

要 该 丈 立 足 于 结 构 功 能 主 义 理 论 对 帕 森 斯 和 欢 峨 的 结 构 功 能 主 义 理 论 主 要 屁 点 进行 了棍 括 在 此 基抽

, ,

上 分 析 了 二 者 的 结 构 功 能 主 义 理 论 的 主 要 差 异 帕 森 斯 和 欢 倾 的 结 构 功 能 主 义 主 要在 于 对 行 动 理 解 的 不 同 和 建 立

在 不 同的理 论传 统之上

。

通 过 对二 者 理 论 的 比 校 分 析 得 出 了 几 点 启 示

。

关 扭切 帕 森斯 欢 撅 结 构 功 能 主 义 行 动 理 论 传 统

中圈 分 类号 收 稿 日期 涛

一

,

文 暇 标识 妈

硬巧

一

,

,

文 幸 月号

冲

,

丈刃

砚抖

作 者 简 介 曲贵 卿

吉林 省 白 山 人 通 化 师 范学 院研 究实 习 员 浙 江 师 范 大 学 社会 学 专 业 在 读 硕 士 张海

,

吉林 省 白 山 人 浙 江 师 范 大学 思 想政治 教 育专 业在 读 硕 士

。

结构 功 能 主义 是 二 战后 在 美 国崛 起 的 重 要 社 会 学 流 派 帕 森斯 与 默 顿 是 结构 功 能 主 义 的 最 主 要

,

获 得 足 够 的 资源 或 能力

系统 中的配 里 达 标

现 系 统 目标

,

,

以 及 这些 资源 或 能 力在 该 以 集 中实

“

”

功能 主 要 指 系 统有 能力确 定

的两 个 代 表 人 物

、 、

。

帕 森 斯 在 总结 和 批 判 斯 宾 塞 涂

、

,

、

自己 的 目标 次 序 和 调 动 系 统 内部 的 能

“

尔 干 韦 伯 拉 德 克利 夫 一 布 朗 马 林 诺 斯 基 等 经 典

社 会 理 论 家 关 于 功 能论 的 基 础 上 提 出 和 倡 导 了 结

整 合 功 能 主 要 指 为 了 使 系 统作 为 一

, ,

”

个 整 体 有 效 地 发 挥 功 能 必 须 将 各个 部 分 联 系 在 一

起 使 各 个 部 分 之 间 协 调 一 致 不 致 出现 脱 节 和 断 裂现 象

“

构 功 能 主 义 并 建 立 起 庞 大 宏 观 的结 构 功 能 主 义 分析 框架

“

。

,

、

而 默顿 更趋 向 于 对 早 期 功 能 论者 进 行 反

,

维 模 功 能 主 要 指 在 系统 运 行 过 程 暂 时 中

原 有 的 运 行 模 式 必 须 完 整 地 保存 下 来 以

,

”

省 和 批 判 把 经 验 分析 引 人 结 构功能 主 义 提 出 了

,

断时期

,

中层 理 论

” ,

反 对 帕森斯 的宏 观 的 包 容一 切 的抽

。

、

保 证 系 统 重新 开 始 运 行

,

。

象功 能分析 理 论

、 、

可 以 说 帕 森 斯 与 默顿 的 理 论 构

, ,

在 帕森斯看 来 与某 项 功 能 需 求 有关 的 行 动类

型 构 成 了 社 会 的一 个 子 系 统 社 会 的 四 个 子 系 统 分

,

成 了结 构 功 能 主

义 的最 重 要 部 分 二 人 的 理 论 在 互

相 批 判 反 思 与 补 充 中使 结 构 功 能 主 义 理 论 发 展

别 满 足 四 项 功 能 需 求 的 四 类 制 度性 结 构

,

。

在社 会系

、

到 了一 个 相 当 的 高 度

。

在 以 下 的篇 幅 里 在 对 帕 森

, ,

统 中 执行 这 四 种 功能 的 结 构 分 别 是 经 济 制 度 政 治

斯 与 默 顿 的 理 论 进 行 比 较 分 析 的基 础 上 总 结 出 二 者理论 的 主要 差 异 及 由 分析 得 出 的 启 示

。

体制 法律 和 家庭 教 育 为 主 的 制 度

、

、

。

社 会 系统 内 的

,

各 构成 部分 在对 系 统 整 体发 挥 作 用 的 同时 通 过 不 断 的分化 与 整 合 来 维 持 系 统 整 体 的 动 态 的 均 衡 秩 序

。

一

、

帕 森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 的 主 要

帕森斯 还 认 为 一 个 系 统 的运 行状 态 是 否 稳 定

,

,

观点

帕森 斯 的 主要 理 论 观 点

不 仅 取 决 于 它 是 否 具 备 满 足 一 般 功 能需 求 的 子 系

统 而 且 还 取 决 于 这 些 子 系统 之 间 是 否 存 在 曾跨 越

,

帕森 斯 从 单位行 动 出发 构 建他 的 社 会 行 动 系 统

。

边 界 的 对 流 式交换 关 系 系 统 各 组 成 部分 的 关 系 最 终 是 信息 性 的

、

、

,

。

他认 为 行 动 的最 基 本 特 征 是 具 有 意 志性 和 目标

。

因此 社 会 系 统 的 四 个 子 系 统 之 间

,

导向

行 动 包 括 行 动 的 目标 行 动 的 状 态 和 行 动 的

,

、

的 交 换 是 通 过 不 同类 型 的 符 号 媒 介 进 行 的 分 别 对

,

规 范 取 向这 三 个 要 素 社 会 系 统 行 为 有 机 体 人 格

系 统 和 文 化 系 统 共 同构 成 所 谓 行 动 系 统

。

, ,

、

、

应货币 权力 影响和 义 务

。

有 了 维 护 系 统平衡 的 交

,

“

”

,

社会 系

换 关 系 和 信 息 对 称 的 媒介 才 能 使 社会 秩 序 得 以 结 构化

。

统 是 行 动 系 统 的 一 个 子 系 统 帕森斯 强 调 社 会 系 统 之 能 保 证 自身 的维 持 和 延 存 是 由社 会 结 构 于 能 够

帕 森斯 的晚期 理 论研 究 开 始 运 用 结 构 功 能 主

义 分析 社 会变 迁 和 社会 冲 突

。

满足 四个功 能性 条 件 即适 应 达 标 整 合和 维 模 四

,

、

、

帕森 斯 的社 会 进 化 理

个功 能

。

“

适 应 功 能 主 要 指 社 会 系 统 由其 外 部 环 境

,

”

论 的关键 性 概 念 是 结 构 分 化 和 子 系统 之 间 的 边 界

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关系

。

结构分 化 意 味着 承担 多种功 能 的单 一 结构 类

。

个 社 会 的 功能选择 的可 能范 围 代项 目的选 择

,

,

同时 决定着 对 各替

型 转 化为 各 自承 担 单 一 功 能 的 多

种结 构类 型

,

在人

,

。

际 互 动 的微 观 层 次 上 表 现 为角 色 分 化 在社 会 宏 观

默 顿 十分 重 视 社会 制度或 结 构 对 行 动者 的 行为

的影 响 其 中特 别 强 调 应 该 注 意 分 析社 会 文 化 事 项

层 次 上 表 现 为 制度 性结 构 类 型 的 分 化

, ,

。

另一 方面

结构分 化 本 身 又 会带来 子 系 统 之 间边 界 关 系 的 复杂 化 各个 子 系 统 内部 结构 分化 的速度 和 水平 往 往 不

一 致 从 而 经 常 打破 原 有 边 界 关 系 的平衡 造 成 子 系

,

,

对个人 和 群 体 所 造 成 的 客 观后 果 他认 为 社 会 价 值

,

。

观 决定着 社会 追 求 的 目标 社 会 规范 规 定着为 达 到

,

目标 所 可 采 用 的 手 段

,

一 旦 文 化 结 构 与 目标 同社会

,

统 之 间关 系 的 紧张 和 紊乱 从 而 增 加 了 社 会 整 合 的

困 难 由社 会 结 构 分化带来 的系 统 内部关 系的紧张

。

、

,

结 构或制度 化 手段 之 间 发 生 抵 触 或 脱 节 就 会 出现

社 会失范 甚 至 导 致 越轨 行 为 等后 果

。

紊 乱 是社 会变革 的 原 因

,

。

并非 任何 边 界 关 系 的 不 平

衡 都 能 引起 社 会 进 化 社 会 进 化 意 味 着 社 会 整 体 适

应 能力 的增 强

。

二

、

帕森斯 与 默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 的

,

主 要 差异

帕森斯 与 默顿 的理 论 同属 于 结 构 功 能 主 义 帕 森 斯 旨在建 立 一 个 包 容 和 解 决 一 切 现 实 和 理 论 问题

的 宏 大 理 论框 架

,

默顿 主要 理论 观 点

美 国社会 学 家 默顿 进一 步发 展 了结构功 能方

法 默 顿早 在 帕森斯 展 开 其 宏 大 理 论 之 前 就 开 始 了

,

。

默 顿则建 立 发 展 了 介 于 了 宏 大 理

,

对 早 期功 能 主 义 的反 思

“

。

对 拉 德 克 利夫一 布 朗 和

” 、“ ”

、

论 体 系 和 经 验研究 之 间 中层 理 论

差 异 导 致 了 二 者 不 同 的理论 范 式

我认为以下 几点

马 林诺斯 基 这 两 位 人 类 学 家 的 三 个 传统假 设

功 能统 一 性

,

” 、“

功 能普 遍 性

功 能不 可 或缺性 — 进

。

对 行 动 理解 的 不 同

一 帕森斯 在 社 会 行 动 的 结 构 》 书 中 试 图 以 作

,

行 了 批 判 并 提 出 了 新 的 挑 战 我 们 不 能 假 定完全 和

谐 一 致 的社 会 我 们 必 须 承 认 反 功 能 和 正 功 能 一 样

是 同 一 文 化 事 项 的 结 果 在 任何 一 种 功 能 分 析 中必 须 考 虑 功 能交 替 的 可 能性

。

为 社 会 秩 序 基 础 的个 人 的 社 会 行 动 单 元 作 为分 析 单 位

,

对 实 证 主 义 和 理想 主 义 行 动 理 论 的不 同 资 源 进

,

。

,

默 顿认 为人 类 学 家 的 三

,

。

行综 合 提 出 兼 顾行 动 的 各 种 要 素 的新 的 行 动 理 论 帕森

斯 认 为

,

个 传 统 假 设 否 定 了 社 会 中存 在 着 不 平 衡 和 冲 突 因

此 否 定 了 社 会 变 革 的 可 能性

通 过 对 以 往 功 能 主 义 理论 缺 陷 的 揭 示 和 批 评

,

行 动 的 最 基本 特 征 是 具 有 意 志 性 和 目

,

标 导 向 也 就 是 说 行 动 是 主 体 朝 向 目标 的动 作

、

,

。

帕

森 斯 强 调 行 动 的 目 的 性 意 志性 和 主 体 性 他 的行 动 理 论 被 称 为 行动 的唯 意 志理论

“ ” 。

默顿建立 起 他 的 用 以 指导 经 验 研 究 的功 能 分 析 范

式

。

行 动 的 目标 是 行

默顿 在 功 熊分 析范式首 先 明确 了 功能 分析 的 项

,

动 的首 要 因素

,

他 按 照 动 机 和 价 值 化 分 出六 种 取 向

, , ,

目是 什 么 接 着 对 显 功 能 与 潜 功 能

”

,

“

” 、“

正功能与负

” 、

模 式 对 行 动 者 来 说 主 要 价 值 和 动 机 的 取 向模式 的 结合 决 定 了 单 位 行 动 的 基 本方 向 在 互 动 时 逐 渐 产

生 了 约 定 并 维 持 互 动模式 形 成 制度 化 结 构 同时

, ,

功 能 作 了 进 一 步 的 区 分 同 时 提 出 了 功 能选 择

“ ”

,

“

结 构 性 制 约 等 概 念 并 强 调 必 须 高度 关 注 社 会 文

。

。

,

化 事 项 对 行 动者 包 括 个 体 和 群 体 的影 响后 果

,

,

所

状 态 背 景 和 规 范取 向是 影 响行 动 的 另 外 两 个 重要 因

谓 显 功 能 是 指 那 些 有 意 造 成并 可 认 识 到 的 作 用 后

果 所 谓潜功能 是 指 那 些 并非有 意 造成 和 未 被认 识

到 的作 用 后 果

。

素 社 会行 动 在 整个 系 统 中朝 向 正 确 的 目标 保 证杠

,

。

会 系 统发 展 的 和 谐 秩 序

,

,

一 致 性 的价 值 规 范 是 必 不

。

功 能有正 负之别 有 助 于 某 系统 或

,

、

,

可 少 的 它 构 成 了 社 会秩序 的 基 础

,

正 因 如此 价 值

,

群体 的 整 合 与 内 聚 的 是 正 功 能 也 就 是 积 极 功 能 而 对 某 系统 或 群 体具 有 拆 解 与销 蚀 作 用 的则 是 负 功 能 即消极 功 能

,

规 范对 行 动 的调 整 成 为 帕 森斯 一 般 行 动 理 论 的 核 心

论点

,

成 为 贯 穿 于 他 后 来 理 论 之 中 的一 条 主 线

, ,

。

例

。

默顿 还 指 出 在 进 行 功 能分 析 时 不

, , ,

如 在 关 于 社 会 系 统稳 定 的 论 述 中 他认 为 维 持某 中 制 度 化 的 价 值体 系是 一 项 最 基 本 的 前 提

社会监督 机制

。

,

但 要 根 据 功 能 后 果 的 正 负来 考 察 社 会 文 化 事 项 而

且 还 应 注 意 判 别 所 分 析 的 对 象 系 统 的 性 质 与界 限

因 为 对 某 个 系 统具 有 某 种 功 能 的 事项

。

, , , ,

社 会 系统

。

对 偏 离 和 越 轨 进 行 调 整 的两 种 机 制是 社 会 化机 制 和

这 反 映 了 帕森 斯

对 统 一 价 值 体 系 的

, ,

对另一 系统

则 可 能并 不 具 有 同样 的 功 能 关 于 功 能 选 择 概 念 默 顿认 为 就某 一 系统 而 言 如果 它 的 某 个 功 能 项 目被

另 外 的功 能 项 目所 替 代 这 个 替 代 者 有 时 同样 可 满

,

维 护 与崇拜 可 以 说 帕 森斯 对 社 会 行 动 的 理 解 具 有

“

先验 性

” ,

社会 系 统 中行 动本身 超 越 了 经 验 事实 这

、 、

为 帕森 斯 建 立 的 庞 大 包 容 一 切 的 难 于 被 证 实 的 功 能理论 做 了 一 个 理论 铺 垫

、

,

,

足该 系统 的功 能需 要

,

。

这 就 意 味着 在 对 某 一 系 统 的

,

,

。

维 持 和 延 存 上 功 能 事项 并 不 完全 是 一 成 不 变 的 有

默顿所 理 解 的行 动 与帕森斯 强 调 行 动 的 主 体

性 目标 性 不 同 默 顿更 重 视 行 动 在 社会 系 统 中所 产

时也 是 能够 加 以选 择 的

。

“

结构制 约性 则规 定 着一

”

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生 的后 果 并 通 过对后果 的 分 析 反 过 来 重 新 认 识 和

,

的体 系

。

各个 部分在体 系 内必 须满 足整个 系统 的功

。

理 解行动 的性质

。

在歇顿 的 中层理 论 中 他指 出 以

“ ”

,

能才有存 在的 意义

他的

。

模 式更 是抽 象理论

行 动 系 统 的基 本制度

,

往 的 功能 分 析 者把 主观 动 机 与 客 观 后 果 这 两 个 概念 进行 了混淆 往往 只从 主观动机 的角度考察功

,

“

”

发 展 了 一 个 无所 不 包 的范 围

、 、 、

化 结构 是 由这 一 系 统 必 须 满 足 的 功 能 要 求 决 定 的

能 问题

。

歇 顿认 为二 者 是 有 粉 显 著 区 别 的 主 张 把

,

即 适 应 目标 达 成 整 合 维 模

,

。

在 帕森斯 高 度 抽 象

功 能 分 析 的 重 点放在 客 观后 果 上 不 论 这 种客 观 后

,

的理论 框 架 中 这 四 项 功能 是 任何行 动 系 统 包 括 行

果 是 否 增 强 了社会系统 的 生 存 能力 都 与个人 的 主

,

为有 机 体 人格系统 社 会 系统 文 化 系统 都必 须 满

足的

。

、

、

、

观 动 机 和 个 人 目标 无 关

,

。

仅仅 了 解个 体 行 动 的 主观

,

帕森斯所提 出的这 四 功能要 求 概念具 有 高度

,

动 机 尽 管有助 于 我 们 认识 行动过 程 但 对 认 识 整 个 社 会 系 统 的运 行来 说 只 具有 有 限的 意义

, ,

的 抽象性 合 概 括 性

。

为 研究 系 统 整 合 提 供 了 功能 分

,

。

个 体行 动

析框架 对 各个 层 次系统 和 亚 系统 的分析 就是 考察 者 四 项 功能需 求 在 系统 中是 如何得 到 满 足 的

,

的 后 果 是 一 种集 合 现 象 这 种集 合 现 象 往 往 具 有个 人 不 知 的 或 者 所 料 未 及 的

性 质 这 种 性 质构 成 了 今

后 个 体 行 动 所 必 须 适 应 的环 境 状态

,

。

帕森

斯 最后还 实现 了 将其 分析框 架 扩展 到 更 为 广 阔的 方

面 他将 社 会 系 统 文 化 系 统 人 格 系统 和 有 机 体 系

、

、

。

这 惫 味着 社会

,

系 统 中 行动 往往 超 出人 们 的 目标 预 期 和 主 动控 制 社 会 系 统对 行 动施 加 了一 定 的 强 制 性

,

统 仅仅 视 为 宇 宙 这 个 更 大 系 统 中 的一 个 子 系统 并

,

。

因此 功 能

,

同样 运 用

模 式对 系 统 整 体进 行 了 分析

,

。

分 析 的重要 任 务 之一 就 是 发 现 各种行 动 后 果 的集 合

性 质 从 而 揭 示 建 立 在 这 种 集合 性 质 基 础 上 的 基 本

默顿 认 为实 现 宏 大理论 体 系所 必 须 的 理论 和 经 验 基 础 还 没 有完 成

,

帕森 斯 的 理论 概念 系 统 对社 会

。

制 度 的关 系 准 确 的 认识社 会结 构

,

。

例 如 社 会行 动

,

,

的分 析 也 就 失 去 了 应 有 的 意 义

调 理 论 的经 验 性

。 。

默顿 看 到 了 理 论 与

, ,

失 范 的 分 析 在 耿 顿 理 论 中 占有 重 要 的 地 位 歇 顿 认

经 验 的两 级 化 提 出 了 他 的 中层 理 论 大力 倡 导 强

经 验性 是 默 顿 社 会 学 理 论 的实 质

, ,

为社会 失范行 为 是 由于 社会 文 化 目标 和 社会 的 制 度

化 这 两 方 面 的 结 构 发 生 了 矛 盾 引起 的 个 人 行 动 如

,

性 特 征 但 默顿并 不 是 抛 弃 了 理论 研究 而 是 重 视 理

果 接 受 了 社 会 倡 导 的 文 化 目标 但 是 缺 乏 合 法 的规

,

论研究 与 经验 研 究 的 结 合

。

,

注 重 二 者 之 间 的 动 态联

,

范 手 段 其结 构 就 会 失 范 与 发 生 各 种 形 式 的 越 轨 行

为

。

,

系 在 对 中层 理 论 属 性 的 归 纳 中 默 顿 更 是 将 经 验 性

于 首 位 指 出 中层 理论 是 由 数 目有 限 的一 些 假定

“

在 歇 顿 的功 能分 析 范 式 中 我 们 都 可 以 看 到 他

、 、 、 、

,

对 行 动 的 理解 基 础 上 提 出 的显 功 能 与潜 功 能 正 功

组成的

,

从 这些 假 定 中 可逻 辑 地 导 出具 体 的 假 设 并

” 。

能 与 反 功 能 功 能接 受 者 功 能 替 代 物 结 构 制 约 性 等概念

不同

。

为 经 验研 究 所 验 证

歇 顿 强 调 指 出 中层 理 论 所 具

,

有 的 抽象 层 面 又 须

“

与 结合 进 具 有 可 验 性 命 题 的 已

”。

帕森 斯 与 狱顿结构 功 能 主 义 建 立 的理 论 传 统 帕 森 斯 的 结构 功 能 分 析 理 论 与默 顿 的 中层 理 论

观 察 到 的 资 料有 足 够 的 接 近 逻 辑 的 严 密性 和 可 预测 性

,

默顿 的 中层 理 论 具 有

,

这 些 特 征 是 中层理 论 与

,

帕 森斯 理论 有 区 别 的 借 此 他 在这 个 方 面

抨 击 了 帕

森斯结构 功能 理 论 中用 词 定义 不 明 确

、 、

存 在分 歧 的 一 个 重 要 原 因 就是 二 者建 立 在 不 同 的 理

论 传 统 之 上 帕森 斯 的 结 构 功 能 分 析 理 论 建 立 在 抽

,

理论 混 淆 不

。

,

,

清 命题 可 验 性 小 而 且 脱离 现 实 社 会状 况 他 指 出 帕 森 斯 的 结 构 功 能过 于 疏 远 经 验 研 究 缺 乏 可 验性

,

,

象 的 纯 理 论 之 上 而 默 顿 的 中层 理 论 是 在 一 般 性 理

论 与 经 验研究 之 间构建并发 展 起 来 的

”

,

、

,

。

因而 它 称 不 上 是 实质 性 理 论

“

。

,

,

仅 为 一 种 一 般 性 的理

帕森斯 的结 构 功 能 主 义 显 示 出 了 很 强 的 纯 理

论 风 格 旨在 建 立 一 个 系 统 的 包 罗 万 象 的 可 解 释

一 切 的 理 论 体 系 引领 了 自美 国早 期 经 验 主 义 社 会

,

、

论 取 向 可见 取 顿 所 建 立 的 经 验 功能分 析 框 架是 对 帕森斯宏 大

、

抽 象理论 体 系批 判 基 础 上 提 出 的 功 能

。

主 义 的 全 新分析 视 角

学 向相 反 的 方 向 的 急剧 转 化

,

。

帕森斯 坚 持 主 张 把抽

,

以 上 两 点 主 要 差 异 是 形 成 帕森斯 与默 顿 在 结构

象 概 念 应 用 于 社 会 学 分 析 策 略 他 不 提倡 把 这 些 概

念 直接搬 用 到理 论 陈述 中 而 是 主 张 用 它 们 发 展 一 种 一 般 化 的概 念 体 系

,

功 能 主 义 大理 论 下 产 生 分 歧 的 主要 原 因 二 者 对 系统 结 构 功能产 生 不 同 的理 解

。

,

,

也 产生 了

,

进 而 拓展 了

。

“

”。

对 抽 象概 念 的这 种应 用

,

功 能 主 义 的 研 究 视 角 默 顿 的 特有 的 功 能分 析 范式

也 可 以 看 做 是 对 结构 功 能 主 义 的 深人 与 补 充

将 涉 及 到把 概 念 变 成 能 反 映现 实 世 界 重 要 特 征 的连

贯 整 体 研 究 目标 就 是 将 概 念 组 织 成 能 理 解 社 会 重

要 特 征 的 分 析 框 架 而 不 被 具 体 的 经 验 细 节所 掩 盖

,

通 过 以 上 对 帕 森斯 与默 顿 结 构 功 能 主 义 理 论 内

。

容 的 分 析 和 二 者 理论 差 异 的 探 讨

,

我 得 出 了几 点 简

帕森斯 结 构 功 能 理 论 就 是 这 样 一 个 框 架 其 理 论 认

,

单启 示

尽 管帕森斯 与默顿 的 理 论 有 着 结 构 功 能 主 义

为 社 会 是 一 个 整 体 是 由一 个 相 互 联 系 的 部 分 构 成

,

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的 相 同点 在 研 究 层 次 上 强 调 系 统 范 畴 而 将 社 会

“

”

理 论 等都 是 在 对 结构功 能 主义 的 批 判 后 继 承 了 其理 论 的精 髓 而 建 立 起 来

。

结构 和 社 会 整 体作 为 基 本 的 单 位 研 究 主 题 上 致力

于 回 答社

会 系 统 的 存 在 及 运 行必 须 有 一 些 基 本条件

帕森 斯 和 默顿 的 结 构 功 能 主 义 对 我 国今 天 的

现 代 化 建设有着 重要 的借 鉴 意 义 处 于 城 乡 分化严 重 加剧

、

得 到 满 足 和 如 何满 足

同属 于 一 种 功 能 分 析 方 法

, ,

。

,

尤 其 是我 们 目前

但 是 对 行 动 的 理 解 及 理 论 建 立 的 传 统 的不 同 使 二

资源 环 境成 为 经 济发 展 的

。

者 理 论 存 在着 明显 的 差 别 导 致 了 对 社 会 的 关 注 点

和 解 决 问 题 方 法 的 不 同 这 一 点 从 前 面 对社 会失范

,

瓶 颈 等一 系列 问 题 与矛盾 中

国家倡导 建设 和 谐 社

会

,

通 过 改 良途 径 来促 进 经 济 和 社 会 的 又 好 又 快协

,

论 述 中可 见 帕 森 斯 对社 会 现 实 的 关 注 和 对 社 会 冲 突 的关 注 不 如 默 顿 深 刻

,

,

调 发 展 我 们 不 能 忽 视 结构 功 能 主义 的 视 角 例如帕

。

森斯社会 变迁 思 想 中强 调 的结 构分化 和 子 系统 之 间

、

帕森斯 的 结构 功 能 主义 建立 了 一 个 庞 大 的

、

的 边 界 平衡关 系

,

默 顿关 于 社会 文 化 目标 和 社 会制

抽 象 的宏 观 理 论 体 系 遭 到 了 包 括 默 顿 米 尔 斯 等后 来 的 各 学 派 社 会 学 家 的强 烈批 判 结 构 功 能 主 义 也

,

度 化 这 两 方 面 的 结 构 矛 盾 引 起 的 社 会 失 范 与 问题 等

,

这 些 理 论 对 我 们 社 会 系 统 的和 谐 发 展 来说有 着

。

由 统 治走 向衰 落 但 是 帕森 斯 对 结 构 功 能 理 论 超 强

的抽 象 和 概 括 能 离 是 后 人 所 无 法 企 及 的 在 帕森斯

,

,

积 极 的意义

现 代 化 建设

这 也要 求 我 们敢 于 发 现 和 正 视 社 会所

,

面 临 的 各种 问题

。

用 正 确 的 理论 指 导 有 实 际 意 义 的

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